Какие деревья растут на могиле базарова: Какие деревья растут на могиле базарова

Какие деревья растут на могиле базарова

Рубрики
  • Рукотворное волшебство (238)
  • Мои фото (148)
  • Приоткрытые тайны (120)
  • Мои стихи (108)
  • Мои места силы (100)
  • Возможные варианты собственных воплощений (97)
  • Стихи (97)
  • Странствия (96)
  • Магические подарки (95)
  • Сакральный цветник (91)
  • Сквозь черное стекло (90)
  • Палитра земной красоты (90)
  • Тесты, гадания (79)
  • Душа леса (79)
  • Мои покровители (69)
  • Мои маленькие чудеса (66)
  • Бестиарий (65)
  • Русалия (55)
  • Священная роща (44)
  • Наши виртуальные гадания Firesnakes (33)
  • места обитания (31)
  • Вопросы и ответы (24)
  • Наш оракул "Кадуцей" (22)
  • Родная (21)
  • Песни Вайлулы (18)
  • Дух Мухомора (13)
  • Мои фотокартины (11)
  • Мир маленькой феи (10)
  • Мистерии 12-ти Лун (5)
  • Оттенки счастья (5)
  • культ Афродиты (4)
  • Живопись аборигенов моей внутренней Океании (4)
  • Мои рассказы и сказки (1)

Метки

Музыка

Фотоальбом

Подписка по e-mail

Поиск по дневнику

Статистика

Четверг, 26 Мая 2016 г. 13:50 + в цитатник

Сиреневый куст

Недавно на Новом кладбище увидела странную могилу. Оградка, а в ней только сиреневый куст. Но какой! Пышный, лиловый, он словно клубился, как облако, был какой-то нереальный, воздушный.

Я подошла, чтобы увидеть, чья могила, и оказалось — ничья. Ни памятника, ни креста, ни таблички. Всю дорогу я думала над этой загадкой.
Что означал этот куст в клетке ограды, казалось, рвавшийся наружу, как нежность из груди? В честь кого он посажен? Без имени похороненного эта могила казалась метафорой, каким-то намёком, обобщением, которое я не в силах была постичь умом, но понимала сердцем.

"Что нужно кусту от меня?" «Можжевеловый куст, можжевеловый куст, остывающий лепет изменчивых уст. » Что им всем от нас нужно? Нашей любви, нашей памяти. А нам от них — подтверждения, знака, что Это существует.

Кладбищенская ограда,
а вместо могилы — куст.
Сиреневая отрада
квадрата, который пуст.

Как звали того, кто сгинул?
Где памятник или крест?
Сиреневая могила.
Загадка окрестных мест.

Ни вросшей в траву дощечки,
ни камня с обрывком дат.
Кто был он, ушедший в вечность, –
бродяга, поэт, солдат?

Я приотворила дверцу.
Она легко поддалась.
Что нужно кусту от сердца?
Любви и рыданий всласть.

Туманом сирень клубилась,
парила не здесь, а Там.
Как жимолости той милость,
что вымолил Мандельштам.

Ограда была оправой
прекраснейшим из цветов,
которым могилы мало,
им хочется наших ртов,

распахнутой в небо дверцы,
протянутых рук лучей.
Я шла, прикарманив в сердце
того, кто уже ничей.

Почему-то никто из отозвавшихся на стихи никак не прореагировал на саму ситуацию – загадку пустой могилы, которую я до сих пор не могу разгадать. Ведь даже в самых древних захоронениях остаются какие-то следы: обломки надгробной плиты, креста, таблички, здесь же ничего не было. А ограда была свежевыкрашенной, да и куст, хоть и пышный, большой, но совсем не старый. Что это могло значить? Может быть, кто-то припасал место для себя на будущее (сейчас многие это делают)? Или на месте старой заросшей могилы, убрав следы, создали плацдарм для новой? Тогда же я восприняла это как нечто мистическое, какой-то Высший Знак. Душа была настроена только на это.

Не удивлюсь, если в следующий раз на этом месте уже ничего не будет, всё улетучится, как сон на рассвете.)) Как это в "Доживём до понедельника":

Сломанная клетка, горстка пепла,
а журавлик снова в облаках.

Есть и такая версия: возможно, покойник был очень скромным человеком, или, напротив, оригиналом, а может, поэтом, и захотел для себя именно такой — безымянной, цветочной могилы, а потомки исполнили это его завещание. Это не так уж странно, как может показаться на первый взгляд. Цветаева мечтала, чтобы вместо памятника на её могиле в Тарусе был бы установлен камень — в том месте, где она хотела бы лежать. Марина Влади хотела установить на могиле Высоцкого оплавившийся метеорит, который бы символизировал его личность и судьбу. Но родители и дети настояли на банальном постаменте, и водрузили помпезных коней и героя на расстреле.

Саван сдернули – как я обужен, –
Нате смерьте! –
Неужели такой я вам нужен
После смерти?!

Есть фигуры, которые неизмеримо больше своей оболочки, которых памятники не увековечивают, а выхолащивают, суживают, опошляют. Насколько больше говорит нам дерево на их могиле или вот такой куст сирени.
И, может быть, кто знает, когда-нибудь, в будущем все могильные памятники заменят кусты сирени, бузины, жасмина, терновника, каждый будет заказывать для себя тот цветок или дерево, что больше всего соответствует его сути.

«Темная, свежая ветвь бузины – это письмо от Марины. » (А. Ахматова)

Евангелие от куста жасминового,
Дыша дождем и в сумраке белея
Среди аллей и звона комариного
Не меньше говорит, чем от Матфея.

(Александр Кушнер)

Посмотри на кустарник,
обнимающий склон.
Вот мой лучший напарник!
Я разросся как он.
Не спросив разрешенья,
избавляя пейзаж
от головокруженья,
созерцатель и страж.
Последи за ветвями:
неприметно для глаз
разгорается пламя
в нём в полуденный час.

Есть на что опереться
небесам на земле.

Или у Н. Гумилёва:

Сирени тяжестью свело
Едва расправленные ветви,
Но рвется бледное крыло,
Прозрачным становясь от света.

Она летит на Божий зов,
Опалена предчувствьем встречи,
Она – растущих облаков
То ли прообраз, то ль предтеча.

Что остается нам? Вскипеть
Душой ли, словом, бледной кровью,
Роняя лепестки, лететь,
Земной пожертвовав любовью.

Вчера пост мой на этом заканчивался. Но в одном из коментов промелькнула фраза о «надгробных деревьях» – оказывается, сейчас существует такой проект, а я ничего не знала!
Покопалась в Интернете и мне открылись фантастические вещи, которые заставили сегодня написать продолжение. Наука доказала, что генетический материал человека можно прививать на растения и таким образом продолжать его в них!

В статье под названием «Гибрид растения и человека» с подзаголовком «Надгробные деревья – новый шаг биологической революции» я прочла следующее:

Британская компания Biopresence (Биологическое присутствие) предлагает вместо надгробий сажать на могилах деревья, которые наряду с собственной ДНК содержат гены усопшего. За воплощение такой идеи основатели компании Джордж Тремел (GeorgeTremmel) и ШикоФукухара (ShihoFukuhara) получили Национальную премию за достижения в науке, технике и искусстве (NationalEndowmentforScience, TechnologyandArts).

Как заявил Тремел, дерево — это не могильный камень и не мемориальная плита. «Надгробия мертвы, а растущие деревья — это символ жизни. К тому же, это хорошее утешение», — пояснил он.

Для того, чтобы создать «могильные» деревья, биологи сначала берут у покойника мазок со слизистой оболочки рта. Из полученного материала выделяются клетки человека, которые содержат достаточное количество ДНК. Потом ДНК обрабатывают таким образом, чтобы человеческие гены не мешали дереву расти, и встраивают в одну растительную клетку. Растительная клетка в специальном растворе и под воздействием света размножается, и уже через шесть месяцев появляется растение, готовое к посадке.
Биотехнологи планируют создавать «могильные» деревья за 20 тысяч фунтов стерлингов. По их мнению, «это невысокая плата за вечную жизнь».

У славян в дохристианской Руси были «священные» рощи и дубравы, где рубить деревья не допускалось. Оказывается, это были общинные кладбища. Обряд погребения заключался в том, что на могиле, прямо над покойником, сажалось дерево, корни которого получали питание и из почвы, и из погребенного тела. Таким образом, дерево выполняло не только функцию памятника — ведь деревья живут не одну сотню лет, — но и олицетворяло собой самого человека, так как заключало в себе частицы его тела. Сегодня энтузиасты предлагают возвратиться к опыту наших пращуров.
Итальянские дизайнеры Анна СИТЕЛЛИ и Рауль БРЕТЦЕЛЬ создали проект под названием СарsulаMundi, что в переводе означает «земляная капсула».
— Мы предлагаем нетрадиционный способ погребения, после смерти возвращающий человека в лоно матери-природы, — рассказывает Анна Сителли. — Наше изобретение поможет людям вновь слиться с природой. Капсула представляет собой разлагаемый микроорганизмами гроб, что позволяет телу распадаться естественным образом. На могиле в качестве указателя будет посажено дерево, так что такое новое кладбище через несколько лет превратится в священный мемориальный лес.

«Скрещивание» человека и яблони

Второй вариант могил ХХI века — внедрение фрагментов ДНК мертвого человека в генный аппарат яблони — библейского древа искушения. Но со временем ученые обещают освоить и другие деревья.
— Надгробные плиты мертвы, а деревья — символ жизни, которые могут служить утешением для людей, потерявших своих близких, — убеждены авторы ритуального проекта под названием «Трансгенное надгробие» австриец Георг ТРЕММЕЛЬ и японка Сихо ФУКУХАРА из Королевского колледжа искусств в Лондоне. — Если ДНК покойного будет жить в дереве, значит, человек все еще будет присутствовать в этом мире, только в другом обличье. И вообще, существует давняя связь человеческой смерти и деревьев как символов жизни. Например, в некоторых странах сажают дерево в память как о недавно усопшем, так и о рожденном ребенке.
Авторы проекта утверждают, что «скрещивание» ДНК человека и дерева не нарушит ни генетическую структуру, ни визуальный облик дерева.

Действительно, мурашки по коже! Даже не знаю, как относиться к этому проекту.
В нём много общего от теории вечной жизни Н. Заболоцкого. Идея метаморфоз и бессмертия занимала поэта ещё в юные годы и возникла под влиянием сочинений

Лукреция и Гёте. Он отрицал принципиальное различие между живой и неживой материей – и та, и другая в равной степени составляет целостный организм природы. Пока существует этот необъятный организм, человек, носитель его разума, орган его мышления, не может исчезнуть бесследно. Посмертно растворившись в природе, он возникает в любой её части – в листе дерева, птице, камне – передавая им хотя бы в небольшой степени свои индивидуальные черты и соединяясь в них со всеми живущими ранее. Заболоцкий писал об этом в стихотворении «Метаморфозы». Да и во многих других стихах он пытался передать следы бессмертия: увиденный им проблеск сознания в замерзавшем озере, голоса берёз, улыбку женщины в лепестках цветка.

Я почуял сквозь сон легкий запах смолы.
Отогнув невысокие эти стволы,
Я заметил во мраке древесных ветвей
Чуть живое подобье улыбки твоей.

Можжевеловый куст, можжевеловый куст,
Остывающий лепет изменчивых уст,
Легкий лепет, едва отдающий смолой,
Проколовший меня смертоносной иглой.

Неужели деревья смогут стать для нас не только живыми существами, но родными и близкими, причём в буквальном смысле? Неужели в них сможет продолжиться жизнь дорогих нам людей?

А что вы обо всём этом думаете? Верите ли в это?

Ответы

мне кажется что эта фраза значит что у каждого своя судьба и каждый должен выбрать те пути которые он думает будут важны для него)

ветер. аллин однажды чуть не погиб в гималаях, с тех пор он уверен, что его преследует ветер-убийца, чтобы забрать его душу и жизнь, которые не смог отнять в горах. ему никто не верит, и только друг всегда поддерживает его. но в один из дней томпсон(друг), чтобы не ссориться с женой не поехал к нему на , а только был с ним "на связи по телефону". стихия разрушила дом аллина и отняла то, что ей причиталось. томпсон узнал об этом, когда ветер прилетел к его дому и засмеялся смехом его друга и закричал голосами других убитых стихией людей.

ревун. возле мыса стоит маяк, который издает ночью звук похожий на зов одиночества. раз в году к ниму приплывает динозавр, спящий в морской глубине, выживший за миллионы лет. в один из таких ночей динозавр кидается на маяк и разрушает его. после этого случая невымершее творение больше не вернулось к маяку, видимо, осознав, что это обман, и оно обречено на одиночество.

космонавт. рассказ от имени сына космонавта, который с матерью по три месяца ждет отца с космоса. но возвращаясь, отец выдерживает на земле не больше 5 дней. это как наркотик. мать стараеться думать, что ее муж давно умер, а эти 5 дней – сон. "если он погибнет на марсе – мы не будем смотреть на марс, если на сатурне – на "-говорит она сыну. но отец погибает, упав на солнце. теперь они выходят на улицу только ночью или в дождливую погоду.

"машину времени" бредбери не знаю, только "машину на киллиманджаро"

Перед нами эпилог романа И. С. Тургенева " Отцы и дети ". Автор привел своего героя к смерти, которая, как известно, является итогом жизни. Мы куда-то бежим, о чем-то спорим, но человек – ничто перед вечностью.
Именно эта мысль – главная в эпизоде описания сельского кладбища и могилы Базарова. Жизнь идет своим чередом и без этой сильной личности. А душа его покоится " на небольшом сельском кладбище на одном из отдаленных уголков России".Тургенев похоронил своего героя не в столице, где много людей, где рождаются странные теории и испорченные образованием и воспитанием люди.
Картина, нарисованная Тургеневым, так не похожа на ту жизнь, которую вел Базаров. Что же является символом этой жизни ? Животные ( овцы «безвозбранно бродят по могилам…» А не похожи ли и люди на этих заблудших овец, попирающих ногами историю ( кладбище и могилы), не так же грызут потихоньку деревья , символ знаний ? Не видит человек правильной дороги, дороги к Богу. А захоронение отрицателя Базарова не касается рука человека потому, что " железная ограда ее окружает ". Пасущимся животным не дойти до нее, нее, не затоптать, не нарушить покой. Железная ограда – это символ одиночества Евгения и после смерти. Только мать и отец героя притрагиваются к серому камню, да птицы , не знающие скорби, приносят весточку или митингуют. В их пении душа, тот самый романтизм, который отрицал наш герой. Они соединяют его с Богом, с небом, где живут ангелы. А ограда – замкнутое пространство, может быть, пространство идей, в ней есть острые углы, где можно укрыться от борьбы. Елки вокруг могилы выравнивают углы и символизируют вечность. Впрочем, это именно ель, близкая каждому русскому человеку. Она всегда зеленая, родная, своя.
Для отца и матери Базарова эти деревца – напоминание о прочной связи их, живых, с ним, с мертвым. Мы, читатели, вместе со стариками смахиваем землю с надгробного камня, теперь уже исторического. На могиле растут красивые цветы, от которых при жизни отворачивался герой.
На кладбище мы видим почти упавшие кресты и сдвинутые плиты, которые будто кто-то толкает снизу. Может быть, оттуда кто-то и что -то нам хочет сказать?
Родители идут на могилу сына " отяжелевшей походкой " и в ней читатель ощущает горе неимоверное. Могут ли они о ком-то или о чем-то думать, кроме как о любимом Енюшке ? Думаю , что нет. Только здесь они падают на колени, плачут, молятся, не могут долго уйти. Почему ? Потому, что здесь живут воспоминания. В конце предложения мы видим многоточие – знак размышления о жизни и судьбе. Родители молятся о быстрейшем воссоединении с сыном или о прощении ему, такому неспокойному при жизни и такому тихому здесь.
Описание построено на антитезе. С одной стороны кривые кресты,грязь, а с другой – жизнь, которая здесь есть. Глаголов "смерти" немного : гниют, поникли, похоронен, лежит. А вот глаголы " жизни " : " заросли" "сдвинуты", " окружает", "приходят ". В отрывке много эпитетов( плиты – каменные, деревца – ощипанные, тень – скудная. И " дряхлые " старички , видимо, скоро придут к сыну и тогда уже зарастет дорожка к захоронению человека, мечтавшего изменить мир.
Читая эпилог, я понимаю, что нет как такового конфликта поколений в семье , где царит уважение между ними ( так было у Кирсановых ). А Базаров пытался порвать эту связь, а потому – наказан. Видимо, не только он, потому что кладбище имеет вид печальный
В конце романа есть фраза «О жизни бесконечной», которая делает мирным сосуществование спорящих. Теперь уже не так важно, кто боролся за идею, а кто ее не имел, не нужно разводить по разные стороны отцов и детей. И союз И теперь уже точно соединительный. Человек должен жить , а не презирать даруемые радости. Такова природа, а мы, люди, – ее часть.Она не прощает гордыни и отрицания ее законов.

В тексте только раз упоминается имя. А затем только слова, указывающие на родство ( муж, жена, сын, родители) Сей факт о том, что без семьи невозможна жизнь и любовь во всех ее проявлениях.
Человек- ничто перед мирозданием. Он не исключение, а часть природы. Не стоит критиковать, а лучше – подружиться со всеми и честно служить людям. Семья – это семь " я " , а в ней и любовь к родителям, к детям, к женщине.

Тема

Тема

Тема. Заключительный эпизод романа И. С. Тургенева «Отцы     и дети»

 

Цель урока: совершенствовать навыки анализа текста по ключевым образам; привести учащихся  к мысли о том, что нужно прожить жизнь, честно выполняя свое дело.

 

 I. Звучит музыка и произносится эпиграф.

Эпиграф: Безверием палим и иссушен,

                 Невыносимое он днесь выносит…

                 И сознает свою погибель он,

                 И жаждет веры – но о ней не прост…

 

                 Не скажет ввек,  с молитвой и слезой,

                 Как не скорбит перед замкнутою дверью:

                 «Впусти меня! – Я верю, Боже мой!

                 Приди на помощь моему неверью!»

                                               Федор Тютчев.

                                               «Наш век»

                                              

Содержание урока.

I.  Вступительное слово учителя.

- Казалось бы, роман И. С. Тургенева «Отцы и дети» могла завершить сцена ухода Базарова из жизни. Автор привел своего героя к логическому завершению – смерти. Живая жизнь разрушает взгляды Евгения. Он старался не замечать красоту окружающего

мира, не поддаваться очарованию музыки, искусства, но не полюбить он не смог. Любовь рушит все прежние представления Базарова , он с негодованием замечает в себе романтика , но сделать с собой ничего не может. Забыться в работе тоже не получилось. Измученный безответным чувством, Базаров не похож на себя прежнего, вероятно, поэтому Тургенев приводит своего героя к смерти. Это еще одно испытание, которое выпало на долю Базарова, ведь без размышлений о смерти нет понимания смысла жизни.

II. Анализ заключительного эпизода романа «Отцы и дети».

- Лежа в тени стога, Базаров скажет Аркадию: «Ну, будет он (мужик) жить в белой избе, а из меня лопух расти будет…»

- К чему же пришел герой?

Ответ. Базаров, утрируя, очень точно выражает свою мысль: мы суетимся, чего-то добиваемся, но человек ничтожен перед лицом вечности, перед лицом жизни бесконечной.

        Именно эта мысль является основной в эпизоде описания сельского кладбища и могилы Базарова.

-Почему же Тургенев не закончил роман сценой смерти своего героя?

 Ответ. Потому, что жизнь продолжается и без этой сильной личности.

- Где покоится страстное, бунтующее сердце Базарова? Что об этом говорит автор?

Ответ. «…на  небольшом сельском кладбище в одном из отдаленных уголков России».

-Почему сознательно отдалил своего героя от столичных центров?

Ответ. Потому, что здесь в скученности, в суете могут рождаться только безумные теории ( Раскольников), где человек «испорчен» воспитанием (Онегин и Печорин). Можно спорить о роли городов, но русские писатели говорили о негативном их влиянии на людей.

 -Итак, вдали от суеты, в глубине России, покоится теперь Базаров. Картина, нарисованная Тургеневым, контрастна той жизни, которую вел его герой. Что же является символом этой жизни в заключительном эпизоде?

 Ответ. Овцы, которые «безвозбранно бродят по могилам…» Не так ли  и человек, заблудшая овца, бродит по миру, по жизни, попирает ногами прошлое (кладбище и могилы на ней – это прошлое), ощипывает деревья (символ жизни, знаний)?

- Почему овцы ощипывают деревья, а не траву?

Ответ. Деревья – это символ жизни, а листья – это знания. Не видит человек единственного пути, пути к Богу, по Тургеневу, жизни бесконечной.

- Автор говорит, что до могилы Базарова «не касается человек. Почему?

Ответ. Потому что «железная ограда ее окружает». Бестолковым овцам не добраться до нее, не нарушить покой Евгения.

- А о чем говорит «железная ограда» на могиле?

Ответ. Как прожил свою короткую жизнь Базаров особняком, так и теперь он один.

-Кто ходит на могилу Евгения?

- И только родители могут прикоснуться к немому камню, да прилетают птицы, вольные,

свободные, не знающие забот и печали, питающиеся тем, что Бог послал, радующиеся каждой минуте жизни.

- Что же означают песни птиц?

Ответ. Это романтизм, который отрицал Базаров, и часть живой жизни, победившей этого героя. Птицы поют гимн окружающему миру, поют на заре, приветствуя солнце, радуясь новому дню. Они же соединяют героя с небом, то есть с Богом.

- Почему ограда железная?

Ответ: железный был характер у Базарова.

- Что такое ограда? Что из себя она представляет?

Ответ. Это замкнутое пространство, но с углами, о которые можно и спрятаться (так прятался Базаров от живой жизни).

- А почему именно елочки «посажены по обоим ее концам»? Символом чего же они являются?

Ответ. Елочки, посаженные по обоим концам могилы, сглаживают углы. Они же символизируют ту вечную жизнь, которая побеждает все и вся. Чтобы мы не упустили это из своего внимания, Тургенев дважды упоминает название этого дерева. Ель, такая родная, привычная для русского человека, никогда не увядает, вечно зеленеет.

- О чем же напоминают елочки старикам Базаровым?

Ответ. Для стариков Базаровых елочки – напоминание о крепости, надежности их сына, связь их, живых, с ним, мертвым. И не только их, но и нас читателей. Местоимение «на нас», употребленное автором, «присоединяет» нас к отцу и матери Евгения, позволяет и нам смахнуть пыль истории с надгробного камня на могиле Базарова.

- . Что еще растет на могиле?

  Ответ. Цветы, а не лопух.

А что же они символизируют?

Ответ. Цветы тоже символизируют жизнь, а лопух является символом забвения.

Птицы, их песни, цветы – все это и есть то, что отрицалось Базаровым, что отрицало его отрицание, это и есть та живая жизнь, против которой бунтовал герой.

- На кладбище мы видим заросшие канавы, поникшие деревянные кресты, сдвинутые каменные плиты. Кто их сдвинул?

 Ответ. Тургенев пишет: «… словно кто их подталкивает снизу». Не умершие ли взывают к живым, пытаются сказать что-то такое, что не доступно нам , живущим на Земле?

- Тургенев говорит, что только родители Базарова приходят на могилу. Какой походкой идут они и почему?

Ответ. Потому что самое страшное горе, которое может постичь человека в этой жизни, пригнула и давит тяжким грузом на их старческие плечи, поэтому походка их «отяжелевшая».

-Живут ли они?

Ответ. Наверное, только у могилы сына, когда «припадут и станут на колени, и долго плачут, и долго и внимательно смотрят на немой камень, и снова молятся, и не могут покинуть это место, откуда им как будто ближе до их сына, до воспоминаний о нем…»

- Почему после этих стоит многоточие? О чем оно говорит?

Ответ. Многоточие дает возможность остановиться и подумать о многом: о смысле жизни, о судьбе Базарова, о судьбе родителей.

- О чем молятся родители? Что просят они у Бога?

Ответ. Может, о смерти себе, чтобы скорее увидеть своего Енюшеньку. Может, о прощении бунтовавшему сыну. Можно только гадать. Но пока им остаются только воспоминания о нем, таком родном, но не понятом до конца.

- Чего же не могли понять старики Базаровы, а сын чего не мог принять в них?

Ответ. Старички Базаровы не могли понять и принять устремлений сына , его желание все рушить, а сын не мог принять их спокойную, размеренную жизнь.

-Какой прием средства выразительности применен в описании сельского кладбища?

Ответ. Описание построено на антитезе. Гниющие поникшие кресты, запустение, заброшенность, но живая жизнь, жизнь бесконечная воцарилась именно здесь.

- Какие глаголы «умирания» употребляет автор? Много ли их,

Ответ. Глаголов «умирания» автор употребляет мало: «гниют», «поникли», «похоронен», «лежит».

- А какие глаголы «жизни», «движения» мы встречаем?

Ответ. Глаголов «жизни» и «движения» мы встречаем очень часто: «заросли», «сдвинуты», «дают», «бродят», «окружает», «приходят» и т. д.

- Какие эпитеты придают печальный вид сельского кладбища?

Ответ. Эпитеты: каменные плиты, ощипанные деревца, скудная тень, два дряхлых старичка. Да и само слово «кладбище» напоминает  о проходящем времени. Скоро

И эти «два дряхлых старичка» успокоятся, соединятся со своим сыном, и тогда уже никто из людей не придет к могиле человека, мечтавшего горы свернуть, след свой оставить

в истории.

- Что понимаешь, читая роман «Отцы и дети»?

Ответ…Что конфликт поколений не такой уж вечный, не в каждой семье он обостряется. Там, где чтят предков, с уважением относятся к родителям, как в семье Кирсановых, проблема непонимания не стоит. Жизнь таких детей гармонична, счастлива.

-А Базаров?

Ответ. Базаров, попытавшийся разорвать связь поколений был наказан. Может, не так ясно и отчетливо приводит эту мысль Тургенев, но она здесь есть. По-настоящему культурного интеллигентного человека у нас, в России, отличает «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Базаров же к этим «пепелищам», «гробам» испытывает скуку.

- Только ли Базаров?           

   Ответ. Да, наверное, не только один Базаров, иначе не заросли бы могилы на сельском кладбище и не являло бы оно «вид печальный».                                   

- Что хочет сказать автор последней фразой?

Ответ. «О жизни бесконечной» - это последняя фраза романа. «Жизнь бесконечная» примиряет спорящих. Теперь уже нет смысла противопоставлять отцов и детей, либералов и демократов. И союз «и», выступающий на определенном этапе, как противительный, вновь становится соединительным. Человек не должен быть исключительным, не должен бунтовать против жизни. Не смириться, а примириться со всем, что послано тебе, прожить, честно выполняя свое дело, - вот предназначение человека. По мысли Тургенева, природа, для которой равны и человек, и самое мелкое насекомое, не прощает гордыни, попытки отрицания законов жизни.

- Скажите, сколько раз в этом отрывке употребляется имя? С чем же это связано?

Ответ. Один- единственный раз употребляется имя. А потом лишь слова, указывающие на родственные отношения: муж, жена, родители, сын. И это говорит о том, семья и есть главное в жизни человека, а в ней - любовь родительская, любовь сыновняя, любовь между мужчиной и женщиной.

III. Домашнее задание: подготовиться к сочинению по творчеству И. С. Тургенева.

IV. Итог урока.

- Итак, к какому выводу мы пришли, проанализировав заключительный эпизод романа «Отцы и дети»?

Ответ выводится на экран.

  1. Человек ничтожен перед лицом вечности, перед лицом жизни бесконечной.
  2. Человек не должен быть исключительным перед лицом вечности, не должен бунтовать против жизни. Не смириться, а примириться со всем, что послано тебе, прожить, честно выполняя свое дело, - вот предназначение человека.
  3. Семья и есть главное в жизни человека, а в ней - любовь родительская, любовь сыновняя, любовь между мужчиной и женщиной.  

                                                                 

                                                                                                                                                    вверх

 

          


Есть небольшое сельское кладбище в одном из отдаленных уголков России. Как почти все наши

Перед нами эпилог романа И. С. Тургенева " Отцы и дети ". Автор привел своего героя к смерти, которая, как известно, является итогом жизни. Мы куда-то бежим, о чем-то спорим, но человек - ничто перед вечностью. 
Именно эта мысль - главная в эпизоде описания сельского кладбища и могилы Базарова. Жизнь идет своим чередом и без этой сильной личности. А душа  его покоится " на небольшом сельском кладбище на одном из отдаленных уголков России".Тургенев похоронил своего героя не в столице, где много людей, где рождаются странные теории и испорченные образованием и воспитанием люди.
Картина, нарисованная Тургеневым, так не похожа на ту жизнь, которую вел  Базаров. Что же является символом этой жизни ?   Животные ( овцы «безвозбранно бродят по могилам…» А не похожи ли  и люди на этих заблудших овец, попирающих ногами историю ( кладбище и могилы), не так же  грызут потихоньку деревья , символ знаний ? Не видит человек   правильной дороги, дороги к Богу. А захоронение отрицателя Базарова  не касается рука человека  потому, что " железная ограда ее окружает ".  Пасущимся  животным не дойти до нее, нее, не затоптать, не нарушить покой. Железная ограда - это символ одиночества Евгения и после смерти. Только мать и отец героя притрагиваются к серому камню, да птицы , не знающие скорби, приносят весточку или митингуют.   В их пении душа, тот самый романтизм, который отрицал  наш герой. Они соединяют его  с Богом, с небом, где живут ангелы. А ограда - замкнутое пространство, может быть, пространство идей, в ней есть острые углы, где можно укрыться от борьбы. Елки  вокруг  могилы  выравнивают углы и символизируют вечность. Впрочем, это именно ель, близкая каждому русскому человеку. Она всегда зеленая, родная, своя.
 Для  отца и матери  Базарова эти  деревца - напоминание о прочной  связи их, живых, с ним, с мертвым. Мы, читатели, вместе со стариками смахиваем землю с надгробного камня, теперь уже исторического.    На могиле растут красивые цветы, от которых при жизни отворачивался герой...
 На кладбище мы видим почти упавшие кресты и сдвинутые плиты, которые будто кто-то толкает снизу. Может быть, оттуда кто-то и что -то нам хочет сказать?
 Родители идут на могилу сына " отяжелевшей походкой " и в ней читатель ощущает  горе неимоверное. Могут ли они о ком-то или о чем-то думать, кроме как о любимом Енюшке ?  Думаю , что нет. Только здесь они  падают на колени, плачут, молятся, не могут долго уйти. Почему ? Потому, что здесь живут воспоминания... В конце предложения мы видим  многоточие - знак размышления о жизни и судьбе. Родители   молятся о быстрейшем воссоединении с сыном или  о прощении ему, такому неспокойному при жизни и такому тихому здесь.
Описание построено на антитезе. С одной стороны   кривые кресты,грязь, а с другой - жизнь, которая здесь есть. Глаголов  "смерти" немного : гниют, поникли, похоронен, лежит. А вот глаголы " жизни " : " заросли" "сдвинуты", " окружает", "приходят ". В отрывке много эпитетов( плиты - каменные, деревца - ощипанные, тень - скудная.  И " дряхлые " старички , видимо, скоро придут к сыну и тогда уже зарастет дорожка к захоронению человека, мечтавшего  изменить мир.
 Читая эпилог, я понимаю, что нет как такового конфликта поколений в семье , где царит уважение между ними ( так было у Кирсановых ). А Базаров  пытался порвать  эту связь, а потому - наказан. Видимо, не только он, потому что  кладбище имеет вид печальный
В конце романа есть фраза  «О жизни бесконечной», которая делает мирным сосуществование спорящих.   Теперь уже не так важно, кто боролся за идею, а кто ее не имел, не нужно разводить по разные  стороны отцов и детей. И союз И теперь уже точно соединительный. Человек должен  жить , а не презирать даруемые радости. Такова природа, а мы, люди, - ее часть.Она не прощает гордыни и отрицания ее законов.

 В тексте только раз упоминается имя. А затем только  слова, указывающие на родство ( муж, жена, сын, родители) Сей факт о том, что   без семьи невозможна жизнь и любовь во всех ее проявлениях.
 Человек- ничто перед мирозданием. Он не исключение, а часть природы. Не стоит критиковать, а лучше - подружиться со всеми и честно служить людям. Семья - это семь " я " , а в ней и любовь к родителям, к детям, к  женщине.

Тест по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»

Тест по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»

 

Это была молодая женщина лет двадцати трёх, вся беленькая и мягкая, с тёмными

Волосами и глазами, с красными, детски-пухлявыми губками и нежными ручками. На ней

Было опрятное ситцевое платье; голубая новая косынка легко лежала на её круглых плечах».

Эта героиня

a) Вышла замуж за Николая Петровича

b) Стала спутницей жизни Аркадия

c) Вообще не вышла замуж

Какой подарок сделал княгине Р. Павел Петрович?

a) Кулон с изображением головы Медузы Горгоны

b) Кольцо с изображением сфинкса

c) Брошь с изображением кентавра

Книгу какого поэта отобрал Аркадий у своего отца?

a) Шекспира

b) Пушкина

c) Лермонтова

d) Фета

Какую ошибку допустила Фенечка, делая надписи на банках с вареньем?

a) СмаАрода

b) МОлина

c) КрУжовник

Кто называл Базарова «живодёром» и «прощелыгой» и уверял, что «он со своими

Бакенбардами – настоящая свинья в кусте»?

a) Павел Петрович Кирсанов

b) Николай Петрович Кирсанов

c) Одинцова

d) Пётр

e) Прокофьич

Она была очень добра и, по-своему, вовсе не глупа. Она знала, что есть на свете господа,

Которые должны приказывать, и простой народ, который должен служить,– а потому не

Гнушалась ни подобострастием, ни земными поклонами; но с подчинёнными обходилась

Ласково и кротко, ни одного нищего не пропускала без подачки, и никогда никого не

Осуждала, хотя и сплетничала подчас.»

Это характеристика

a) Матери Базарова

b) Тётушки Одинцовой

c) Фенечки

В имение Одинцовой, когда там гостили Базаров и Аркадий, перед самым их отъездом

Приехал ещё один гость. Это был

a) губернатор

b) Ситников

c) Николай Петрович

Одна из комнат называлась кабинетом. Толстоногий стол, заваленный почерневшими от

Старинной пыли, словно прокопчёнными бумагами, занимал весь промежуток между двумя

Окнами: по стенам висели турецкие ружья, нагайки, сабля, две ландкарты, какие-то

Анатомические рисунки, портрет Гуфеланда, вензель из волос в чёрной рамке и диплом под

стеклом… на полках в беспорядке теснились книги, коробочки, птичьи чучелы, банки,

Пузырьки; в одном углу стояла сломанная электрическая машина.»

Хозяин этого кабинета

a) Похоронил сына

b) Женил сына

c) Вообще не имел сына

9. «Он, должно быть, в военной службе служил… У него на каждой странице:„На бой! На бой! За честь России!”»

Это отзыв Базарова

a) О Пушкине

b) О Лермонтове

c) О Тютчеве

D) О Некрасове

10. «Ах, Аркадий! Сделай одолжение, поссоримся раз хорошенько – до положения риз, до

истребления… Я тебя сейчас схвачу за горло…»

Что случилось после этих слов?

a) Базаров побил Аркадия

b) Аркадий побил Базарова

c) Василий Иванович побил обоих

d) Драка не состоялась

В конце романа Павел Петрович

a) уехал за границу

b) ушёл в монастырь

c) женился

d) умер

Одинцова в конце романа

a) уехала за границу

b) ушла в монастырь

c) вышла замуж

d) умерла

Основной конфликт в романе «Отцы и дети» — это столкновение между

a) младшим и старшим поколением

b) аристократкой Одинцовой и плебеем Базаровым

c) либеральными и демократическими идеями

Точку зрения автора в романе выражает

a) Базаров

b) Павел Петрович

c) Николай Петрович

d) Анна Сергеевна Одинцова

Действие романа «Отцы и дети» происходит в течение

a) одного года

b) одного месяца

c) полугода

16.Давая общую оценку политического содержания «Отцов и детей», Тургенев писал: «Вся моя повесть направлена против…»

a) дворянства как передового класса

b) крестьянства как передового класса

c) пролетариата как передового класса

d) революционных демократов как передового класса

Кому адресовано посвящение романа?

a) Герцену

b) Белинскому

c) Некрасову

 

 

Тест по роману И. С. Тургенева «Отцы и дети»

 

  1. Восстановите цитату: «Природа не храм, а мастерская, и человек…»
  2. Восстановите цитату: «Порядочный химик в двадцать раз…»
  3. Кто, по утверждению Базарова, «в двадцать раз полезнее всякого поэта»?
  4. Восстановите цитату: «Ты проштудируй-ка анатомию глаза: откуда тут взяться, как ты говоришь, загадочному взгляду? Это всё…»
  5. Восстановите цитату: «О, друг мой, Аркадий Николаич! Об одном прошу тебя: не говори…»
  6. Какому герою принадлежат слова: «Без чувства собственного достоинства, без уважения к самому себе нет никакого прочного основания…bien public… общественному зданию».
  7. Какому герою принадлежат слова: «Без принсипов в наше время могут жить одни безнравственные и пустые люди».
  8. Какому герою принадлежат слова: «От копеечной свечи, вы знаете, Москва сгорела», «Народ мы тёртый, в городах живали».
  9. Какому герою принадлежат слова: «Мой дед землю пахал».
  10. Какому герою принадлежит длинный балахон с кистями?
  11. Какому герою принадлежит серебряная пепельница в виде лаптя?
  12. Кому принадлежат слова: «Слава богу, я свободна, у меня нет детей».
  13. Кому принадлежат слова: «Долой авторитеты!.. Долой Маколея!.. Вы заступаетесь за этих бабёнок?»
  14. Какому герою принадлежат слова: «Люди что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною берёзой».
  15. Назовите героя: «добрый малый, но человек отставной, его песенка спета», «божья коровка», «трусишка».
  16. Какое прозвище заслужил в детстве Николай Петрович?
  17. Почему имение Николая Петровича называется Марьино?
  18. Где учился Павел Петрович?
  19. Назовите героя: «На нём был изящный утренний, в английском вкусе, костюм, на голове красовалась маленькая феска».
  20. Что делает Павел Петрович, когда разговаривает с крестьянами?
  21. На каком музыкальном инструменте играл Николай Петрович?
  22. Кто из героев романа играл на виолончели?
  23. назовите героя: «У него, у сорокачетырёхлетнего человека, агронома и хозяина, навёртывались слёзы, беспричинные слёзы; это было в сто раз хуже виолончели».
  24. Назовите героя: «Но в его прекрасных темных глазах не отразилось ничего, кроме света звезд. Он не был рожден романтиком, и не умела мечтать его щегольски-сухая и страстная, на французский лад мизантропическая душа».
  25. Назовите героев: «… встретил её на бале, протанцевал с ней мазурку, в течение которой она не сказала ни одного путного слова, и влюбился в неё страстно».
  26. Назовите героев: «Он терзался и ревновал, не давал ей покою, таскался за ней повсюду».
  27. Где происходит действие: «Красивая борзая собака с голубым ошейником вбежала в гостиную, стуча ногтями по полу, а вслед за нею вошла девушка лет восемнадцати…»
  28. У кого из героев была борзая собака по кличке Фифи?
  29. Как звали борзую собаку, жившую у Одинцовой?
  30. Кто из героев романа читал поэму Пушкина «Цыганы»?
  31. Какую книгу отобрал Аркадий у своего отца?
  32. Назовите автора книги, которую Аркадий отобрал у своего отца.
  33. Кто такая Арина Власьевна?
  34. Кто такой Василий Иванович?
  35. Назовите героиню: «Невольно хотелось спросить у ней: «Что ты, голодна? Или скучаешь? Или робеешь? Чего ты пружишься?»
  36. Кто имел страсть к химии и выдумал мастику, чтобы делать куклам головки, которые не будут ломаться?
  37. Как звали брата Аркадия?
  38. Кто явился на бал «безо всякой кринолины и в грязных перчатках, но с райскою птицей в волосах».
  39. Сколько сыновей было у Василия Ивановича?
  40. Сколько сыновей было у Арины Власьевны?
  41. Кто и о ком говорит: «презабавный старикашка и добрейший».
  42. Почему Павел Петрович влюблен в Фенечку?
  43. Как звали княгиню Р.?
  44. Кто такая Нелли?
  45. О ком Базаров отзывается так: «По-моему, … гроша медного не стоит».
  46. Кто такие Прокофьич и Петр?
  47. Какого цвета платье было на Одинцовой, когда ее впервые увидел Базаров?
  48. Назовите героиню: «вся красная от выпитого вина и стуча плоскими ногтями по клавишам расстроенного фортепьяно, принялась петь сиплым голосом…»
  49. Кто исполнял сиплым голосом сперва цыганские песни, потом романс Сеймур-Шиффа «Дремлет сонная Гранада».
  50. Назовите героя: «повязал голову шарфом и представлял замиравшего любовника при словах:

И уста твои с моими

В поцелуй горячий слить.»

 

  1. Назовите героиню: женщина высокого роста в черном платье. «Она поразила его достоинством своей осанки… Какою-то ласковой и мягкой силой веяло от ее лица».
  2. Назовите героиню: «Самые складки ее платья, казалось, ложились у ней иначе, чем у других, стройнее и шире, и движения ее были особенно плавны и естественны в одно и то же время».
  3. Назовите героиню: «Ее не любили в губернии, ужасно кричали по поводу ее брака, рассказывали про нее всевозможные небылицы, уверяли, что она помогала отцу в его шулерских проделках».
  4. Назовите героя: «Аркадий увидал на крылечке господского домика высокого, худощавого человека с взъерошенными волосами и тонким орлиным носом, одетого в старый военный сюртук нараспашку».
  5. Чей дед был «секунд-майор какой-то».
  6. Чей дед был генералом?
  7. О ком автор говорит: «Подобные женщины теперь уж переводятся. Бог знает, следует ли радоваться этому».
  8. Какой цветок попросил Базаров у Фенечки?
  9. К кому обращается Базаров: «Поверьте мне: все умные дамы на свете не стоят вашего локотка».
  10. Кто и кому говорит: «Поверьте мне: все умные дамы на свете не стоят вашего локотка».
  11. «Петр развел руками, потупился и, весь зеленый, прислонился к березе». Почему Петр позеленел?
  12. «- Брат, - повторил Павел Петрович, - дай мне слово исполнить одну мою просьбу… Она очень важна; от нее, по моим понятиям, зависит все счастье твоей жизни». О какой просьбе идет речь?
  13. Назовите героя: «его красивая, исхудалая голова лежала на белой подушке, как голова мертвеца. Да он и был мертвец».
  14. Кто говорит о Базарове: «Он хищный, а мы с вами ручные».
  15. «Он хищный, а мы с вами ручные». Кто ОН? Кто МЫ С ВАМИ?
  16. «На следующий день Анна Сергеевна велела позвать Базарова к себе в кабинет и с принужденным смехом подала ему сложенный листок почтовой бумаги. Это было письмо от Аркадия…» Что было в этом письме?
  17. Кто, по выражению Базарова, в галки попал?
  18. Кто привез Базарову доктора-немца?
  19. В каком году состоялась свадьба Николая Петровича и Фенечки?
  20. В каком году состоялась свадьба Аркадия и Кати?
  21. Кто из героинь романа вышел замуж не по любви, но по убеждению?
  22. В какой стране остался жить Павел Петрович?
  23. Кто из героев романа уехал жить в Дрезден?
  24. Какие герои романа уехали жить за границу?
  25. Назовите героя: «Говорят, его кто-то недавно побил, но он в долгу не остался: в одной темной статейке, тиснутой в одном темном журнальце, он намекнул, что побивший его – трус».
  26. Какие деревья растут на могиле Базарова?
  27. Почему Аркадий, по выражению Базарова, в галки попал?
  28. Чья это комната: «Бумаги, письма, толстые нумера русских журналов, большею частью неразрезанные, валялись по запыленным столам; везде белели разбросанные окурки папирос».
  29. Кто обращается к Базарову: «Базаров, сядьте возле меня на диван. Вы, может быть, не знаете, я ужасно вас боюсь».
  30. Что Кукшина поклялась защищать до последней капли крови?
  31. Назовите героиню: «боялась мышей, лягушек, воробьев, пиявок, грома, холодной воды, сквозного ветра, лошадей, козлов, рыжих людей и черных кошек…»
  32. Кто и о ком говорит: «Я слышу, как она вздыхает за стеной, а выйдешь к ней – и сказать нечего».
  33. Кто и о ком говорит: «Бросил, бросил нас, бросил; скучно ему стало с нами».
  34. «- До приятного свидания, милостивый государь мой». О каком свидании идет речь?
  35. О ком Аркадий подумал: «Вот эта не упрекает меня, за то, что я красиво выражаюсь».
  36. Кто из героев романа у самого Жуковского пульс щупал?
  37. Как звали генерала Кирсанова?
  38. Как звали жену генерала Кирсанова?
  39. Кто поклялся защищать права женщин до последней капли крови?
  40. Кто из героев романа женился на урожденной княжне Дурдолеосовой?
  41. Назовите хотя бы двух героев романа, которые умели играть на музыкальных инструментах.
  42. Кто такая Катерина Сергеевна?
  43. Кто женился на Катерине Сергеевне?
  44. Назовите девичью фамилию Одинцовой.
  45. Зачем Базарову адский камень?
  46. Назовите имя сына Катерины Сергеевны.
  47. Как звали сына Федосьи Николаевны?
  48. Назовите имя Митиной матери.
  49. Назовите имя дочери Арины Савишны.
  50. Кто написал на баночках с вареньем: «кружовник».

 

  1. Какой подарок сделал княгине Р. Павел Петрович?

 

  1. Кто называл Базарова «живодёром» и «прощелыгой» и уверял, что «он со своими бакенбардами – настоящая свинья в кусте»?
  2. «Он, должно быть, в военной службе служил… У него на каждой странице:„На бой! На бой! За честь России!”». О ком говорит Базаров?
  3. Кто получил в подарок кольцо с изображением сфинкса?

 

Отрывок есть небольшое сельское кладбище — Отношения

Перед нами эпилог романа И. С. Тургенева » Отцы и дети «. Автор привел своего героя к смерти, которая, как известно, является итогом жизни. Мы куда-то бежим, о чем-то спорим, но человек — ничто перед вечностью. 
Именно эта мысль — главная в эпизоде описания сельского кладбища и могилы Базарова. Жизнь идет своим чередом и без этой сильной личности. А душа  его покоится » на небольшом сельском кладбище на одном из отдаленных уголков России».Тургенев похоронил своего героя не в столице, где много людей, где рождаются странные теории и испорченные образованием и воспитанием люди.
Картина, нарисованная Тургеневым, так не похожа на ту жизнь, которую вел  Базаров. Что же является символом этой жизни ?   Животные ( овцы «безвозбранно бродят по могилам…» А не похожи ли  и люди на этих заблудших овец, попирающих ногами историю ( кладбище и могилы), не так же  грызут потихоньку деревья , символ знаний ? Не видит человек   правильной дороги, дороги к Богу.


захоронение отрицателя Базарова  не касается рука человека  потому, что » железная ограда ее окружает «.  Пасущимся  животным не дойти до нее, нее, не затоптать, не нарушить покой. Железная ограда — это символ одиночества Евгения и после смерти. Только мать и отец героя притрагиваются к серому камню, да птицы , не знающие скорби, приносят весточку или митингуют.   В их пении душа, тот самый романтизм, который отрицал  наш герой. Они соединяют его  с Богом, с небом, где живут ангелы. А ограда — замкнутое пространство, может быть, пространство идей, в ней есть острые углы, где можно укрыться от борьбы. Елки  вокруг  могилы  выравнивают углы и символизируют вечность. Впрочем, это именно ель, близкая каждому русскому человеку. Она всегда зеленая, родная, своя.
 Для  отца и матери  Базарова эти  деревца — напоминание о прочной  связи их, живых, с ним, с мертвым. Мы, читатели, вместе со стариками смахиваем землю с надгробного камня, теперь уже исторического.    На могиле растут красивые цветы, от которых при жизни отворачивался герой…
 На кладбище мы видим почти упавшие кресты и сдвинутые плиты, которые будто кто-то толкает снизу. Может быть, оттуда кто-то и что -то нам хочет сказать?
 Родители идут на могилу сына » отяжелевшей походкой » и в ней читатель ощущает  горе неимоверное. Могут ли они о ком-то или о чем-то думать, кроме как о любимом Енюшке ?  Думаю , что нет. Только здесь они  падают на колени, плачут, молятся, не могут долго уйти.
чему ? Потому, что здесь живут воспоминания… В конце предложения мы видим  многоточие — знак размышления о жизни и судьбе. Родители   молятся о быстрейшем воссоединении с сыном или  о прощении ему, такому неспокойному при жизни и такому тихому здесь.
Описание построено на антитезе. С одной стороны   кривые кресты,грязь, а с другой — жизнь, которая здесь есть. Глаголов  «смерти» немного : гниют, поникли, похоронен, лежит. А вот глаголы » жизни » : » заросли» «сдвинуты», » окружает», «приходят «. В отрывке много эпитетов( плиты — каменные, деревца — ощипанные, тень — скудная.  И » дряхлые » старички , видимо, скоро придут к сыну и тогда уже зарастет дорожка к захоронению человека, мечтавшего  изменить мир.
 Читая эпилог, я понимаю, что нет как такового конфликта поколений в семье , где царит уважение между ними ( так было у Кирсановых ). А Базаров  пытался порвать  эту связь, а потому — наказан. Видимо, не только он, потому что  кладбище имеет вид печальный
В конце романа есть фраза  «О жизни бесконечной», которая делает мирным сосуществование спорящих.   Теперь уже не так важно, кто боролся за идею, а кто ее не имел, не нужно разводить по разные  стороны отцов и детей. И союз И теперь уже точно соединительный. Человек должен  жить , а не презирать даруемые радости. Такова природа, а мы, люди, — ее часть.Она не прощает гордыни и отрицания ее законов.

 В тексте только раз упоминается имя. А затем только  слова, указывающие на родство ( муж, жена, сын, родители) Сей факт о том, что   без семьи невозможна жизнь и любовь во всех ее проявлениях.
 Человек- ничто перед мирозданием. Он не исключение, а часть природы. Не стоит критиковать, а лучше — подружиться со всеми и честно служить людям. Семья — это семь » я » , а в ней и любовь к родителям, к детям, к  женщине.

Источник: znanija.com


Есть небольшое сельское кладбище в одном из отдаленных уголков России. Как почти все наши кладбища, оно являет вид печальный: ок

Перед нами эпилог романа И. С. Тургенева " Отцы и дети ". Автор привел своего героя к смерти, которая, как известно, является итогом жизни. Мы куда-то бежим, о чем-то спорим, но человек - ничто перед вечностью. 
Именно эта мысль - главная в эпизоде описания сельского кладбища и могилы Базарова. Жизнь идет своим чередом и без этой сильной личности. А душа  его покоится " на небольшом сельском кладбище на одном из отдаленных уголков России".Тургенев похоронил своего героя не в столице, где много людей, где рождаются странные теории и испорченные образованием и воспитанием люди.
Картина, нарисованная Тургеневым, так не похожа на ту жизнь, которую вел  Базаров. Что же является символом этой жизни ?   Животные ( овцы «безвозбранно бродят по могилам…» А не похожи ли  и люди на этих заблудших овец, попирающих ногами историю ( кладбище и могилы), не так же  грызут потихоньку деревья , символ знаний ? Не видит человек   правильной дороги, дороги к Богу. А захоронение отрицателя Базарова  не касается рука человека  потому, что " железная ограда ее окружает ".  Пасущимся  животным не дойти до нее, нее, не затоптать, не нарушить покой. Железная ограда - это символ одиночества Евгения и после смерти. Только мать и отец героя притрагиваются к серому камню, да птицы , не знающие скорби, приносят весточку или митингуют.   В их пении душа, тот самый романтизм, который отрицал  наш герой. Они соединяют его  с Богом, с небом, где живут ангелы. А ограда - замкнутое пространство, может быть, пространство идей, в ней есть острые углы, где можно укрыться от борьбы. Елки  вокруг  могилы  выравнивают углы и символизируют вечность. Впрочем, это именно ель, близкая каждому русскому человеку. Она всегда зеленая, родная, своя.
 Для  отца и матери  Базарова эти  деревца - напоминание о прочной  связи их, живых, с ним, с мертвым. Мы, читатели, вместе со стариками смахиваем землю с надгробного камня, теперь уже исторического.    На могиле растут красивые цветы, от которых при жизни отворачивался герой...
 На кладбище мы видим почти упавшие кресты и сдвинутые плиты, которые будто кто-то толкает снизу. Может быть, оттуда кто-то и что -то нам хочет сказать?
 Родители идут на могилу сына " отяжелевшей походкой " и в ней читатель ощущает  горе неимоверное. Могут ли они о ком-то или о чем-то думать, кроме как о любимом Енюшке ?  Думаю , что нет. Только здесь они  падают на колени, плачут, молятся, не могут долго уйти. Почему ? Потому, что здесь живут воспоминания... В конце предложения мы видим  многоточие - знак размышления о жизни и судьбе. Родители   молятся о быстрейшем воссоединении с сыном или  о прощении ему, такому неспокойному при жизни и такому тихому здесь.
Описание построено на антитезе. С одной стороны   кривые кресты,грязь, а с другой - жизнь, которая здесь есть. Глаголов  "смерти" немного : гниют, поникли, похоронен, лежит. А вот глаголы " жизни " : " заросли" "сдвинуты", " окружает", "приходят ". В отрывке много эпитетов( плиты - каменные, деревца - ощипанные, тень - скудная.  И " дряхлые " старички , видимо, скоро придут к сыну и тогда уже зарастет дорожка к захоронению человека, мечтавшего  изменить мир.
 Читая эпилог, я понимаю, что нет как такового конфликта поколений в семье , где царит уважение между ними ( так было у Кирсановых ). А Базаров  пытался порвать  эту связь, а потому - наказан. Видимо, не только он, потому что  кладбище имеет вид печальный
В конце романа есть фраза  «О жизни бесконечной», которая делает мирным сосуществование спорящих.   Теперь уже не так важно, кто боролся за идею, а кто ее не имел, не нужно разводить по разные  стороны отцов и детей. И союз И теперь уже точно соединительный. Человек должен  жить , а не презирать даруемые радости. Такова природа, а мы, люди, - ее часть.Она не прощает гордыни и отрицания ее законов.

 В тексте только раз упоминается имя. А затем только  слова, указывающие на родство ( муж, жена, сын, родители) Сей факт о том, что   без семьи невозможна жизнь и любовь во всех ее проявлениях.
 Человек- ничто перед мирозданием. Он не исключение, а часть природы. Не стоит критиковать, а лучше - подружиться со всеми и честно служить людям. Семья - это семь " я " , а в ней и любовь к родителям, к детям, к  женщине.

Базаров в женском хороводе

Рецензия на роман И. С. Тургенева «Отцы и дети».

Весной 1859 года в Россию дворянских гнезд въезжает молодой врач Евгений Базаров. Гостем русской деревни оказывается нигилист, отточивший свое отрицание религии, поэзии и высоких чувств до кинжальных формул. Герой много ест и мало говорит, но немногих слов вполне достаточно для доминирования в любом разговоре. Помещики и помещицы с напряженным интересом всматриваются в «нового человека», тянутся к нему и боятся одновременно. Постепенно Базаров обнаруживает себя окутанным печалью, предстает перед нами бойцом, не сумевшим победить свою душу. Евгений Васильич начинает делать то, что совершенно не планировал: испытывать страсть, влюбляться, драться на дуэли. Путаться в томительной женственности мироздания, наступающей на материалиста со всех сторон. Словно состоялась месть души за сознательное решение провести жизнь без нее. Скоропостижно скончавшись от заражения крови, Базаров погиб от «романтизма». С ним боролся, им был инфицирован. Утратил иммунитет. Теперь через него «лопух растет».

Что это такое – быть нигилистом? Вот ответ самого Базарова: «Нигилист – это человек, который не склоняется ни перед какими авторитетами, который не принимает ни одного принципа на веру, каким бы уважением ни был окружен этот принцип». Оппоненты героя по-своему расшифровывают полученное определение. Нигилист не верует в Бога и вечную жизнь, между цинизмом отрицания и пафосом сердечного утверждения всегда выбирает первое действие. Считает литературу и искусство пустой забавой праздных умов. Царя, Родину и национальные традиции отвергает без компромиссов. Вполне допускает исчезновение аристократии и всех признаков классического гуманизма ради появления миллионов суровых реалистов. Они заставят мир быть по-настоящему смертным, но здравым в суждениях о началах и концах, о судьбе человека. Ясно, что за нигилистом маячат далекая еще революция и смена социального строя.

Базаров не показан в действии, в практической реализации своей жизненной программы. Он дан нам во время достаточно длинной паузы. Да, ловит и режет лягушек, оказывает медицинскую помощь нуждающимся, нервно ищет уединения для чтения и опытов. Однако не в этом предполагаемая кульминация базаровского пути. Кстати, на этом пути он пребывает в полном одиночестве. Есть два нигилиста, готовые объявить себя учениками Евгения, но Кукшина и Ситников изображены с таким фарсовым отрицанием, с такой нескрываемой авторской брезгливостью, что мысль о несерийности главного героя только усиливается.

Не зная, как живет и действует Базаров, аристократ и либерал Тургенев дает возможность услышать его речь: «Порядочный химик в двадцать раз полезнее всякого поэта… Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник… Достаточно одного экземпляра, чтобы судить обо всех других. Люди, что деревья в лесу; ни один ботаник не станет заниматься каждою отдельною березой… Свободно мыслят между женщинами только уроды… Лучше камни бить на мостовой, чем позволить женщине завладеть хотя бы кончиком пальца… Русский человек только тем и хорош, что он сам о себе прескверного мнения… Аркадий Николаевич, об одном прошу тебя: не говори красиво».

Возле Базарова, а во многом против него выстраивается клан Кирсановых: Павел Петрович, брат Николай Петрович и его сын Аркадий – товарищ и временный ученик нигилиста. Понимание, симпатия, переходящая в любовь, но парадоксально совмещенная с едва скрываемым презрением, отличает тургеневское отношение к этой троице.

Братьям, играющим в романе роль «отцов», больше сорока и меньше пятидесяти. Но их преждевременное старение постоянно в кадре. «Совсем седой, пухленький и немного сгорбленный», – сказано о Николае Петровиче. «Освещенная ярким дневным светом, его красивая, исхудалая голова лежала на белой подушке, как голова мертвеца… Да он и был мертвец», – читаем о Павле Петровиче. Первый всю жизнь опасался избыточного шума, яркого цвета и любых потрясений. Второй – близкий английским аристократам! – даже к домашнему обеду выходит безупречно одетым, сверкающим изысканным костюмом. Увы, оба сломались давно – каждый по-своему. Николай Петрович получил тяжелую травму ноги, что избавило его от служения государству и позволило полностью сосредоточиться на личной жизни. Павел Петрович был контужен на любовном фронте. Одерживая победу за победой в боях с женским полом, он сломался на чувстве к княгине Р. Эта роковая особа, запросто менявшая стильных любовников при живом муже, то приближала Кирсанова, то изгоняла его прочь. Когда дверь страстной любви захлопнулась в последний раз, Павел Петрович покинул свет, всей душою въехал в вялотекущую сельскую депрессию, «состарился и поседел».

Тургенев, который по всем мотивам ближе к Кирсановым, чем к Базарову, не желает скрывать незначительности «отцов». Иногда они кажутся нам сентиментальными бабушками. У каждой есть какая-то отличительная черта, но совершенно отсутствует воля к созиданию. «Дожить бы до гроба без проблем», – слышится в их частых вздохах. Вздыхает баба Николай Петрович, такой же рефлекс у бабы Павла Петровича. А что юный Аркадий, который больше половины романа слушал Базарова с открытым ртом и был солидарен с ним в главных оценках? Он прозрел. И ведь не скажешь, что не прав младший Кирсанов, когда обнаруживает цинизм, специальную грубость и по-настоящему зимний холод в душе наставника. «Он хищный, а мы с вами ручные», – объясняет Аркадию его будущая супруга Катя. Не успев стать женой, она уже настроила каблук. Настроила так здорово, что покладистый Аркадий, избавившись от всех следов нигилизма, оказался всерьез и надолго прямо под ним. Так легче, так надежнее.

Главное божество этого патриархального мира – простолюдинка Фенечка: «вся беленькая и мягкая, с темными волосами и глазами, с красными, детски-пухлявыми ручками». Ничем не отягощенная женственность, свободная от интеллекта. Захватывающая власть без мысли о захвате. Не теряющая краски стыдливости во время своей бессознательной агрессии. Сначала незаметная служанка в доме Николая Петровича, потом его сожительница. Далее мать его сына. Вскоре всем необходимое существо, способное стать поводом для дуэли Базарова с Павлом Петровичем. Ближе к финалу «Отцов и детей» законная жена вполне довольного Николая Петровича. Он ее, конечно, любит. Ей очень симпатизирует Аркадий. С ней – удивительно напоминающей о княгине Р.! – мог бы пережить последний акт своей любовной драмы едва сдерживающийся Павел Петрович. «Когда вы говорите, точно ручеек журчит», – отвешивает комплимент Базаров. Вот уж кому бы сдержаться, отделив желание от чужой женщины и молодой матери не твоего ребенка. Не сдержался, «крепко поцеловал Фенечку в открытые губы».

Этой сцены нет в романе. Но, перечитывая тургеневский шедевр, вижу ее снова и снова. В центре круга стоит слегка ошалевший Базаров. Его окольцовывает причудливый хоровод – страстный и душный, состоящий из женщин и женоподобных мужчин. Все здесь: «отцы» Кирсановы, Аркадий с невестой Катей, Фенечка, и даже Ситников с Кукшиной тоже тут. Ощущается присутствие княгини Р., выглядывающей из-за плеча Павла Петровича. Не последняя роль отдана вдовствующей помещице Одинцовой, чей образ так мрачно пересекается с образом еще одной женщины – смерти, так рано утащившей Базарова под могильный камень. Сжимается круг, врачу-материалисту все труднее дышать… Кстати, в этом хороводе вижу и Тургенева, мастерски управляющего танцем изнутри коллектива.

Я не осуждаю этот хоровод. В нем самозащита повседневного добра – альтернатива любой бесчеловечности. Люди жмутся друг к другу, преодолевают власть межчеловеческих сквозняков, чтобы греться притяжением душ и тел до самого конца. Разливается по тексту тургеневское тепло. И вот поверженный нигилист, замученный в жарких объятиях, не перенесший атаки чувств.

Базаров сам виноват. Он ведь не просто нигилист, он еще и бабник, «великий охотник до женщин». Они для него – тело, притягивающая физиология, акт. «Это что за фигура? На остальных баб не похожа», – Базаров пытается скрыться за непристойной фразой. Он уже оценил плечи Одинцовой, ее молчание и спокойствие. И не сумел остановиться на плотском начале, со всей скоростью врезавшись в любовь. Широко открытыми глазами он смотрит на это дивное изваяние, еще не понимая главной опасности. Вступая в брак исключительно по расчету, Одинцова вместо ребенка до конца дней своих будет вынашивать «тайное отвращение к мужчинам». «Я несчастлива оттого… что нет во мне охоты жить… Да, я стара», – грациозно произносит 29-летняя красавица. Ей суждено додушить Базарова, подорвавшегося на любви к той, которая любить не способна. Последнее, что умирающий Базаров увидит по эту сторону, будет Анна Сергеевна Одинцова, в паре со смертью пришедшая погрузить героя во тьму. Одинцова и есть главная нигилистка романа «Отцы и дети».

Фенечка, Анна Сергеевна, шампанское в гостях у безобразной Кукшиной, высокопарная дуэль с Павлом Петровичем, нарастающая скука… Тургенев мог помочь Базарову скатиться в анекдот. Физиологу физиологическая смерть? Нет! Автор отправляет героя в трагедию. Поздно привезенный тифозный больной. Вскрытие трупа. Неудачное движение скальпеля. Отсутствие противоядия. Грозные симптомы, предчувствие конца. Суета несчастного отца – доктора, пытающегося сделать бывшее небывшим. Смерть по-настоящему сильного человека, успевшего сделать вывод о собственной ненужности. И цветы на могиле Базарова: «Не об одном вечном спокойствии говорят нам они, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они говорят также о вечном примирении и о жизни бесконечной…».

Думаю, что вещают надгробные цветы не только об этом. Еще о том, что Тургенев принес нигилиста в жертву, чтобы примирить две России, готовые разодрать на части единую страну. О том, что жертва эта вдохновила далеко не всех, и реальные нигилисты в свой час отомстят за Базарова. Но в 1862 году, когда были напечатаны «Отцы и дети», до этой мести оставалось еще более полувека.

Известные цитаты Тургенева

– Добро по указу – не добро.
– Только ею, только любовью держится и движется жизнь.
– Счастье, как здоровье: когда его не замечаешь, значит, оно есть.
– Человек без самолюбия ничтожен. Самолюбие – архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть.
– Чрезмерная гордость – вывеска ничтожной души.
– Кто стремится к великой цели, уже не должен думать о себе.
– Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины – ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу!
– Всякая любовь, счастливая, равно как и несчастная, настоящее бедствие, когда ей отдаешься весь.

АРХИТЕКТУРА ТУРГЕНЕВСКИХ «ОТЦОВ И СЫНОВ» на JSTOR

Journal Information

MFS публикует теоретически важные и исторически обоснованные статьи о модернистской и современной художественной литературе. Обширный раздел книжного обзора журнала информирует читателей о текущих исследованиях в этой области. MFS чередует общие выпуски со специальными выпусками, посвященными отдельным писателям или темам, которые ставят под сомнение и расширяют понятие «современная фантастика».«

Информация об издателе

Одно из крупнейших издательств в Соединенных Штатах, Johns Hopkins University Press объединяет традиционные издательские подразделения книг и журналов с передовыми сервисными подразделениями, которые поддерживают разнообразие и независимость некоммерческих, научных издателей, обществ и ассоциаций. Журналы The Press - это крупнейшая программа публикации журналов среди всех университетских изданий США. Отдел журналов издает 85 журналов по искусству и гуманитарным наукам, технологиям и медицине, высшему образованию, истории, политологии и библиотечному делу.Подразделение также управляет услугами членства более чем 50 научных и профессиональных ассоциаций и обществ. Книги Имея признанные критиками книги по истории, науке, высшему образованию, здоровью потребителей, гуманитарным наукам, классическим произведениям и общественному здравоохранению, Книжный отдел ежегодно публикует 150 новых книг и поддерживает более 3000 наименований. Имея склады на трех континентах, торговые представительства по всему миру и надежную программу цифровых публикаций, Книжный отдел объединяет авторов Хопкинса с учеными, экспертами, образовательными и исследовательскими учреждениями по всему миру.Проект MUSE® Project MUSE - ведущий поставщик цифрового контента по гуманитарным и социальным наукам, предоставляющий доступ к журналам и книгам почти 300 издателей. MUSE обеспечивает выдающиеся результаты для научного сообщества, максимизируя доходы издателей, обеспечивая ценность для библиотек и предоставляя доступ ученым по всему миру. Услуги Hopkins Fulfillment Services (HFS) HFS обеспечивает печатную и цифровую рассылку для выдающегося списка университетских издательств и некоммерческих организаций.Клиенты HFS пользуются современными хранилищами, доступом в режиме реального времени к критически важным бизнес-данным, управлением и сбором дебиторской задолженности, а также беспрецедентным обслуживанием клиентов.

Отцов с детьми ведут небольшое сельское кладбище. Символическое значение смерти Базарова

262. Выразительно прочтите описание сельского кладбища в романе И. Тургенева «Отцы и дети», определите позицию автора по отношению к главному герою романа.Как это выражается? Напишите очерк о внутренней связи этой сцены с картиной В. Перова «Старые родители у могилы сына». (Картину можно найти в альбоме репродукций художника или в Интернете.)
Приготовьтесь написать этот текст для диктовки.
В одном из глухих уголков России находится небольшое сельское кладбище. Как и почти все наши кладбища, он выглядит печально: окружающие его канавы давно заросли; серые деревянные кресты поникли и гниют под покрашенными некогда5 крышами; каменные плиты все сдвинуты, как будто кто-то толкает их снизу; два-три выщипанных дерева едва ли дают скудную тень; Овцы бессовестно бродят по могилам... Но между ними есть такое, которого человек не трогает, что животное не топчет: на нем сидят какие-то птицы и поют на рассвете. Ее окружает железный забор; с обоих концов посажены два молодых деревца: в этой могиле похоронен Евгений Базаров. К ней из соседнего села часто приходят двое уже дряхлых стариков - муж и жена. Поддерживая друг друга, они идут тяжелой походкой; они будут подходить к забору, падать и становиться на колени, и долго и горько плакать, и долго и внимательно смотреть на немой камень, под которым лежит их сын; они обменяются коротким словом, пыль будет стряхнута с камня и ветка дерева выпрямлена, и они снова молятся, и они не могут покинуть это место, откуда они кажутся ближе к своему сыну, к воспоминаниям о нем ... Их молитвы, их слезы бесплодны? Разве любовь, святая, преданная любовь не всемогуща? о нет! Каким бы страстным, греховным6, мятежным сердцем ни спрятано в могиле, растущие на нем цветы безмятежно смотрят на нас своими невинными глазами: они говорят нам не только о вечном покое, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; также говорят о вечном примирении и бесконечной жизни ...

Связь кладбищенской сцены с картиной В.Г. Перов «Старые родители у могилы сына»
Картина Перова написана во второй половине XIX века.Его сюжет посвящен двум старикам, пришедшим на могилу своего сына. На картине отчетливо видна грусть и грусть пожилой пары.
Сам тон картины мрачный, второстепенный. Небо почти полностью покрыто плотными облаками, как бы символизирующими тяжесть утраты. Трава на земле желтая и засохшая, совсем как листья на деревьях. Как будто природа осознает всю трагедию горя героев картины и тоже стремится к смерти.
Фигуры стариков раскрашены очень темными, иногда даже черными красками. Они согнуты от горя, можно предположить, что они плачут.
Глядя на картину, ты как бы видишь финальную сцену из романа И.С. Тургенева «Отцы и дети», где родители Базарова приходят на его могилу. Вероятно, картина была навеяна именно этой сценой, ведь она была написана через 12 лет после выхода романа.
Само кладбище, кажется, скопировано из описания в романе «Окружающие его канавы давно заросли; серые деревянные кресты свисали с двух-трех сорванных деревьев, почти не дающих скудной тени.
Картина производит очень сильное эмоциональное впечатление. Видно, что старики очень любили своего сына, они убиты горем, наверное, много времени проводят у его могилы. Единственное, что отделяет картину от романа Тургенева, - это одежда пожилой пары на картине. Ведь, как мы знаем из романа, родители Базарова имели довольно низкое происхождение. При этом изображенная на полотне пара одета очень элегантно. У мужчины есть котелок и тростниковый зонт.А это элементы гардероба достаточно обеспеченного человека. Скорее всего, вдохновленный сценой из романа, Перов решил взять из нее только внутреннее содержание, исключив из своего художественного воплощения другие элементы повествования.

    Проблему отцов и детей можно назвать вечной. Но особенно это обостряется в критические моменты развития общества, когда старшее и молодое поколения становятся выразителями идей двух разных эпох.Это такое время в истории России - 60-е годы XIX века ...

    Роман «Отцы и дети» - одно из лучших произведений замечательного русского писателя И.О. Тургенев. Написанное во второй половине XIX века, это произведение остается популярным и читаемым в наше время. Причин тому множество: и вечные темы ...

    Название романа «Отцы и дети» часто понимают очень упрощенно: смена социальной идеологии поколений, конфликт между аристократами и простолюдином.Но роман Тургенева не ограничивается только социальной сферой, в нем есть и психологическая ...

    Одна из важнейших черт творчества Тургенева - стремление понять все, что происходит в стране. Ярким романом, отражающим целый этап исторического развития России второй половины XIX века, стал роман «Отцы и дети». Название произведения ...

    Несмотря на несомненную оригинальность романа «Отцы и дети», нельзя не обратить внимание и провести параллели с работами других авторов, а также не отметить связь романа с творчеством. вся мировая мифология.Роман Тургенева чрезвычайно символичен. Например, ...

    События, которые описывает Тургенев в романе, происходят в середине XIX века. Это время, когда Россия переживала новую эпоху реформ. Название работы предполагает, что она разрешит извечный вопрос - родство ...

Прошло полгода. Это была белая зима с жестокой тишиной безоблачных морозов, густого скрипящего снега, розового инея на деревьях, бледно-изумрудного неба, клубов дыма над трубами, клубов пара из мгновенно открывшихся дверей, свежих, словно укушенных, лица людей и оживленный бег промерзших лошадей.Январский день уже подходил к концу; вечерний холод еще больше сжал неподвижный воздух, и кровавый рассвет быстро погас. В окнах Марьинского дома зажглись огни; Прокофич, в черном фраке и белых перчатках, с особой торжественностью накрывал стол к семи блюдам. Неделю назад в маленькой приходской церкви тихо и почти без свидетелей прошли две свадьбы: Аркадий с Катей и Николай Петрович с Фенечкой; и в тот же день Николай Петрович давал прощальный обед своему брату, уезжавшему по делам в Москву.Анна Сергеевна отправилась туда сразу после свадьбы, щедро одарив молодых. Ровно в три часа все собрались за столом. Митю поставили тут же; у него уже была няня в большом головном уборе. Павел Петрович сидел между Катей и Фенечкой; «Мужья» селились рядом с женами. В последнее время наши знакомые изменились: все стали красивее и повзрослее; Один Павел Петрович похудел, что, кстати, сделало его выразительные черты еще более изящными и сеньорными... И Фенечка тоже стала другой. В свежем шелковом платье, с широким бархатным головным убором на волосах, с золотой цепочкой на шее, она сидела почтительно неподвижно, с уважением к себе, ко всему, что ее окружало, и улыбалась, как будто хотела сказать: «Простите меня. , это не моя вина. "И она была не одна - все остальные улыбались и, казалось, тоже извинялись; всем было немного неловко, немного грустно и, фактически, очень хорошо. Каждый ждал друг друга с забавной вежливостью, как будто все согласились сыграйте какую-нибудь глупую комедию.Катя была спокойнее всех: она доверчиво огляделась, и можно было заметить, что Николай Петрович уже успел влюбиться в нее без памяти. Перед окончанием обеда он встал и, взяв стакан в руки, повернулся к Павлу Петровичу. «Ты покидаешь нас ... ты покидаешь нас, дорогой брат, - начал он, - конечно, ненадолго; но тем не менее я не могу не выразить вам, что я ... что мы ... сколько я ... сколько мы ... В том-то и беда, что мы не умеем говорить! Аркадий, скажи.- Нет, папа, я не готовился. - А я хорошо подготовился! Просто, брат, позволь обнять тебя, пожелать тебе всего наилучшего и вернуться к нам как можно скорее! Павел Петрович всех поцеловал, не исключая, конечно, Мити; Более того, у Фенечки он поцеловал руку, которую она еще не знала, как правильно подать, и, выпив снова наполненный стакан, сказал с глубоким вздохом: «Будьте счастливы, друзья мои! Прощание! «Этот английский хвост остался незамеченным, но все были тронуты. «На память о Базарове», - прошептала Катя на ухо мужу и чокнулась с ним.Аркадий в ответ пожал ей руку, но не решился громко предложить тост. Казалось бы конец? Но, возможно, кто-то из читателей захочет узнать, что каждый из выведенных нами лиц делает сейчас, именно сейчас. Мы готовы его удовлетворить. Анна Сергеевна недавно вышла замуж, не по любви, а по убеждениям, за одного из будущих российских лидеров, очень умного человека, юриста, с сильным практическим чутьем, сильной волей и прекрасным даром речи, мужчиной все же молодой, добрый и холодный, как лед.Они живут в большой гармонии друг с другом и будут жить, возможно, для счастья ... возможно, чтобы любить. Принцесса Икс ... Я умерла, забытая, в самый день смерти. Кирсановы, отец и сын, поселились в Марьино. Их дела начинают налаживаться. Аркадий стал рьяным хозяином, и «колхоз» уже приносит довольно значительный доход. Николай Петрович попал в мировые посредники и работает как мог; он беспрерывно разъезжает по своему участку; произносит длинные речи (он считает, что крестьян нужно «учить», то есть частым повторением одних и тех же слов, чтобы довести их до изнеможения), но, говоря правду, он не удовлетворяет полностью ни образованных дворяне, которые говорят стильно, затем с меланхолией, о человек ципатион (произнося в носу ), ни необразованные дворяне, бесцеремонно ругающие "Evta moon cypation".Для обоих он слишком мягкий. У Катерины Сергеевны родился сын Коля, а Митя уже бегает и красноречиво болтает. Фенечка, Федосья Николаевна, после мужа и Мити никого не обожает так, как невестка, и, садясь за рояль, рада не расставаться с ней весь день. Кстати, упомянем о Питере. Он совсем онемел от тупости и важности, все говорит е как ю : тюрьма , обюспючюн , но он же женился и взял себе приличное приданое на невесту, дочь городского садовника, отказавшуюся от двух хороших женихов только потому, что у них не было часов: а у Петра были не только часы - у него были лакированные ботильоны.В Дрездене, на Брюльской террасе, между двумя и четырьмя часами, в самое модное время для прогулки, можно встретить мужчину лет пятидесяти, уже совсем седого и как бы страдающего подагрой. , но по-прежнему красив, элегантно одет и с тем особым отпечатком, который дает человеку только долгое пребывание в высших слоях общества. Это Павел Петрович. Он уехал из Москвы за границу, чтобы поправить здоровье, и остался жить в Дрездене, где он больше знает британцев и проезжающих мимо русских.С англичанами он ведет себя просто, почти скромно, но не без достоинства; они находят его немного скучным, но уважают его как безупречного джентльмена, «Безупречный джентльмен» ... С русскими он более дерзкий, дает выход желчи, издевается над собой и над ними; но все это получается очень красиво, небрежно и прилично. Он придерживается славянофильских взглядов: известно, что в высшем обществе это считается très отличительным ... Он ничего не читает по-русски, но у него на столе серебряная пепельница в виде крестьянского лаптя.Наши туристы очень следят за ним. Матвей Ильич Колязин, находящийся во временном противостоянии , достойно навестил его, выехав в чешские воды; а туземцы, с которыми он, однако, мало видится, почти почитают его. Получить билет в придворную часовню, театр и т. Д. Никто не может так легко и быстро, как der Herr Baron von Kirsanoff ... Он делает все хорошо, насколько может; он еще немного шумит: недаром он когда-то был львом; но ему тяжело жить... сложнее, чем он сам подозревает ... Стоит посмотреть на него в русской церкви, когда, прислонившись к стене, он думает и долго не двигается, горько поджимая губы, потом вдруг кончает в себя и начинает почти незаметно креститься ... А Кукшина оказалась за границей. Сейчас она в Гейдельберге и изучает уже не естественные науки, а архитектуру, в которой, по ее словам, открыла новые законы. Она до сих пор общается со студентами, особенно с молодыми русскими физиками и химиками, которыми наполнен Гейдельберг и которые, удивляя сначала наивных немецких профессоров своим трезвым взглядом на вещи, впоследствии удивляют тех же профессоров своим полным бездействием и абсолютной ленью.С такими-то двумя-тремя химиками, которые не могут отличить кислород от азота, но полные отрицания и самоуважения, и с великим Елисевичем, Ситников, тоже готовящийся стать великим, ютится в Петербурге и, по его заверениям, продолжает базаровские слова. "бизнес". Говорят, его недавно кто-то избил, но он не остался в долгу: в одной мрачной статье, тисненной в темном журнале, он намекнул, что тот, кто его избил, был трусом. Он называет это иронией. Его отец по-прежнему их толкает, а жена считает его дураком...и писатель. В одном из глухих уголков России есть небольшое сельское кладбище. Как и почти все наши кладбища, он выглядит печально: окружающие его канавы давно заросли; серые деревянные кресты поникли и гнили под покрашенными когда-то крышами; каменные плиты все сдвинуты, как будто кто-то толкает их снизу; два-три выщипанных дерева едва ли дают скудную тень; По могилам бессовестно бродят овцы ... Но между ними есть та, которую человек не трогает, что животное не топчет: на ней сидят какие-то птицы и поют на рассвете.Ее окружает железный забор; с обоих концов посажены два молодых деревца: в этой могиле похоронен Евгений Базаров. К ней из соседнего села часто приходят двое уже дряхлых стариков - муж и жена. Поддерживая друг друга, они идут тяжелой походкой; они будут подходить к забору, падать и становиться на колени, и долго и горько плакать, и долго и внимательно смотреть на безмолвный камень, под которым лежит их сын; они обменяются коротким словом, пыль будет сметена с камня и ветка дерева выпрямлена, и они снова молятся, и они не могут покинуть это место, откуда они кажутся ближе к своему сыну, к воспоминаниям о нем ... Их молитвы, их слезы бесплодны? Разве любовь, святая, преданная любовь, не всемогуща? о нет! Как бы страстное, грешное, мятежное сердце ни спрятано в могиле, цветы, растущие на ней, безмятежно смотрят на нас своими невинными глазами: они рассказывают нам не только о вечном покое, о том великом спокойствии «равнодушной» природы; они также говорят о вечном примирении и бесконечной жизни ... 1862 г.

Извините за потерянную, потерянную энергию ...
И.С. Тургенев

В 1874 году Василий Григорьевич Перов написал картину «На сельском кладбище».Те, кто читал роман Тургенева «Отцы и дети», узнают в нем трагическую сцену финала романа: «В одном из глухих уголков России есть небольшое сельское кладбище ... Могилу окружает железный забор; два молодых деревца посажены с обоих концов: в этой могиле похоронен Евгений Базаров ... Растущие на ней цветы смотрят безмятежно ... на нас своими невинными глазами ... они говорят ... о вечном примирении и бесконечной жизни. .. "

Картина написана через 12 лет после романа Тургенева, но все же кажется, что она навеяна прямым свежим впечатлением от чтения «Отцов и детей».Одинокие фигуры двух стариков, застывших у могилы сына, похоже, скопированы с родителей Базарова - Василия Ивановича и Арины Власьевны. А могила на картине так похожа на описанную Тургеневым! Рассматривая этот снимок, невольно вспоминаю судьбу Евгения Базарова, его столь короткую жизнь и смерть ...

В конце романа Базаров болезненно говорит о краткости человеческого существования: «Узкое место, которое я занимаю, так мало по сравнению с основным пространством.... а то время, которое мне удается прожить, так ничтожно до вечности ». Базаров еще не произнес слов о« вечном примирении », но они уже ощущаются в« Базаровской »тоске, в его« странной усталости », «и бездомность. Все направлено к одному центру - раскрытию тоски Базара. Базаров неожиданно откликается на предложение отца исцелить крестьян, на речи о« скором освобождении крестьян ». Давно установившийся критический взгляд на отсталость. Российская деревня мучает бывшего «отрицателя».Базаров стремится, хотя и не без иронии, понять крестьян, их отношение к «будущему России», к «новой эпохе истории». Но безуспешно: крестьяне не узнали в нем своего.

Недаром кажется, что Базаров теряет веру в увиденное им будущее. Правда, его рассуждения еще немного, но похожие на речи «максималиста Базарова»: «... взять себя за гребень и вытащить себя, как редьку из грядки ...» чуждая ему среда, сначала внутренне отрывается, потом уезжает в родительский дом.Он окончательно разочаровался в «маленькой» Аркадии, везде ищет «настоящих людей», но не находит их. Одиночество приводит Базарова к трагическим сомнениям. В результате возникает осуждение героя, которое долгое время нельзя было простить автору романа: «А я ненавидел этого последнего человека, за которого я должен выйти из своей шкуры и который даже не скажет спасибо». ты мне ... а с чего мне его благодарить ?! «Каждая реплика Базарова - сгусток душевных страданий:«… Я попал под колесо.Старый анекдот - смерть, но все новые ... Я так ... думала: много чего обламываю, не умру, где! Задача есть, потому что я гигант! И теперь вся задача великана - как прилично умереть ... »

Перед лицом смерти проявляются лучшие качества Базарова: мужество, нежность к родителям, скрытая под внешней суровостью; поэтическая любовь к Одинцовой; жажда жизни, труда, героизма, силы воли ... Д.И. Писарев считал сцену гибели Базарова сильнейшей в романе.Она, кажется, наиболее ярко выражает отношение автора к герою: восхищение его душевной выдержкой, горестные переживания, вызванные смертью такого замечательного человека. Материал с сайта

Перед лицом смерти столпы, некогда поддерживавшие самоуверенность Базарова, оказались слабыми. Умирающий Базаров прост и гуманен, он искупает смертью односторонность своей жизненной программы. Базаров - человек, который своей судьбой воплотил в жизнь все издержки нигилистических теорий.Как писал Д.И. Писарев: «Не имея возможности показать нам, как живет и действует Базаров, Тургенев показал, как он умирает ...» Этот тип личности только развивался и мог быть завершен только со временем. «Умереть так, как умер Базаров, - все равно что совершить великий подвиг ...» - справедливо заметил Писарев.

Могилу Базарова освящают две великие любви - родительская и народная. Память об умершем Базарове как бы сконцентрирована в вечно живой, «бесконечной жизни». Более изощренной формы расставания с Базаровым и передачи его опыта последующим поколениям, вероятно, не существует.Примирения Базарова с жизнью не наступило, в конце пути наступил мир, но бунтарский дух продолжал жить в Базарове до последнего вздоха ...

Не нашли то, что искали? Воспользуйтесь поиском

На этой странице материалы по темам:

  • иван сергеевич тургенев сельское кладбище
  • краткое описание кладбища на картине Перова
  • из романа отцы и дети
  • сельское кладбище в г. роман отцы и дети
  • могила базарова авторского отношения

Глава 16

Резюме и анализ Глава 16

Сводка

Аркадий и Базаров принимаются в очень величественном доме мадам Одинцовой.Когда они остаются одни, Базаров очень коротко замечает, что Одинцова - княгиня, снисходительно принимающая будущего врача или врача-сына; он чувствует, что она просто потакает своей прихоти.

За чаем узнают, что Одинцова живет с тетей и сестрой. Тетя - пожилая дворянка, терпимая в основном из-за высокого происхождения. Сестра - застенчивая девочка восемнадцати лет. Одинцова предлагает Базарову о чем-то поспорить. Он обращает ее внимание на книгу некоторых рисунков Швейцарии и объясняет, что его интересует только геологический аспект рисунков.Она задается вопросом, как он может жить без какой-либо художественной оценки, и спрашивает, не хочет ли он понимать людей. Он отвечает, что «люди - это деревья в лесу; ни один ботаник не станет изучать каждую березу в отдельности». Кроме того, разница между умным и глупым человеком такая же, как и между здоровым и больным человеком. Если бы можно было реформировать общество, не было бы причин для болезней.

Одинцова спрашивает Аркадия, что он думает об этих идеях, и Аркадий угодливо соглашается со всем, что сказал Базаров.Приходит тетя, и мы видим, что ее просто все терпят. Фактически, никто не обращает на нее никакого внимания, кроме как при соблюдении надлежащих поклонов. Порфирий Платонович, сосед Одинцовой, приезжает играть в карты. Пока они играют, Одинцова предлагает Аркадию сопровождать ее сестру Катю к роялю. Аркадий чувствует себя обиженным, потому что чувствует, что Одинцова его увольняет.

Когда Катя играет, он поражен красотой музыки Моцарта, несмотря на его чувства антиромантизма и проповедь нигилизма.Аркадий просит ее объяснить, почему она выбрала именно это музыкальное произведение, а Катя, естественно сдержанная, не отвечает на вопрос.

Одинцова предлагает Базарову взять ее на прогулку, чтобы научить латинским названиям различных полевых растений. Когда он хочет знать, почему она чувствует необходимость знать латинские имена, она отвечает, что «во всем должен быть порядок».

Базаров и Аркадий одни ночью обсуждают двух сестер. Аркадий хвалит Одинцову, а Базаров указывает, что настоящее чудо - не мадам, а Катя.В ту ночь Одинцова думает и о своих гостях. Она заинтригована Базаровым и очарована резкостью его мнений. Кроме того, ее смущают собственные неоднозначные чувства.

На следующее утро Одинцова и Базаров уезжают заниматься ботаникой, а Аркадий остается дома с Катей. Когда они возвращаются, Баваров здоровается с Аркадием, «как будто они не виделись в тот день».

Анализ

Когда Базаров и Аркадий прибывают в имение мадам Одинцовой, она сразу же замечает разницу между двумя мужчинами, пообещав музыку в качестве развлечения Аркадию, при этом заметив, что Базарова такое развлечение не соблазнит.Снова отметим, что между двумя друзьями есть существенная разница в том, что Аркадий действительно заботится о многих вещах, которые «нигилисты» и Базаров принижают.

Одинцова открыто хочет, чтобы Базаров поделился с ней своими идеями. Она задается вопросом, как может Базаров обходиться без ценителя искусства. Он объясняет, что смотрел на некоторые фотографии Швейцарии не из-за романтических пейзажей, а из-за геологического строения земли. Одинцова считает, что нужно обладать артистической натурой, чтобы понимать людей, но Базаров считает, что «отдельные личности не стоят того.«Люди подобны деревьям в лесу; ни один ботаник не остановится изучать каждую березу в отдельности ». Базаров не понимает, что ботаник действительно изучал бы различные типы деревьев (береза, вяз, дуб и т. д.), а также интересовался бы отличительными характеристиками каждого из них в отдельности. береза, дуб и т. д. Предположение, что все люди такие же, как и всякая береза, - это то же самое, что использовать дрянную аналогию и демонстрировать грубое непонимание человеческой природы.

Одинцова мадам разделяет четырех человек.Она посылает Аркадия сесть с Катей и послушать рояль, пока они с Базаровым спорят. Его поражает фортепианная музыка, хотя настоящий нигилист не был бы таким. Таким образом, он похож на своего отца и унаследовал от Николая любовь к музыке. Это взаимное восхищение музыкой будет все больше и больше сближать Катю и Аркадия, пока они не помолвятся.

Одно из главных отличий Одинцовой от Базарова - ее упор на порядок. Она говорит, что у мужчины «во всем должен быть порядок».«Без порядка жизнь была бы слишком беспорядочной и слишком скучной. Она даже хочет знать латинские названия различных растений, потому что эти имена указывают ей на определенную степень порядка. Однако« нигилист »стремится разрушить весь существующий порядок и заменить его типом доминирующей анархии.Примечательно, что Базарова привлекает человек, который верит в нечто диаметрально противоположное его образу мышления, и, более того, к тому, чей образ жизни преобладает над ним, пока он остается в Никольском.Позже он даже признает, что без ордена, найденного в доме Одинцовой, визит не продлился бы так долго. Другими словами, приказ сделал их визит приятнее.

Мадам Одинцова привлекает Базаров еще и тем, что он так не похож на нее. Ее беспокоят собственные чувства, потому что она так долго жила в упорядоченном мире, и вот человек, излучающий определенную двусмысленность. Для нее он представляет собой степень беспорядка, входящую в ее иначе упорядоченное существование.Читатель должен знать, насколько далеко она позволит нарушить свое чувство порядка, прежде чем отступит.

Русская литература XIX века »Отцы и дети

Я думаю, важно отметить, что мы не видим Базарова« счастливым »(настолько счастливым, насколько он способен быть, как мы видим в начале) после того, как он провозгласит это любовь к Анне и обнаруживает, что она не возвращается. Думаю, как только Базаров осознает, что он способен любить (несмотря на все свои попытки самообмана), он осознает, что нигилизм, а значит, и его жизнь по сути бессмысленны.

Мы видим самых счастливых персонажей, которым «удается» в жизни быть «галками» или людьми, уважающими семейные узы. Николай и Аркадий уважают традиционные ценности (мы видим, как Аркадий снова называет своего отца «папой» после смерти Базарова) и филиалы, и мы видим, что Катя также уважает свои семейные узы и традиции. Персонажи, чьи убеждения основаны на принципах или других, являются «победителями». Родители Базарова умеют находить утешение в религии, а значит, могут пережить потерю сына.Павел верит в особую джентльменскую мораль, а Аркадий возвращается из нигилизма своей верой в любовь. Неспособность Базарова поверить ни во что помимо себя - вот что приводит к его смерти; его концепции коррентного и ложного, факта и вымысла существуют полностью в его собственной голове - за его пределами нет ничего. Эта изоляция должна привести к его смерти, ибо какой другой конец мог иметь такой человек?

Что меня больше всего интересует во всей этой книге, так это последняя страница. Тема «добра» природы присутствует на протяжении всей книги (почти каждый ищет утешения и поддержки природы и получает от нее удовольствие и комфорт).Можно также сказать, что неестественным было то, что Базаров в конце концов не добился успеха. Для отцов и сыновей естественно любить друг друга, для людей - влюбляться, а для людей - эмоции.

Я просто хочу напечатать последний абзац моей книги…

«Неужели их молитвы и слезы бесплодны? Неужели любовь, святая, преданная любовь не всемогуща? О нет! Каким бы страстным, грешным и непокорным ни было сердце, сокрытое в гробнице, цветы, растущие над ним, безмятежно смотрят на нас своими невинными глазами; они говорят нам не только о вечном покое, об этом великом покое «безразличной» природы; они также говорят нам о вечном примирении и о жизни без конца.”

Смерть Базарова опровергает весь его нигилизм. Слезы его родителей не бесплодны, поскольку сами по себе утешают пожилую пару. Это любовь, любовь к Анне, которая дает Базарову отдых на смертном одре и буквально успокаивает его дикое сердце (или, можно сказать, приводит к тому, что его холодное сердце поглощается пламенем лихорадки). Говорят, что у цветов есть глаза, так что Базаров может смотреть на нас из могилы, с «другой стороны». У них невинные глаза - они говорят не только о его вечном мире (который подразумевает небеса, права на погребение и причастие, данные ему перед смертью), но и о вечном примирении.Базаров примирил свое существование прямо перед смертью - нигилизм был фактически невозможен, так как он был подвержен любви.

Отзыв об отцах и сыновьях Ивана Тургенева

После того, как вы решили провести чистую проверку, включите земля, на которой ты тоже стоишь!
-Базаров в г. Отцы и дети

Иван Тургенев, наверное, самый западный и демократичный из всех Русские авторы; возможно, поэтому «Отцы и дети» всегда казались мне самый доступный из великих русских романов.На самом деле Тургенев подвергался нападкам со стороны других ведущих литературных деятелей - таких как Толстой и Достоевский - за то, что он был слишком прогрессивным либералом в западном стиле. Его также критиковали за неспособность создать решительный и целеустремленный радикальный герой. Отцы и дети громко отвечают на первую критику а центральный герой, Базаров, хотя бы частично отвечает на второй.

Роман начинается с возвращения домой молодого Аркадия и его друга Базарова. из школы в гости к отцу Аркадия Николаю Петровичу Кирсанову, живущему в в приходящемся имении с молодой любовницей и братом Николая Павлом. Николай - либеральный аристократ с разумными намерениями. В история происходит в 1860 году, во время освобождения крепостных крестьян, и он пытался поступать с ними правильно. Но Базаров нигилист, Аркадий его добровольный послушник, и доброго либерализма и полшагов недостаточно для них. Базаров хочет снести всю структуру общества и начать заново. Его тирады являются пугающим предзнаменованием Кровавое будущее России:

"Аристократия", либерализм, прогресс, принципы », - сказал Базаров."Подумайте, что за
много иностранного. . . и бесполезные слова! Русскому они не годятся что-нибудь!"

«Что, по-вашему, хорошо для россиян? найти
мы за пределами человечества, вне человеческих законов. Разве не логика
история востребована. . . "

«Какая нам польза от этой логики? Мы можем обойтись и без нее."

"Что ты имеешь в виду?"

"Почему, это. Думаю, вам не нужна логика, чтобы положить кусок хлеба в ваш
рот, когда ты голоден. Для чего нам нужны эти абстракции? "

Павел Петрович поднял руки. "Я просто не понимаю тебя после все это.
Вы оскорбляете русский народ. Я не понимаю, как это возможно не к
признаю принципы, правила! На основании чего вы можете действовать? "

«Я уже говорил тебе, дорогой дядя, что мы не признаем никаких авторитетов»,
- вмешался Аркадий.

«Мы действуем в силу того, что считаем полезным, - продолжал Базаров. "В настоящее время
самая полезная вещь - это отрицание, поэтому мы отрицаем - "

"Все?"

"Все."

«Что? Не только искусство, поэзия ... но ... мысль ужасная. . . "

«Все», - повторил Базаров с неописуемым хладнокровием.

Павел Петрович уставился на него. Он этого не ожидал, а Аркадий даже покраснел
с удовлетворением.

«Но позвольте, - начал Николай Петрович. "Вы все отрицаете или ставите это больше
именно вы уничтожаете все. . . Но нужно строить и вы знать."

«Это не наше дело ... сначала мы должны расчистить землю."

...

«Мы уничтожим, потому что мы сила», - заметил Аркадий.

Павел Петрович посмотрел на племянника и засмеялся.

«Да, силу нельзя призвать к ответу, - сказал Аркадий, рисуя сам
вверх.

«Несчастный мальчик», - простонал Павел Петрович, уже не выдержавший показывать
стойкости."Разве вы не понимаете, в чем вы поощряете Россия с
ваше поверхностное учение! Нет, достаточно испытать терпение ангела! Сила! Есть
сила в диких калмуках, в монголах, но что до нас? Какие нам дорога
это цивилизация, да, да, мой добрый сэр, ее плоды нам дороги. И не говори
мне эти плоды ничего не стоят; беднейшая мазня, un barbouilleur, человек, который
играет танцевальную музыку по пять фартингов за вечер, даже если они больше используйте, чем вы
потому что они выступают за цивилизацию, а не за грубую монгольскую силу! Вы представляете
вы как продвинутые люди, а вы годитесь только для калмыков. грязная лачуга!
Сила! И помните, вы, сильные джентльмены, что вас всего четыре человека и половина,
а остальные - миллионы, которые не дадут попирать их священные верования под
ногой, но вместо этого раздавит тебя! "

«Если нас раздавят, это нас ждет», - сказал Базаров."Но это открытый вопрос.
Нас не так мало, как вы думаете ".

«Что? Вы серьезно думаете, что можете противопоставить себя целому народу?»

«Вся Москва была сожжена, понимаете, копеечной свечой», - ответил
Базаров.

Позже двое молодых людей оказались несоответствующими непреклонным политическим стандартам. что они поставили себя, когда оба влюбились.Они мужественно стараются чтобы поддержать их фасад:

Базаров улыбнулся:
Уверяю вас, изучение отдельных личностей не стоит хлопот это включает в себя.
Все люди похожи друг на друга душой и телом; каждый из нас имеет мозг,
селезенка, сердце и легкие аналогичной конструкции; так называемые моральные качества являются
то же самое во всех нас; небольшие вариации незначительны.Этого достаточно иметь один сингл
человеческий образец, чтобы судить всех остальных. Люди похожи на деревья в лесу; нет
ботаник подумал бы об изучении каждой березы в отдельности.

Катя, неторопливо раскладывающая цветы один за другим, подняла ее
озадаченно взглянул на Базарова и встретил его быстрый, небрежный взгляд, она
покраснела до ушей.Анна Сергеевна покачала головой.

«Деревья в лесу», - повторила она. "Тогда, по твоему мнению, есть нет разницы
между глупым и умным человеком или между хорошим и плохим один."

«Нет, есть разница, как между больными и здоровыми. Легкие
чахоточного человека не в таком же состоянии, как ваше или мое, хотя
их конструкция такая же.Мы более или менее знаем, что вызывает физическое недуги;
но моральные болезни вызваны плохим образованием, всей ерундой с который
люди с детства забиты головами, короче говоря, беспорядочные государственный
общества. Реформируйте общество, и болезней не будет ».

Базаров сказал все это с таким видом, как будто все время думал к
сам."Верите или нет, как хотите, мне все равно!" Он медленно прошедший
его длинные пальцы на его бакенбардах и его взгляд блуждал по комнате.

«А вы полагаете, - сказала Анна Сергеевна, - что при реформировании общества там
не будет больше ни глупых, ни злых людей? "

"В любом случае, в правильно организованном обществе не будет никакой разницы. будь то
человек глуп или умен, плох или хорош."

«Да, я понимаю. У них у всех будет одинаковая селезенка».

"Совершенно верно, мадам".

Одинцова обратилась к Аркадию. «А каково ваше мнение, Аркадий?
Николаевич? "

«Я согласен с Евгением», - ответил он.

Но в конце концов Базаров предлагает себя Одинцовой, только для того, чтобы отвергается, и Аркадий спаривается с Катей.Это стечение событий приводит Базарова к тому, чтобы выбросить за борт своего последователя, избравшего любовь к женщине. за приверженность к борьбе:

"Так вы предлагаете построить себе гнездо?" он сказал в тот же день Аркадию, приседать
на полу, когда он собирал свой чемодан. "Что ж, это хорошо. Только ты не должно было быть
такая чушь по этому поводу. Я ожидал, что вы пойдете совсем в другом направлении.Возможно,
хотя, это застало вас врасплох? "

«Я, конечно, не ожидал этого, когда уходил от вас, - ответил Аркадий; "но почему ты
быть обманщиком и называть это "хорошо", как будто я не знал ваше мнение о
брак?"

«Ах, милый друг, - сказал Базаров, - как вы выражаетесь. что я
делает; в багажнике оказалось пустое место, и я кладу в него сено;
вот как обстоят дела с багажом нашей жизни; мы бы наполнили это что-нибудь скорее
чем оставить пустоту.Пожалуйста, не обижайтесь; ты наверное помнишь что я всегда
подумал о Катерине Сергеевне. Многих девушек называют умными просто потому что
она умеет разумно вздыхать; но твоя может постоять за себя, и действительно, она держи это так хорошо
что она будет держать вас под каблуком - ну и так и должно быть быть. "Он хлопнул
крышку и встал с пола."А теперь я говорю еще раз, прощай ... потому что это бесполезно
обмануть себя; мы расстаемся навсегда, и ты сам это знаешь . . . ты действовал
разумно; Вы не созданы для нашего горького, грубого, одинокого существования. Есть не осмеливаясь в
ты, никакой ненависти, хотя у тебя есть юношеский порыв и юношеский пыл; это недостаточно
для нашего бизнеса. Ваш род, благородство, никогда не может пойти дальше благородства отставка или
благородное возмущение, но это мелочи.Например, вы не будете бороться - и все же ты
воображайте себя смельчаками - но мы хотим воевать. Так что! Наш пыль получит
в твои глаза наша грязь запачкала бы тебя, но ты не соответствуешь нашим стандартам, ты
неосознанно восхищаетесь собой и любите придираться к себе; но мы
надоело все это - мы хотим чего-то другого! Мы хотим громить людей! Ты в порядке
молодец, но все-таки ты кроткий либеральный джентльмен - ай волату, как мой родитель
сказал бы."

Однако судьба уготовила Базарову жестокий поворот. Возвращение в дом своих родителей, он начинает серию медицинских экспериментов и помогает заболели тифом местных крестьян. Как ни странно, научный рационализм и крестьяне, которых он якобы защищает, вызывают его смерть после того, как он тоже заражен. Родители хоронят его поблизости и независимо от его собственное мировоззрение, за него молятся:

В одном из глухих уголков России есть небольшое сельское кладбище.Нравиться
почти все наши кладбища, у него меланхоличный вид; канавы, окружающие это есть
давно заросли; серые деревянные кресты покосились и сгнили под их
некогда расписанные фронтоны; все надгробия не на своих местах, как если бы кто-то имел
толкнул их снизу; два или три голых дерева вряд ли дадут какой-нибудь скудный оттенок;
овцы беспрепятственно бродят среди гробниц.. . Но среди них есть один могила
не тронутый людьми и не задетый никакими животными; только птицы окунь
на нем и пой на рассвете. Его окружают железные перила и двое молодых ели есть
были посажены там, по одному на каждом конце; В этой могиле похоронен Евгений Базаров. Часто
из ближайшего села в гости к нему приезжают двое хилых стариков - муж и жена.
Поддерживая друг друга, они идут тяжелыми шагами; они подходят к железу перила
и

% PDF-1.3 % 1 0 объект > эндобдж 2 0 obj > эндобдж 3 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 5 0 obj >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >> >] >> эндобдж 6 0 obj > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 7 0 объект > эндобдж 8 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 9 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 10 0 obj [ 9 0 R 11 0 R 12 0 R 13 0 R 14 0 R 15 0 R 16 0 R 17 0 R 18 0 R 19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R 23 0 R 24 0 R 25 0 R 26 0 R 27 0 R 28 0 R 29 0 R 30 0 R 31 0 R 32 0 R ] эндобдж 11 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 12 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 13 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 14 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 15 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 16 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 17 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 18 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 19 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 20 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 21 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 22 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 23 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 24 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 25 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 26 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 27 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 28 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 29 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 30 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 31 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 32 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 33 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 34 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 35 0 объект [ 34 0 R 37 0 R 38 0 R 39 0 R 40 0 ​​R 41 0 R 42 0 R 43 0 R ] эндобдж 36 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 37 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 38 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 39 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 40 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 41 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 42 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 43 0 объект > / A> / Граница [0 0 0] >> эндобдж 44 0 объект > эндобдж 45 0 объект > эндобдж 46 0 объект [ 33 0 R / XYZ 0612 null ] эндобдж 47 0 объект [ 33 0 R / XYZ 0 276 нуль ] эндобдж 48 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 49 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 50 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 51 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 52 0 объект [ 50 0 R / XYZ 0412 нуль ] эндобдж 53 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 54 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 55 0 объект [ 53 0 R / XYZ 0 168 null ] эндобдж 56 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 57 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 58 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 59 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 60 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 61 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 62 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 63 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 64 0 объект [ 62 0 R / XYZ 0 124 нуль ] эндобдж 65 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 66 0 объект [ 5 0 р ] эндобдж 67 0 объект > / ProcSet [/ PDF / Text] >> / ID 673 0 R >> эндобдж 68 0 объект > эндобдж 69 0 объект > эндобдж 70 0 объект > эндобдж 71 0 объект > эндобдж 72 0 объект > поток H | mOH | U ܲ / RU J # qʱKſ ً1 gg5B_Wz6> ~ ϳ ߂ Q`-.+57) Ϻ {] T # @!

Иван Тургенев (1818-83): его жизнь, творчество и влияние

Дерек Оффорд

6 декабря 2011

Из всех классических русских романистов Иван Тургенев первым получил широкое признание в Великобритании и стал хорошо известен англоязычной публике. Он был удостоен почетной степени доктора гражданского права в Оксфорде в 1879 году. К началу двадцатого века его статус в российском литературном пантеоне был, возможно, выше в Британии, чем на его родине.Его романы, действие которых происходило в сельских усадьбах русской знати, были относительно доступны для читателей викторианской или эдвардианской эпохи, знакомых с традициями Джейн Остин. Их всеведущий рассказчик всегда контролировал персонажей, которые обычно ценили вежливость и соблюдали социальные условности и чьи личные судьбы разыгрывались в гостиных привилегированного социального класса. В то же время в России космополитическое мировоззрение Тургенева, его привычка к беспристрастному наблюдению и восхищение красотой произведения искусства были менее привлекательны для социально и политически активной интеллигенции, значительная часть которой была озабочена культивированием самобытной национальной идентичности. .

К середине двадцатого века, однако, Тургенев несколько затмился и на Западе, особенно гигантскими фигурами его ближайших современников Достоевского и Толстого, и даже сейчас он, возможно, все еще не вышел из тени, которую бросили эти романисты. ему. Достоевский и Толстой не только по-разному отвечали на жизненно важные российские заботы. Они также обратились к международной аудитории, заинтересованной как в развитии романа, выходящем за рамки условностей реализма девятнадцатого века, так и в возможных значениях титанической идеологической борьбы, гражданских войн и мировых войн, холокоста и сталинских чисток, первая половина ХХ века.Похоже, Тургенев не объяснял эпос или апокалипсис такими глубокими или явными способами, как они, и не объяснял падение цивилизации в бездну. Для россиян его неспособность предоставить исключительный статус своей отсталой нации на окраине европейского мира или дать ей какую-либо особую надежду может по-прежнему казаться разочаровывающим в советский период. Репутации Тургенева ни за границей, ни дома не помогло восприятие того, что он был трусливым и нерешительным человеком, или его участие в ménage à trois с женатой французской оперной певицей испанского происхождения Полиной Виардо, с которой он влюбился в 1843 году, за которым следил всю оставшуюся жизнь.

Возможно, однако, теперь должна быть частичная реабилитация Тургенева или, по крайней мере, новое заявление в защиту его, которое время от времени делалось в англоязычном мире такими учеными, как Исайя Берлин, Ричард Фриборн и Леонард Шапиро. . Переоценка актуальна, как никогда, я утверждаю, в мире, где людей беспокоит идеологическая поляризация, постоянный спрос на полезность во всем, что мы делаем, и проблема принятия решения о том, где установить предел авторитету естествознания. глобализацией, с одной стороны, и появлением яростных национализмов, с другой, или просто утратой смысла, который раньше предлагали великие богословские или интеллектуальные системы.

Итак, сегодня я намерен оспорить пренебрежительное мнение о том, что - как оно было выражено - Тургенев является `` проводником только для изучения своего класса и культуры, нерешительным и слабым по характеру, писателем с поэтической чувствительностью и стилем, но не о чем сказать. '. [1] Вместо этого я буду стремиться как вновь подтвердить его заслуги в качестве критически важного участника классического канона русской литературы, так и рассмотреть его сохраняющееся международное значение с точки зрения двадцать первого века.Сосредоточиваясь на трех его романах ( Рудин , Гнездо дворян и отцов и детей ), но также обращаясь к его многим другим типам письма, я буду преследовать эти цели, исследуя значение Тургенева как наблюдателя его место и время и его проницательность как летописец вечных человеческих дилемм. В частности, я хочу доказать, что не существует простых или необходимых корреляций между беспристрастностью, с одной стороны, и безразличием, фригидностью, поверхностностью и нелояльностью по отношению к одной нации, с другой.Например, отвращение к идеологической вовлеченности не обязательно указывает на отсутствие социальной озабоченности. Художественная целостность и отстраненность, отказ давать социальные и политические предписания произведению искусства не являются автоматически симптомами отсутствия чувства. Умение описывать поверхности вещей не препятствует глубокому интеллектуальному или психологическому пониманию. Уважение к чужим цивилизациям также не является доказательством хладнокровия по отношению к своей собственной.

Прежде чем исследовать, что является актуальным и универсальным в художественной литературе Тургенева, я, тем не менее, установлю некоторый контекст, кратко описав жизнь и литературную карьеру Тургенева, а затем объясняя роль, которую литература сыграла в России девятнадцатого века в результате политические и культурные условия, которые там сложились.

Жизнь и работа

Тургенев родился в 1818 году в Ориольской губернии, которая расположена в богатом земледельческом поясе России, немногим более двухсот миль к югу от Москвы. Его отец умер, когда ему было шестнадцать. Его мать была суровой помещицей, которая, как известно, послала в Сибирь двух своих крепостных за то, что они не поклонились ей, когда она проходила мимо них, когда они работали в поле. После учебы в университетах Москвы и Санкт-Петербурга Тургенев в 1838 году отправился учиться в Берлинский университет, где проработал три года.Здесь, как он позже писал в своих «Литературных воспоминаниях и автобиографических фрагментах » (1874 г.), он погрузился в «немецкое море» (XIV, 9) [2]. Он изучал философию Шеллинга, Фихте и Гегеля, в которой русские его поколения находили опьяняющие откровения космического значения, облегчающие тяжелое положение образованных людей, не имевших выхода для своего идеализма или творческой энергии в удушающей реальности своей родины. После непродолжительной службы в начале 1840-х годов в царской бюрократии он посвятил себя литературе, путешествиям и, когда он был в России, традиционным занятиям деревенского джентльмена.С 1852 года он был заключен в загородное имение на четыре года в наказание за некролог на Гоголя, вызвавший официальное недовольство. С 1856 года он жил в основном за границей, с Виардо, в Баден-Бадене или в Париже, и именно в Буживале, недалеко от Парижа, он умер в 1883 году в возрасте шестидесяти четырех лет. Полиглот, широко начитанный и много путешествовавший, Тургенев являл собой пример широты и глубины культуры лучших представителей дореволюционного русского дворянского сословия.

Самые ранние литературные издания Тургенева, относящиеся к 1830–40-м годам, представляют собой лирические, повествовательные и драматические стихи (жанры, которые тогда были в моде в России).Он также написал десять пьес, в основном в начале своей карьеры, в том числе комедию в пяти действиях, A Месяц в деревне , которая до сих пор часто ставится и которая в некоторых отношениях предвещает драму Чехова. (В романах Тургенева легко найти следы обоих литературных приемов, поэтического и драматического, с которыми он экспериментировал в юности.) Однако в поисках литературного пространства и собственной манеры он обратился к прозе. художественная литература, и именно с его «Эскизы спортсмена » (более свободно переводимые Ричардом Фриборном как «Эскизы из альбома охотника ») он по-настоящему утвердился как писатель.Это цикл из двадцати пяти рассказов, большинство из которых впервые были опубликованы в период 1847–1851 годов и призваны описать переживания рассказчика во время его охотничьих поездок в деревню. Он также начал преуспевать в жанре новеллы, наиболее яркими примерами которой являются «Азия» (так зовут семнадцатилетнюю героиню), опубликованную в 1856 году, и «Первая любовь» (1860). В первом рассказчик средних лет с сожалением оглядывается на слабость, которая помешала ему сделать предложение девушке, в которую он влюбился в молодости.В последнем рассказчик средних лет бросает ностальгический взгляд на своего подросткового персонажа, который страстно влюбился в семнадцатилетнюю девушку, Зинаиду, с которой его собственный отец, как он в конце концов обнаруживает, на самом деле вел роман.

Однако к середине 1850-х годов Тургенев обратился к роману и за шесть лет создал четыре образца этого жанра, на которых в основном основана его репутация. В фильме Рудин одноименный герой своим красноречием и идеализмом обольщает гостиную загородного имения, в которой он неожиданно появляется, но в конечном итоге обнаруживает нерешительный и эгоцентричный характер, поскольку его способность к эмоциональной приверженности проверяется решительными молодыми людьми. героиня, Наталья.В «Дворянское гнездо» добродушный, но неуравновешенный герой Лаврецкий возвращается в сельскую Россию, обнаружив, что его жена Варвара изменила ему, пока они вместе жили в Париже. Полагая, что Варвара умерла, он начинает навещать молодую дворянку Лизу Калитину и влюбляется в нее только для того, чтобы иметь возможность счастья, которое он увидел, ускользнув от него после неожиданного появления Варвары. В г. Накануне г. на другую решительную юную дворянку, Елену, не обращают внимания внимание двух русских женихов, начинающего историка Берсенева и скульптора Шубина.Вместо этого она покидает свой дом, чтобы последовать за болгарским патриотом Инсаровым, движимым желанием освободить свою родину от турецкого владычества.

В книге « отцы и дети, » (чаще переводится как « отцы и дети», , но я предпочитаю более дословный перевод [3]) Тургенев исследует противоречия как между поколениями, как следует из его названия, так и между социальными классами. Похоже, образовалась пропасть между добродушным овдовевшим дворянином Николаем Кирсановым, живущим со своим братом Павлом, и его сыном Аркадием, который привозит домой из университета своего идеологически радикального товарища Базарова.(Базаров - сын врача на пенсии, то есть член группы довольно низкого социального статуса в России XIX века.) Со временем своего рода стабильность восстанавливается, когда Аркадий устраивается в семейном гнезде, чтобы жениться. жизнь с женщиной своего социального класса. И все же эпоха расцвета дворянства подходит к концу, о чем свидетельствует избыток упрямого представителя этого сословия Павла Кирсанова, который в конце романа доживет свои дни в эмиграции в Дрездене.

После публикации Отцов и детей , по общему мнению, Тургенев в какой-то мере утратил художественное равновесие. Уязвленный критикой этого романа с обеих сторон политического спектра, он в своем пятом романе Smoke (1867) прибег к более явной защите своей умеренной политической позиции и сатирическим нападкам как на радикальные, так и на консервативные националистические крылья. образованного класса. Наконец, в «Деве » (1877 г.) он отреагировал на развитие революционного движения, которое проявилось в так называемом «обращении к народу» 1874 г., злополучной попытке радикальных студентов вести социалистическую пропаганду. и агитация среди крестьянства.

Среди его женских персонажей творения, которыми больше всего известен Тургенев, - идеалисты (Наталья, Лиза и Елена все представляют этот тип), которые однажды воодушевленные, демонстрируют решимость и способность к самопожертвованию. С другой стороны, тип мужского вымышленного персонажа, с которым чаще всего ассоциируется Тургенев, - это бесполезный «лишний человек», который считался столь типичным для эпохи Николая I (правившего с 1825 по 1855 год). (Сам Тургенев придал значение этому выражению, которое теперь ретроспективно применяется к литературным произведениям еще в 1820-х годах.) Рудин классический пример такого типа. В то же время Тургенев интересуется «положительным героем» (это словосочетание начали употреблять в конце 1850-х годов). Этот тип, представителем которого является Инсаров, обещает быть более способным к решительным действиям, чем лишний человек, но иностранная национальность Инсарова вызывает подозрение, что на самом деле положительного героя еще нельзя найти среди русского образованного класса. Базаров в «Отцы и дети» поначалу кажется представителем последнего типа, но, как мы увидим ниже, разрушается романтическим чувством.

Типология мужских персонажей Тургенева отражена в контрасте, который Тургенев провел в эссе, написанном им в тот же период, что и его главные романы на тему «Гамлет и Дон Кихот». Каким бы впечатляющим в некоторых отношениях он ни был, интроспективный эгоист Шекспира в конечном итоге неэффективен. Ибо в «Гамлете» - как он выражается в знаменитом монологе, из которого цитирует Тургенев:

«Родной оттенок решительности / Бледный оттенок мысли уже больной»

И предприятия большого шага и момента

В связи с этим их токи изменяются / И теряют название действия ’ (VIII, 183).[4]

С другой стороны, эксцентричное испанское идальго Сервантеса, чье сознание было обращено на рыцарские сказки, которые он жадно читал, - это «самопожертвование» . Он может быть обманутым, но Дон Кихот действительно живет для чего-то вне себя и, следовательно, способен к действию.

Роль литературы в тургеневской России

Это обычное - но необходимое и полезное - утверждение, что в автократическом российском государстве художественная литература приобрела такое значение, которого она не имела в таких обществах, как британское.В Британии девятнадцатого века энергичные, творческие люди могли выражать мнения без цензуры, не опасаясь преследований, и добиваться плодотворных карьер и ролей в политических, гражданских, научных и других автономных учреждениях. В Николаевской России, с другой стороны, свободное выражение мнений, даже в частной переписке (которая могла быть открыта тайной полицией), могло повлечь за собой такие наказания, как внутренняя ссылка, а также официальная опалу. Профессии были слабо развиты, духовенство имело низкий социальный статус, и карьера вне вооруженных сил должна была быть сделана в основном в рамках имперской бюрократии.В этих обстоятельствах художественная литература, как наименее цензурируемое средство массовой информации, стала средством выражения исключительной доли идей, идеалов, надежд и страхов небольшого образованного класса. В него была вложена огромная доля интеллектуального и духовного капитала нации, общественного сознания и патриотических амбиций. Таким образом, писатель с богатым воображением, и в особенности романист, несут тяжелую ответственность.

Развитие художественной литературы в России как средства дискуссии о национальной судьбе и социальных проблемах связано с изменением предпочтений писателей к определенным жанрам и, в частности, с поворотом от поэзии к прозе и появлением романа.В конце концов, роман был задуман в реалистической традиции девятнадцатого века как емкая форма, в которой судьбы персонажей можно было проследить на социальном или историческом фоне. Помещая людей в широкий контекст, писатель мог побудить читателей задуматься о том, как силы, находящиеся вне нашего контроля, могут влиять на нашу жизнь. Таким образом, роман вполне естественно вызывает размышления о таких вопросах, как детерминизм и свобода воли, относительная сила окружающей среды и индивидуальный выбор, а также степень моральной ответственности.Таким образом, легко понять, почему этот жанр приобрел исключительную важность в России как средство обсуждения вопросов, представляющих национальный интерес, которые нельзя было транслировать другими способами. Как выразился великий историк русской литературы Д. С. Мирский:

«каждый раз, когда писатель передает свое произведение миру, он должен содержать вещи, над которыми стоит задуматься и которые стоит проанализировать с точки зрения социальных проблем дня» . [5]

Указанная мною тенденция проявляется в эволюции Тургенева от поэта-повествователя и драматурга до писателя короткометражных произведений, а затем и романиста.Сам Тургенев подчеркнул отличительные особенности романа для русских писателей его возраста, когда под конец жизни он ретроспективно рассмотрел его корпус в предисловии, которое он написал для нового издания своих произведений. В своих романах, которые он писал здесь в 1879 году, он последовательно стремился «изобразить и воплотить в необходимых типах то, что Шекспир назвал« телом и давлением времени »» (XII, 303). Сравнение его новелл «Азия» и «Первая любовь» с его шестью романами подтверждает эту характеристику романа как более широкого жанра.Новеллы - это любовные истории, в которых основное внимание уделяется развитию и результату всепоглощающей страсти. В них царит очень заряженная поэтическая атмосфера, не подверженная влиянию внешних условий. В случае с «Азией» действие происходит за пределами России, в идиллической Рейнской области. Романы же, наоборот, описывают - снова говоря словами Тургенева; «быстро меняющаяся физиономия русских образованного класса» , то есть класс, который был главным объектом его наблюдения. Дело не только в том, что персонажи романов участвуют в обсуждении вопросов, имеющих большое значение для этого класса.Их также беспокоит какое-то современное течение из мира за пределами тихой сельской глубинки России, в которой происходят все романы Тургенева, кроме Smoke . Более того, эти тревожные течения становятся все более современными, поскольку количество времени, которое проходит между периодом действия романов и датой их публикации, уменьшается. Рудин был написан в 1855-56 годах, но установлен, как мы можем предположить по его содержанию, примерно в 1840 году. События, связанные с Дворянское гнездо , написанном в 1858-59 годах, происходят в основном в 1842 году. На Канун , написанный в 1859-60, установлен в 1853 году, непосредственно перед Крымской войной (1853-6). Однако, Отцы и дети , опубликованный в 1862 году, открывается всего за три года до этого, 20 мая 1859 года.

Рудин и дворянское гнездо

Какой же тогда резонанс имеют главные романы Тургенева для образованных россиян его времени? Как он решает в них вопросы государственной важности? И как он также выходит за рамки вопросов, которыми интересовались его русские современники, предлагая пищу для размышлений более поздним читателям за пределами его родины и за пределами сообщества историков литературы?

В случае Рудин Тургенев размышляет в исторический момент, который он воспринимает как критический, о достижениях и неудачах поколения образованного класса, к которому он сам принадлежал.Нигде в книге « Рудин » он не упоминает Крымскую войну, потому что роман, как я уже сказал, относится к периоду более чем за десять лет до начала войны. Тем не менее, уместно указать, как и сам Тургенев в предисловии, на которое я ссылался, что Рудин был написан, когда эта война «в самом разгаре» (XII, 304). Роман представляет собой косвенный ответ на катастрофические события России в войне, в середине которой эпоха подошла к концу с внезапной смертью Николая I в феврале 1855 года.Поражение в Крыму от рук Франции и Великобритании убедило россиян в том, что их уверенность в могуществе своей страны в результате победы над Наполеоном в 1812 году на самом деле была необоснованной. По правде говоря, теперь они осознали, что Россия была отсталой и застойной, и все ее институты, ценности и идеи нуждались в срочном пересмотре. Это внезапное осознание и изменение политического и культурного климата, произошедшее с приходом на престол гуманного императора Александра II, придали актуальности оценке Тургеневым достоинств и недостатков «людей сороковых годов», как членов его партии. поколение стало известно.

«Лишние люди» 1840-х годов, такие как Рудин, слишком эгоистичны, чтобы полностью посвятить себя каким-либо проектам или человеческому компаньону, слишком самоаналитичны, чтобы претворять мечты в реальность, и слишком беспокойны, чтобы пустить прочные корни любой населенный пункт. Рудин оказывается больше Гамлетом, чем Дон Кихотом, несмотря на его риторику самопожертвования и спасающее лицо сравнение себя со свободолюбивым персонажем Сервантеса в одном месте романа. Его вдохновляющая настойчивость в необходимости выполнять долг ( долг на русском языке) слишком легко дискредитируется его непривлекательной склонностью к увеличению долгов (русскоязычный долги ), и то и другое в том смысле, что он постоянно полагается на гостеприимство. содержание и в том смысле, что он занимает деньги, которые, как мы знаем, он не вернет.

И все же вдохновение, которое может дать Рудин, необходимо в застойной автократической России, даже если сам Рудин не смог реализовать свой потенциал. Тургенев указывает на эту мораль в существенной заключительной главе, действие которой происходит сразу после того, как Рудин уехал из имения, в котором он остановился, а также в длинном эпилоге, в котором рупор Тургенева в романе, Лежнев, выносит приговор Рудину. По общему признанию, время расцвета Рудина прошло, когда мы видим его во время его бессмысленных странствий в конце главы 12.Тем не менее, он посеял хорошие семена: вдохновил впечатлительную молодежь (наставник Натальи и ее братьев и сестер Басистов) и, в конечном счете, своего современника Лежнева. С его постоянными образами тепла и холода, цветения и разложения, Rudin в конечном итоге утверждает потребность в юношеском идеализме и в «поэзии» в широком смысле этого слова. Проблема в том, что без более прозаических, средних и буржуазных добродетелей, таких как решительность, предприимчивость, усидчивость и практичность, харизматичные, но нерешительные Рудины русского мира - да и вообще любого мира - сами ничего не могут достичь.Возможно, в человеческой жизни в целом, говорит нам Тургенев, есть свои времена года, цикл которых нельзя нарушить без происшествий.

В A Дворянское гнездо Тургенев снова исследует судьбу русского дворянина его поколения, но в этом случае он углубляет свое исследование, размышляя о самобытности и судьбе нации в свете продолжавшихся дебатов. с начала 1840-х гг. между так называемыми западниками и славянофилами. Западники считали, что ключ к благополучию России лежит в усвоении культурного наследия, ценностей, свобод, интеллектуальных и научных достижений западноевропейской цивилизации.Россия, по мнению западников, должна учиться у Запада и догонять его. Очевидно, что ключевую роль в этом процессе должен сыграть просвещенный класс. Славянофилы же проповедовали преимущества русской формы христианства (православия) над католицизмом и протестантизмом. Они также идеализировали русского крестьянина, который, как они утверждали, олицетворял христианские добродетели братской любви, общности и пренебрежения к материальным благам. Славянофилы опасались наплыва в Россию экономических и социальных явлений, которые они наблюдали на Западе, особенно капиталистического способа производства и господства буржуазии.Русский образованный класс, согласно взглядам славянофилов, должен был чему-то научиться у крестьянства, чем крестьянство должно было научиться у образованного класса.

В Дворянское гнездо бюрократ-карьерист Паншин олицетворяет западничество, хотя и является его поверхностной версией. Россия, по мнению Паншина, отстает от Европы, ей нужно наверстать упущенное, и у нее нет другого выхода, кроме как брать взаймы у других стран, чтобы добиться прогресса. В любом случае, считает он, все народы по сути одинаковы, и все, что нужно, - это введение здоровых институтов.С другой стороны, главный мужской персонаж Тургенева, Лаврецкий, видит в России молодую, независимую силу и сопротивляется высокомерному мнению о том, что бюрократы могут решать проблемы страны, навязывая ей решения, о которых они мечтали, без учета местных реалий. И действительно, пока Паншин расхаживает взад и вперед по гостиной, красноречиво рассуждая, естественная поэтическая реальность русской деревни, кажется, неявно подрывает его поверхностный космополитизм или, по крайней мере, делает его неуместным.Первые звезды начинают мерцать в розовом небе над неподвижными кончиками лип, и в росистой ночной прохладе соловей начинает свою звенящую песню.

На личном уровне неверная жена Лаврецкого Варвара и сам Лаврецкий разыгрывают противоположные решения проблемы отношения русских к европейскому миру, которая так занимала прозападную элиту поколения Тургенева. Варвара, наслаждающаяся своим франкофонией , ненавидит жизнь в русской деревне и возвращается в конце романа в Париж, где она находится в своей стихии.Лаврецкий же глубоко привязан к родной земле. Его главное стремление, вернувшись из-за границы на одну из унаследованных им владений, - научиться пахать землю. Эта привязанность, возможно, является врожденной, поскольку, хотя его отец был дворянином, который впитал мысли французского Просвещения и подверг своего сына любопытной смеси иностранного воспитания, его мать была домашней крепостной.

Однако в конечном итоге A Nest of Gentry выходит за рамки вопросов русской идентичности и выходит на более универсальные вопросы долга, самопожертвования и принятия своей судьбы.Лиза, убедив Лаврецкого в необходимости предложить прощение в христианском духе и искать примирения с его неверной женой, удаляется в монастырь на всю оставшуюся жизнь. Лаврецкий, искавший смысл, действительно, в конце концов, отменяет корысть, перестав думать о личном счастье, которое Тургенев пессимистически считает роскошью, незаслуженным благодатью, если оно навещает человека хотя бы на один день в жизни.

Отцы и дети

Однако именно в Отцы и дети Тургенев наиболее удачно переплетает национальные заботы и личные судьбы и наиболее полно и удовлетворительно раскрывает вневременное значение того, что было актуально в России середины XIX века.Итак, я потрачу на этот роман немного больше времени, чем на Рудин и Дворянское гнездо .

В книге Отцы и дети Тургенев доводит свое исследование образованного класса своей страны до точки, о которой он пишет, то есть эпохи реформ, ускоренных поражением России в Крымской войне. Подготовка к величайшей из этих реформ, к освобождению крестьян, была инициирована Александром II в 1856 году, когда он призвал дворянство рассмотреть вопрос об отмене крепостного права сверху, чтобы это учреждение не было отменено снизу в результате крестьянского восстание.В то же время в образованной элите проявилась новая трещина. Нетерпеливое молодое поколение, в которое входили представители социального класса ниже дворянского уровня, так называемые разночинцы , или люди разных рангов, теперь бросало вызов дворянству и подвергало сомнению их ценности.

Показательно, что еще до начала споров между поколениями в Отцы и дети Тургенев показывает своим читателям состояние имения Кирсановых, на котором частично разворачивается роман.Несомненно, именно потому, что Тургенев хочет описать это имение, открывает свой роман на краю его, где Николай Кирсанов ждет своего возвращающегося сына Аркадия. Таким образом, Тургенев дает себе возможность, пока Николай, Аркадий и гость Аркадия Базаров едут в усадьбу в центре имения, чтобы убедить читателя, что крепостная Россия находится в тяжелом экономическом спаде.

Там были ручьи с изношенными берегами и маленькие пруды с тощими дамбами, и деревушки с маленькими низкими хижинами с темными крышами, которые во многих случаях были наполовину снесены, и кривые гумна со стенами из плетеного хвороста, и зияющие врата с заброшенными амбарами и церквями, некоторые из которых были из кирпича с отслаивающейся штукатуркой, а некоторые из дерева, с искривленными крестами и разрушенными кладбищами.Сердце Аркадия упало. Словно для того, чтобы указать на это, все крестьяне, с которыми они столкнулись, были в рваной одежде и верхом на жалких клячах; ломкие ивы по дороге походили на нищих в лохмотьях, с оторванной корой и сломанными ветвями; коровы, истощенные, грубые и выглядящие так, будто их прогрызли до костей, жадно жевали траву вдоль канав. Они выглядели так, как будто им только что удалось вырваться из ужасных смертоносных когтей какого-то существа. . . (VIII, 205)

Беспорядочный каталог дефектов, которые читатель видит взглядом Аркадия; скопление слов, указывающих на пустоту, бедность, ветхость или ветхость; многочисленные русские существительные, используемые в этом отрывке, с суффиксами, которые либо по своей сути уничижительны, либо уничижительны в этом контексте: [6] все эти вещи говорят о плохом управлении экономикой и упадке накануне освобождения крестьян в 1861 году.Тот факт, что старшее поколение руководило такими экономическими неудачами, дает молодому поколению право выступать с более широкой критикой. Таким образом, вопрос заключается не столько в том, нужны ли изменения, сколько в том, какими они должны быть.

Для молодого поколения, то есть для Базарова, а в начале романа и для его ученика Аркадия, есть веские аргументы, как выражается Базаров, для расчистки пути, образно выражаясь. Существующие строения должны быть сровнены с землей в качестве прелюдии к реконструкции.Эта разрушительная миссия влечет за собой восстание против всей принятой мудрости, предубеждений или предрассудков. Эту миссию возьмут на себя «нигилисты», или нигилисты - термин, который получил распространение в романе Тургенева. Неприятие нигилистами условностей старшего поколения знати сразу видно по внешнему виду Базарова (у него длинные волосы и буфеты), его манерам (он не спешит протягивать руку Николаю Кирсанову и дает минимальную словесную реакцию на добродушный прием хозяина), его неформальный лингвистический регистр и его небрежное поведение, которое так бесит дядю Аркадия, шепелявого, аккуратно ухоженного Павла Кирсанова.Но бунт нигилистов простирается не только от отрицания поверхностных форм дворянской культуры, ее этикета и моды, но и в сфере ее ценностей, которые находят выражение в отношении к искусству и науке и в отношениях между людьми.

Как того требовали молодые радикальные мыслители (особенно Чернышевский и Добролюбов), взгляды которых становились влиятельными в посткрымский период, «нигилисты» требовали, чтобы искусство служило средством распространения общественно полезных идей.Создание и наслаждение искусством, целью которого была красота, казалось такому мыслителю безответственным потаканием своим слабостям со стороны социальной и культурной элиты. Они говорили, что хороший сапожник или химик стоит двадцати великих художников. Действительно, Базаров разделяет это мнение, когда считает, что «Рафаэль не стоит медного гроша» (VIII, 247). Искусство ради искусства, «эстетика», как насмехались нигилисты, было проиллюстрировано поэзией Пушкина. Николай Кирсанов в романе Тургенева любит Пушкина (и нежно цитирует его в главе 3).Но Базаров и Аркадий вступают в сговор, чтобы заставить его вместо этого читать книгу Людвига Бюхнера «Сила и материя » Людвига Бюхнера, материалистический трактат, который интерпретирует человеческие действия как результат биохимических процессов, происходящих в мозгу. Нигилисты также отвергали личные и социальные отношения, которые часто отмечались доминирующими формами искусства той эпохи, такие как романтическая любовь, благородный идеал дружбы или семейного удовлетворения в патриархальной семье.

Для нигилистов было гораздо важнее кодекса ценностей и чувствительности позолоченной элиты установление истин, которые они считали объективными, абсолютными и вечными.В своих поисках истины они считали естествознание бесценным инструментом. Конечно, чтобы понять преклонение перед естествознанием среди радикального молодого поколения в пост-крымской России, мы должны помнить, что Тургенев жил в эпоху стремительных научных открытий в таких областях, как геология, биология, химия, электротехника. и гражданское строительство. [7] Некоторые технологические достижения того времени были отмечены в Хрустальном дворце, который был построен для проведения Великой выставки 1851 года в Лондоне.Хрустальный дворец, кстати, часто встречается в русской литературе того времени; он развернут Чернышевским и Достоевским, а также самим Тургеневым в его романе « Дым ».

Не только естественные науки принесли практическую пользу в применении к таким областям, как материальное благосостояние, транспорт, градостроительство и общественная гигиена; он также предлагал метод, обещавший очевидно неопровержимые результаты. В Отцы и дети принципы, на которые ссылается Павел Кирсанов, как представитель старшего поколения, следует принимать на веру.(Павлу нравится слово «принципы», которое он произносит с притворной французской манерой.) С другой стороны, «законы», которые формулируют ученые-естествоиспытатели, похоже, не терпят разногласий, потому что они основаны на наблюдаемых фактах. и проведенные эксперименты. Базаров, как студент-медик, привержен естествознанию не только из-за потенциальной полезности медицинской практики с точки зрения общественного здравоохранения, но и потому, что он считает, что научный метод может быть использован в более широком смысле для расширения наших знаний в области здравоохранения. человеческий организм и человеческое поведение, а также мир природы.

Однако один взгляд на мир, доведенный до крайности, может исключать другой. Таким образом, Базаров, когда овдовевшая дворянка Одинцова уговаривает его объяснить свое мировоззрение, предлагает клинический взгляд, лишающий людей ценности как автономных разумных личностей с их собственными заветными амбициями, тревогами, привязанностями, радостями и горестями. «Все люди» , Базаров размышляет в главе 16:

«… одинаковы душой и телом: мозг, селезенка, сердце, легкие устроены одинаково в каждом из нас; и так называемые моральные качества одинаковы у всех: небольшие вариации не имеют значения.Нам нужна только одна человеческая копия, чтобы судить обо всех остальных. Люди подобны деревьям в лесу; ни один ботаник не будет изучать каждую березку в отдельности ». (VIII, 277)

Восприятие самой Природы, а также восприятие людей, их чувств и взаимоотношений подвержено влиянию этого бесстрастного, обезличивающего взгляда. Для Николая Кирсанова Природа - это среда, наполненная эмоциональным смыслом, хранилище ностальгических воспоминаний и вещь красоты, которую прославляют в литературе, живописи и музыке.С другой стороны, для Базарова в этом месте романа Природа - это «не храм, а мастерская» (VIII, 236), в которой ученый ищет материал, который он может изучать, например, лягушек, которых Базаров собирает для вскрытия во время исследования. его пребывание у Кирсановых.

И все же человеческая жизнь, по-видимому, говорит Тургенев, на самом деле не может быть прожита только в соответствии с заповедями, которые согласны естествоиспытатели. Как бы он ни старался говорить об Одинцовой чисто физически, как об образцовой туше, представителе определенного класса млекопитающих, Базаров обнаруживает, что она тянется к ней способами, несовместимыми с его исключительно аналитическими взглядами.Таким образом, поздний ночной разговор пары во время его посещения имения Одинцовой в главе 17 показывает, что в Базарове пробуждается именно романтическая форма любви, воспеваемая теми поэтами, которых он презирал. В какой-то момент этого разговора Базаров подходит к окну и толкает его:

«Внезапно она с грохотом распахнулась ... Он не ожидал, что она откроется так легко; кроме того, его руки дрожали. Темная мягкая ночь заглянула в комнату с ее почти черным небом, слегка шелестящими деревьями и свежим ароматом свободного, чистого воздуха.” (VIII, 291)

А потом, чуть позже:

«Базаров встал. Лампа тускло горела посреди темной, душистой, уединенной комнаты; Раздражающая свежесть ночи хлынула сквозь мягко развевающиеся жалюзи, загадочно шепча. Одинцова не шевелилась, но мало-помалу ее охватило скрытое волнение ... Это коснулось и Базарова. Вдруг он почувствовал себя одиноким с красивой молодой женщиной… » (VIII, 292)

Читатели непременно спросят, как «свежесть», проникающая через окно, открывшееся так внезапно и неожиданно, может «раздражать».Разве «свежесть» не имеет полностью позитивного смысла («свежая еда», «свежие идеи», «свежие силы», «свежий воздух»)? Сцена в целом и этот оксюморон в частности мгновенно сигнализируют о коллапсе мировоззрения Базарова и надвигающемся разрушении его личности как самодостаточного позитивного героя.

Приняв новое научное мировоззрение, Базаров приобрел уверенность в себе, которая вместе с его умом подчеркивается, как только Тургенев представляет его читателю во второй главе романа.На самом деле слова, которые Тургенев использует здесь, чтобы привлечь внимание к этим двум атрибутам, самоуверенность, («самоуверенность») и um («интеллект», «интеллект»), имеют большое значение в его русском тексте. из-за их положения в конце абзаца, который первым описывает Базарова в романе, и из-за резкого контраста в их длине (шестисложный самоуверенность ' и односложный um ). И все же его рациональное мировоззрение бесполезно Базарову в той очаровательной ситуации, в которой он оказался в главе 17.Он просто не может объяснить такой поворот событий. И вскоре для внезапно уязвимого героя дела идут еще хуже. Его переполняет чувство собственной смертности. Он оказывается втянутым в дуэль, на которую Павел бросает ему вызов в качестве последнего средства, чтобы попытаться утвердить власть своего дворянина над этим провокационным сыном врача. Базаров действительно выигрывает дуэль; но его победа - пиррова, поскольку он уступил участию в ритуале, который принадлежит устаревшему кодексу чести благородного класса.Наконец, по неосторожности или умышленно - мы не совсем уверены - Базаров смертельно заболевает тифом от заражения крови во время лечения больного.

Тогда, возможно, научное мировоззрение не более полезно для объяснения человеческой жизни в мире, чем вопиющее суеверное, позднесредневековое мировоззрение матери Базарова, которое Тургенев подробно описывает в главе 20 и которое явно неприемлемо для любого образованный читатель в современную эпоху. Научное объяснение человеческой жизни не является неудовлетворительным просто потому, что в данном случае оно не работает.У него есть еще один недостаток, заключающийся в том, что он исключает возможность значений, которых жаждут люди. Ибо Тургеневу казалось, что должна существовать какая-то согревающая, объединяющая цель, какой бы иллюзорной она ни была, чтобы хоть сколько-нибудь оправдать короткую жизнь человека в бесстрастном мире. Проблема смысла по-прежнему актуальна в заключительных строках романа, где мы видим, как дряхлые родители Базарова оплакивают его могилу. «Неужели их молитвы и слезы не бесплодны?» спрашивает рассказчик.

«Неужто любовь, святая, преданная любовь не бессильна? о нет! Каким бы страстным, грешным, непокорным ни было сердце, сокрытое в могиле, цветы, растущие на нем, безмятежно смотрят на нас своими невинными глазами; они говорят нам не только о вечном покое, о великом покое «безразличной» природы; они тоже говорят о вечном примирении и вечной жизни ... » (VIII, 402)

Теперь кажется сомнительным, действительно ли рассказчик верит в в конечном итоге утешительную идею принятия и примирения.Возможно, он сообщает о том, что, по его мнению, является отражением погибших родителей Базарова, цепляющихся за утешительную надежду на то, что в этом действительно есть смысл. Или, возможно, он просто предлагает читателям задуматься над этим самым глубоким вопросом после того, как они положат роман. (В этой связи следует отметить, что Fathers and Children заканчивается формой пунктуации, более широко используемой в русском, чем в английском языке, набором из трех точек, указывающим на незавершенную мысль. Английский перевод Fathers and Children кое-что теряет, Предлагаю, когда они закончатся окончанием точки.Тем не менее, Тургенев, несомненно, желает, чтобы мы пришли к заключению, что важно найти остатки смысла жизни, не имеющие доказательств того, что homo sapiens - это поддающийся классификации вид, обладающий органами, функции которых можно понять, и который склонен вести себя в определенных условиях. предсказуемыми способами.

Искусство и политика

В произведениях Тургенева есть качество или набор связанных качеств, которые помогают объяснить способность, которую я приписываю ему, создавать романы, которые имеют непреходящую привлекательность за пределами его родины, а также вызывают резонанс в России середины девятнадцатого века. .Я имею в виду ненавязчивость, скромность, отстраненность, объективность, беспристрастность и беспристрастность Тургенева, которые спасают его творчество от того, чтобы казаться устаревшим или пристрастным. На одном уровне эти качества определяют характер искусства Тургенева, но на другом уровне они также связаны с его социальной и политической позицией. Прежде чем закончить, я кратко остановлюсь на этих качествах.

Как я надеюсь показать на некоторых из использованных мною примеров, Тургенев пишет так, чтобы вещи естественным образом открывались внимательному читателю.Одежда персонажей, состояние их рук, жесты и манера речи богаты смыслом. Один эпитет, например «раздражающий» в отрывке, который я цитировал ранее, может говорить о многом [8]. Об этом говорят и формы имен персонажей, которые использует Тургенев, когда обращается к ним. Обычно по фамилиям, например, он ссылается на Базарова и Одинцову, гордых людей, которых сложно узнать и которые стоят особняком. С другой стороны, для ссылок на более доступного Аркадия чаще всего используется полная форма его имени.Что касается застенчивой, безобидной Кати, на которой Аркадий в конце концов женится и которой не боятся даже птицы, то крохотная форма ее имени предпочтительнее полной формы Екатерины.

Тонкая авторская ненавязчивость Тургенева сочетается с объективностью, которая не дает его письму стать сентиментальным (но в то же время может усиливать его эмоциональное воздействие). Например, описывая болезнь Базарова и приближающуюся смерть, Тургенев почти незаметно добавляет детали, которые отдаляют его от происходящей личной трагедии.Болезнь Базарова, мы узнаем: «протекала быстро, что часто бывает при хирургических отравлениях» (VIII, 391). Медицинская справка на короткое время уводит читателя из личной сферы в более беспристрастную клиническую сферу.

Объективность проявляется не только в привычке Тургенева дистанцироваться от трогательной сцены, но и в его стремлении - как он это выразился - изобразить наблюдаемые им современные типы «добросовестно и беспристрастно» (XII, 303).Именно его успех в достижении этой беспристрастности является причиной яростных критических дебатов, последовавших за публикацией Отцов и детей . Консервативные критики обвинили Тургенева в оправдании воинствующей радикальной молодежи, представив их сочувствующий портрет в лице Базарова. С другой стороны, наиболее радикальные критики были возмущены тем, что они считали карикатурой на молодое поколение. Фактически, Тургенев наделил вымышленного представителя другого поколения и класса своим собственным, чей взгляд на искусство он находил отталкивающим, силой и цельностью, из-за которых смерть персонажа казалась трагической, но в то же время продемонстрировав понимание собственных дилемм. поколение и класс, наблюдая, как их власть и привилегии исчезают.Искусство существует и должно осуществляться, по мнению Тургенева, на беспартийном уровне, за пределами политики [9].

Однако несчастье Тургенева состояло в том, что поэтика объективности и беспристрастности, которую он культивировал, вызвала большую враждебность в эпоху, в которой он жил, или, в частности, когда он писал свои главные романы, поскольку это была эпоха, как я уже сказал, когда влиятельные критики требовали полезности и пристрастия к произведениям искусства. К несчастью Тургенева - и, возможно, России - было то, что эта радикальная критика незаинтересованного искусства была неразрывно связана с критикой умеренной политики.В условиях автократической России после Крымской войны - отсталого, полуфеодального государства, в котором давно назрела крупная реформа - беспристрастность в искусстве широко воспринималась как подразумевающая лоялистскую политическую позицию. Отказавшись от критики какого-либо аспекта действительности, противники режима могли подумать, что писатель молчаливо принимает статус-кво и тем самым выражает безразличие к угнетению, бедности или несправедливости [10].

Умеренность Тургенева, а также его попытки быть беспристрастными, как правило, отталкивали выдающихся современников.Отказываясь разделять энтузиазм, который был широко распространен в русской интеллигенции 1860-х годов по отношению к русскому крестьянину, он считал, что образованный класс должен обеспечивать лидерство, передавая плоды европейской цивилизации простым людям [11]. Однако улучшения, которые, как он ожидал, принесет такое руководство, будут медленными и ограниченными по масштабу. Например, цель, к которой стремится Лаврецкий в «Дворянское гнездо », очень скромная: он будет искать смысл в выполнении ограниченного долга, вспахивая землю и как можно лучше заботясь о своих крестьянах.Мы можем представить себе Аркадия в Отцы и дети , который также вносит постепенные улучшения в свое поместье. Тем временем его отец Николай сделал личный шаг в направлении социального примирения, женившись на крепостной девушке Фенечке, родившей его ребенка. Преследуя такие ограниченные амбиции, Тургенев и его благородные благородные персонажи избегают мгновенных драматических или даже эпических решений, предлагаемых революционерами, с одной стороны, и, с другой стороны, консервативными националистами, такими как Достоевский, которые любили воображать себя открывал своим соотечественникам перспективу некоторого тысячелетнего духовного возрождения.Герои Тургенева надеются просто на мгновение превзойти себя через любовь к другому человеку или восприятие красоты. Или они могут найти более продолжительное личное удовлетворение в домашнем довольстве, удовольствии от человеческого общения, в получении и получении тепла и доброты, в удовлетворении от того, что вы делаете то, что можете, и что можете. Или - немалое достижение, это - они могут просто надлежащим образом прожить циклы человеческих времен года.

Скептицизм, терпимость, умеренность, постепенность, стремление к золотой середине, выполнение скромного гражданского долга: этот склад ума и этот набор устремлений составляют либеральную позицию в российском политическом спектре XIX века.Эта позиция не пользовалась большой поддержкой, поскольку группа, с которой ассоциировался либерализм на Западе, - городской предпринимательский и профессиональный средний класс - в России была слаборазвита и раздроблена. Напротив, в те самые годы, когда Тургенев был на пике своей литературной карьеры, писатели и мыслители как радикального социалистического, так и консервативно-националистического крыла русской интеллигенции формулировали резкую критику либерализма, которую позже подхватил Ленин.У них не было времени на «мелкие дела», поскольку стремление к таким незначительным изменениям, которые оказались политически возможными, стали пренебрежительно известными. Свобода ( svoboda ), которую ценили либералы, они считали бессмысленной в условиях большого финансового неравенства. Парламентскую демократию они считали инструментом, предназначенным для защиты политических интересов господствующего экономического класса. В этом дискурсе либералы были пустыми, тщеславными, корыстолюбивыми лицемерами, которые, несмотря на всю свою красноречивую идеалистическую риторику, препятствовали значительным социальным изменениям.

Заключение

Не говоря уже о том, чтобы сказать, Тургенев записывает озабоченности российского дворянства, для которого мощные течения внешнего современного мира - капитализм, индустриализация, утилитаризм и социализм - начали представлять смертельную угрозу. Фактически, он составляет график убывания состояния этого класса, финальная стадия упадка которого ярко описана Чеховым в книге «Вишневый сад » примерно через сорок лет после публикации «Отцы и дети ».При этом он сопротивляется идеологической поляризации и политизации культуры. Он не придерживается ни узкого национализма, ни бойкого космополитизма. Он бросает вызов неустанной пропаганде полезности как критерия оценки того, что мы читаем, делаем или создаем. Он сожалеет о потере поэзии в нашей жизни и интересуется ее последствиями. Возможно, в конце концов, то, что он должен сказать, остается столь же актуальным в мире двадцать первого века, как и в его собственном, и он все еще может принадлежать к современности.

Выбрать библиографию

  • Эндрю, Джо, Оффорд, Дерек и Рид, Роберт Рид (ред.), Тургенев и Русская культура: Очерки в честь Ричарда Писа (Амстердам и Нью-Йорк: Родопи, 2008)
  • Берлин, Исайя, «Отцы и дети», в его книге Русские мыслители (Лондон: Hogarth Press, 1978)
  • Freeborn, Richard, Turgenev: The Novelist's Novelist (Oxford: Oxford University Press, 1960; перепечатано Westport: Greenwood Press, 1978).
  • Ноулз А.В., Иван Тургенев (Бостон: Туэйн, 1988)
  • Мир, Ричард, Романы Тургенева: символы и эмблемы , http: // eis.bris.ac.uk/~rurap/novelsof.htm
  • Рид, Роберт и Эндрю, Джо (ред.), Тургенев: искусство, идеология и наследие (Амстердам и Нью-Йорк: Родопи, 2010)
  • Шапиро, Леонард, Тургенев: Его жизнь и времена (Нью-Йорк: Рэндом Хаус и Оксфорд: Oxford University Press, 1978)
  • Сили, Фрэнк Ф., Тургенев: чтение его художественных произведений (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1991).
  • Васиолек, Эдвард, Отцы и дети: Россия на распутье (Нью-Йорк: Туэйн, 1993)
  • Вудворд, Джеймс, «Отцы и дети» Тургенева (Лондон: Bristol Classical Press, 1996)


[1] Грета Слобин, «Тургенев находит дом в России за рубежом», в Тургенев: искусство, идеология и наследие , изд.Роберт Рид и Джо Эндрю (Амстердам и Нью-Йорк: Родопи, 2010), стр. 191.

[2] Все ссылки на произведения Тургенева в тексте относятся к тому и номеру страницы в 28-томном издании его произведений И.С. Тургенев, Полное собрание сочинений и писем в двадцати восьми томах (Москва). и Ленинград: Издательство Академии наук СССР, 1961-8).

[3] На том основании, что «дети» - это более дословный перевод русского deti и что молодое поколение в романе представлено не только мужчинами (у нас также есть Фенечка, Катя, Кукшина, Одинцова) .

[4] Цитата из Гамлет , III, I. На самом деле Тургенев цитирует только первые две из этих пяти строк из Шекспира.

[5] Д. С. Мирский, История русской литературы (Лондон: Рутледж и Кеган Пол, 1949), с. 172.

[6] деревеньки , избенками , сарайчики , воротищами , ключонками .

[7] Лайель утверждал, что Земля развивалась в течение тысяч миллионов лет.«Происхождение видов » Дарвина было впервые опубликовано в 1859 году. Менделеев должен был представить свою периодическую таблицу элементов в 1869 году. Ампер, Джоуль, Ом, Фарадей и Максвелл действовали при жизни Тургенева. Строились первые подвесные мосты, в том числе мост в Клифтоне через реку Эйвон.

[8] В качестве еще одного прекрасного примера см. Отрывок в 13 главе книги Отцы и дети , где Аркадий и Базаров навещают своих товарищей-нигилистов Кукшину и Ситникова, в котором Тургенев сообщает нам, что страницы «толстых журналов» скопились в кучу. в комнате Кукшиной (то есть публикации, в которых обсуждались самые актуальные идеи) в основном не вырезаны.Другими словами, Кукшина фактически не читает журналы, на которые подписана; в отличие от Базарова, она может быть приверженцем новых идей просто потому, что в кругах, в которых она движется, это модно.

[9] Или, по крайней мере, Тургенев верил в это, пока не написал свой пятый роман, Smoke .

[10] Тургенев, возможно, подвергся большей опасности такого рода, чем большинство других, потому что он придерживался такого трагического взгляда на жизнь, который так запомнился в заключительных абзацах книги Накануне , где он размышляет о быстротечности человеческого бытия. жизни и сравнивает смерть с рыбаком, «который поймал рыбу в свою сеть и оставил ее на некоторое время в воде: рыба все еще плавает, но сеть вокруг нее, и рыбак выхватит ее, когда захочет» (VIII, 166).В политически поляризованном окружении России такой взгляд на жизнь как на краткий переход через юдоль слез и сопутствующий ему тургеневский покорность может быть осужден как способный парализовать волю к политической оппозиции.

[11] В отличие от многих радикальных писателей и мыслителей, а также Достоевского и Толстого, Тургенев скептически относился к характеру крестьянина, несмотря на его гуманное изображение крестьян как индивидуализированных существ в его Sportsman's Sketches . Отвечая на цикл эссе, в которых эмигрант-социалист Александр Герцен подтвердил свое давнее мнение о том, что «старый мир» Запада умирает и что социалистические порывы русского крестьянина вселяют надежду на светлое будущее его нации, Тургенев прямо охарактеризовал крестьянина как инстинктивно буржуа.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *