Rosarium su: Питомник морозостойких роз. Канадские морозостойкие розы. Купить канадские розы и морозостойкие.

Мелкий пузырек и стойкий розарий .

Особняк у канала «Geelvinck Hinlopen Huis» теперь закрыт для посещения, так как музей (включая розарий ) переехал в новое помещение.

Платная станция E-V + напротив главного входа в Rosarium .

Апостольское письмо Rosarium Virginis Mariae на Святейший Розарий (16 октября).

Я снова предлагаю опубликованный здесь « Rosarium » для этой священной цели.

Сорта роз до 1860-х годов добавляют дополнительное измерение викторианской Rosarium .

Отель-пансион am Rosarium предлагает доступ к Wi-Fi и бесплатную парковку.

Иоанн Павел II решительно подчеркивает это в своем недавнем Апостольском письме Rosarium Virginis Mariae, подписанном на площади Святого Петра 16 октября 2002 года.

Святой Розарий, светлые тайны, которые он установил во время своего понтификата в год созерцания 2002 года, через Апостольское письмо Rosarium Virginis…

Этот гостевой дом расположен в тихом месте в городе Зангерхаузен, всего в 100 метрах от живописного розария Rosarium .

А.О. Дегустация вин Руэда в ресторане Rosarium с участием журналиста г-на Фрэнка Смолдерса.

Ватикан (Служба Фидес) — Размышление Апостольского письма Rosarium Virginis Mariae (RVM) предлагает несколько моментов для миссионерского размышления.

Вашему сайту Розариум исполнился год!

Таким образом, пастырские элементы, предлагаемые в главе 3 Rosarium Virginis Mariae, должны быть заново открыты и продвигаться.

На стоянке (Sotterhäuser way) у Europa Rosarium в Зангерхаузене колонна снабжения и утилизации.

С Розарием мы продвигаемся в этом мистическом путешествии «в союзе и в школе Его Пресвятой Богородицы» ( Rosarium Virginis Mariae, n. 3).

Он расположен в новом здании в парке Росариум и является частью исторического музея «Искра» в городе Казанлык.

По стопам преподобного Иоанна Павла II (см. Апостольское письмо Rosarium Virginis Mariae), я хотел бы напомнить, что Розарий — это библейская молитва, полностью переплетенная со Священным Писанием.

Эти повторяющиеся слова в Апостольском письме Rosarium Virginis Mariae стали как бы «девизом» Года Розария.

Размышлений о Rosarium Virginis Mariae — 7

РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ROSARIUM VIRGINIS MARIAE -7

François-Marie Léthel
Профессор Терезиана, член Папской богословской академии

Помолитесь с Розарием Иисуса 932 и посмотрите на Розарий Иисуса 932

Апостольское письмо Rosarium Virginis Mariae ( RVM ) представлено как «Марианское дополнение» к предыдущему Письму Novo Millennio Ineunte (n.3), с той же христоцентрической ориентацией, с тем же упором на святость, к которому все призваны, и с той же ссылкой на «живое богословие» святых »( NMI , п. 27). Фактически, это истинная и правильная педагогика святости, которую Папа предлагает всему народу Божьему через учение этого последнего Письма и предложение о году Розария с очень четкой духовной формулой: « To созерцать с Марией Лик Христа «( RVM , n.3).

В этом свете, Сен-Луи Мари Гриньон де Монфор (1673-1716), естественно, занимает особенно важное место. Он впервые упоминается в рус. 8 как привилегированный свидетель среди «многих святых, которые открыли в Розарии подлинный путь к возрастанию в святости», и представлен как «автор прекрасного труда по Розарию» (отсылка к его работе, The [Marvelous ] Secret of the Rosary ). Будучи членом доминиканцев Третьего Ордена и великим апостолом Розария, Святой Луи Мария сделал Распятие и Венчик главными символами своей напряженной миссионерской деятельности, ориентированной на самых бедных из бедных.

«Totus Tuus»: важность «Трактата» Монфора в Магистериуме Иоанна Павла II

Сент-Луис Мари упоминается во второй раз на русском языке. 15 того же Папского письма с важной цитатой из его шедевра: Трактат об истинной преданности Пресвятой Деве Марии . Прежде чем исследовать этот отрывок в двойном контексте Папского письма и трактата Трактат , необходимо вспомнить глубокое и существенное влияние этого труда на духовную жизнь и на Магистериум Иоанна Павла II.В этом абзаце он сам напоминает, что его «епископский девиз:« Totus Tuus »… — это, конечно, , вдохновленный учением Святого Луи Мари Гриньон де Монфор». Фактически, в Трактате эти два слова как бы резюмируют учение святого, указывая на полную принадлежность Иисусу через Марию: «Я все твое, и все мое принадлежит тебе, мой милый Иисус, через Марию, вашу святую Мать »( True Devotion … op . cit ., п. 233). Таким образом, это по существу христианское учение , и именно этот аспект с самого начала так глубоко поразил и просветил молодого Кароля Войтылу, как он сам говорит: «В какой-то момент я начал сомневаться в своей преданности Марии, полагая, что: если он станет слишком большим, это может в конечном итоге поставить под угрозу верховенство поклонения Христу. В то время мне очень помогла книга Сент-Луис Мари Гриньон де Монфор … Там я нашел ответ на свои вопросы .Да, Мария приближает нас ко Христу; она действительно ведет нас к Нему, если мы живем ее тайной во Христе … Автор — выдающийся богослов. Его мариологические мысли уходят корнями в тайну Троицы и истину воплощения Слова Божьего »(Иоанн Павел II, Gift and Mystery , Paulines Publications Africa, 1996, p. 42). На ту же тему. Иоанн Павел II писал: «Благодаря святому Луи Мари де Монфор я пришел к пониманию того, что истинная преданность Богородице на самом деле христоцентрична; действительно, это очень глубоко укоренилось в Тайне Пресвятой Троицы и тайнах Воплощения и Искупления »( Crossing the Threshold of Hope , ed.Витторио Мессори, Джонатан Кейп, Лондон, 1994, стр. 213). Точно так же во время своего паломничества к могиле святого в Сен-Лоран-сюр-Севр Папа подтвердил: «Я очень обязан этому святому и его Трактат Истины Посвящение Пресвятой Деве Марии. «( Homily , Базилика Святого Луи Мари Гриньон де Монфор, Сен-Лоран-сюр-Севр, Франция, 19 сентября 1996 г .; ORE , 25 сентября 1996 г., стр. 3). То же самое монфортовское вдохновение можно узнать в папском гербе, который символически представляет Иисуса, Искупителя людей, и близкую ему Марию, его Мать, в отношении Евангелия от Иоанна (Иоанна 19: 25-27).Сам Иисус отдал Марию своему ученику, своей Церкви и всему человечеству. Таким образом, Матерь Искупителя стала Матерью искупленного человека, «Матерью Бога … и матерью человеков», согласно словам Собора ( Lumen Gentium , пп. 54 и 69), Нового Ева, «Мать всего живого» ( там же, , пп. 56 и 63). Это Сам Иисус сделал доступным для всех невыразимое общение, которое всегда существовало между Ним и Марией. Ученик, который «берет Марию в свой дом» (ср.Ин 19:27), искренне разделяет свое общение с Иисусом, общение в Святом Духе, в вере и любви. Это означает «истинная преданность», то есть «преданность Марии, вдохновленная знанием неразрывной связи между Христом и Его Благословенной Матерью» ( RVM , п. 24).

Этот Марианско-Монфортианский компонент, выраженный в девизе и гербе Иоанна Павла II, таким образом, с самого начала освещал его Понтификат в полном согласии с учением Собора. В этом свете Апостольское письмо указывает на « богословскую глубину » Розария ( RVM , прим.39), цитируя и объясняя слова, сказанные самим Папой сразу после его избрания: «Можно сказать, что Розарий в определенном смысле является молитвенным комментарием к последней главе Конституции II Ватикана Lumen Gentium , глава, в которой обсуждается чудесное присутствие Богородицы в тайне Христа и Церкви. На фоне слов Богородица перед глазами души проходят главные события жизни Иисуса Христа. .Они принимают форму в полной серии радостных, печальных и славных тайн, и они помещают нас в живое общение с Иисусом через — можно сказать — сердце Его Матери »( Angelus , 29 октября 1978 г., стр. цитируется в RVM , п. 2). Таким образом, в молитве Розария полностью исполняется динамика, выраженная в девизе Монфора: Иисусу через Марию .

Точно так же Папа интерпретирует повторение, которое акцентирует внимание на Розарии. в свете « тройного повторения » акта любви Петра к Иисусу (ср.Ин 21: 15-17): «Ясно одно: хотя повторение« Радуйся, Мария »обращено непосредственно к Марии, именно к Иисусу, в конечном счете, направлен акт любви, вместе с ней и через нее » ( RVM , п. 26). В самом деле, как говорит сам Монфор, именно « любви Иисуса, которую мы ищем через Марию » ( Истинная преданность …. op . cit ., П. 67). Таков объем истинной преданности Марии: « полностью открыть Иисуса Христа, нежно любить Его и верно служить Ему » ( там же, ., п. 62).

«Соответствовать Христу с Марией»: учение Монфора в свете Собора как «истинное и соответствующее обучение в святости»

С теологической точки зрения, п. 15 Папского послания имеет первостепенное значение: « сообразно Христу с Марией ». Здесь, в особенности, Святой Отец показывает глубокую гармонию, которая существует между соборным учением и учением Монфорта о материнской роли Марии в экономия спасения. Эта роль полностью связана со Христом и Святым Духом, а также с Церковью, которую Святой Дух никогда не перестает формировать как Мистическое Тело Христово. Его важная ориентация — святость , как полное сообразование с Христом. : «Христианская духовность отличается стремлением ученика еще больше соответствовать своему Учителю (ср. Рим 8:29; Фил 3:10, 21). Излияние Святого Духа в крещении прививает верующего, как ветвь к нему. виноградная лоза, которая есть Христос (ср.Иоанна 15: 5) и делает его членом мистического Тела Христа (ср. 1 Кор. 12: 12; Рим. 12: 5). Это первоначальное единство, однако, требует растущей ассимиляции, которая будет все больше формировать поведение ученика в соответствии с «разумом» Христа »( RVM , п. 15). Это в точности учение Монфора о святости , основанное на крещении года, как говорит Папа в Redemptoris Mater : StLouis Marie Grignion de Montfort, «предлагает посвящение Христу руками Марии как эффективное средство для христиан, чтобы верно жить своими крещенскими обязательствами» (прим. 48).

Как «молитвенный комментарий к заключительной главе Конституции II Ватикана Lumen Gentium » ( RVM , п. 2), Розарий очень хорошо выражает материнскую роль Марии в Тайне Христа и Церковь для образования и воспитания святых: «В этом процессе сообразования с Христом в Розарии мы особым образом вверяем себя материнской заботе Пресвятой Богородицы. Она является одновременно Матерью Христа и членом Церкви. Церкви, действительно, она — « выдающийся и совершенно единственный член » ( Lumen Gentium n.53), которая одновременно является «Матерью Церкви». Таким образом, она постоянно рождает детей для Мистического Тела своего Сына. Она делает это своим ходатайством, умоляя их о неиссякаемом излиянии Духа. Мария — совершенная икона материнства Церкви . Розарий мистическим образом переносит нас на сторону Марии, когда она занята наблюдением за человеческим ростом Христа в доме Назарета. Это позволяет ей обучать и формировать нас с той же тщательностью, пока Христос не «полностью сформируется» в нас (ср. Гал. 4:19). Эта роль Марии, полностью основанная на роли Христа и радикально подчиненная ему, «никоим образом не затмевает и не умаляет уникального посредничества Христа, но, скорее, показывает его силу» ( Lumen Gentium , п. 60). Это светлый принцип, выраженный Вторым Ватиканским собором, который я так сильно испытал в своей жизни »( RVM , п. 15).

Эти слова Святого Отца очень хорошо выражают то, что лежит в основе учение Собора и доктрины Монфорта: материнская роль Марии в работе нашего освящения как «процесс сообразования с Христом ».Именно здесь Папа опирается на «учение Сен-Луи Мари Гриньон де Монфор, который объяснил в следующих словах роль Марии в процессе преобразования Христа каждым из нас:« Все наше совершенство состоит в том, чтобы соответствовать. объединены и посвящены Иисусу Христу. Следовательно, наиболее совершенным из всех поклонений, несомненно, является то, что наиболее полно соответствует, объединяет и посвящает нас Иисусу Христу. Теперь, поскольку Мария из всех созданий наиболее соответствует Иисусу Христу, отсюда следует, что Среди всех обрядов то, что больше всего посвящает и соответствует душе нашему Господу, — это преданность Марии, Его святой Матери, и что чем больше душа посвящается ей, тем больше она будет посвящена Иисусу Христу »( RVM , n . 15, цитата из Трактат об истинной преданности Пресвятой Деве Марии , н. 120).

Святой Отец, глубоко знакомый с «Трактатом Монфора», цитирует здесь основной текст, который вводит длинное объяснение « Perfect Devotion » во второй части работы ( там же, , nn. 118- 273). Это истинная преданность Марии как превосходный путь освящения или путь к совершенству . Чтобы утвердить это духовное учение, святой сначала созерцал Марию во всей Экономике Творения и Спасения во Христе, в году в тринитарной, христоцентрической и церковной перспективе ( там же., нн. 1-89). Затем вводится Розарий как одна из наиболее важных практик Совершенной Преданности, с рекомендацией молиться «каждый день» ( там же, , п. 254). Но, прежде всего, в этом синтезе Трактата , Розарий вставлен в более широкий богословский контекст, в связи с таинствами Крещения ( там же ., Пп. 120-133) и Евхаристии . ( там же ., Пп. 266-273) в отношении литургического памятника Таинства воплощения , 25 марта в праздник Благовещения ( там же ., nn. 243-248). Святой повсюду настаивает на действии Святого Духа: именно Он, по «образцу» девственного материнства Марии (ср. там же , пп. 218-221), формирует членов Мистического Тела. , делая их еще более похожими на Главу, которая есть Христос, но также делая их похожими на Марию, как «живые копии Марии, чтобы любить и прославлять Иисуса Христа» ( там же , п. 217). Все это учение о «Совершенной преданности» нацелено на « практику внутреннего, », которая представляет собой просто жизнь во Христе, прожитую с Марией и через Марию ( там же ., nn. 257-265), прежде всего разделяя ее веру и свою любовь ( там же ., Пп. 214-215). Таким образом, в молитве Розария Святой Дух действительно позволяет Церкви смотреть «взором» Марии на Иисуса ( RVM , п. 10), во всех его тайнах, открытых в Евангелии, чтобы проникнуть в глубину его Тайны ( там же . , п. 24).

Наконец, можно сказать, что на собственном опыте и свидетельстве Папа предлагает всей Церкви перечитать Трактат Монфора как одну из самых важных книг для тех, кто желает глубоко прожить Год Розария.Как и История души , автобиография святой Терезы из Лизье, это одно из самых широко распространенных произведений в Церкви. Поэтому в своем предисловии к новому изданию Трактата, опубликованному к юбилейному 2000 году, кардинал Теттаманци сказал: «… было много переводов на более чем 400 языков этой великой маленькой книги … которая стала классик духовной литературы. Его духовное учение и сегодня продолжает оставаться мудрым viaticum для христиан нового тысячелетия »( True Devotion , изд., Монфортане, стр. 5).

Взято из:
L’Osservatore Romano
Еженедельное издание на английском языке
16 апреля 2003 г., стр. 8

L’Osservatore Romano — газета Святого Престола.
Еженедельное издание на английском языке издается для США:

The Cathedral Foundation
L’Osservatore Romano English Edition
320 Cathedral St.
Baltimore, MD 21201
Подписка: (410) 547-5315
Факс: (410) 332-1069
[email protected]

Dhaka Rosarium — I Love You «на разных языках…

Я тебя люблю »на разных языках

Африкаанс Ek is lief vir jou
Ek het jou lief
Албанский Te dua
Амхарский Afekrishalehou
Арабский Ана Бехибак (мужчина)
Ана Бехибек (женщина)
Армянский kezi chat ge sirem (на западноармянском)
yes kez sirum em (на восточноармянском)
yes kez shat em siroom
aruba
bonaire and curacao mitimabo
Assyr
Assyrian Az tha hijthmekem
ANA KI BAYINAKH ave
🙂 (Учтите, что это всего лишь шутка! Да, австралийцы говорят по-английски.)
Азербайджанцы Men seni Severam
Basque
(Регион Испании и Франции) Maite zaitut.
Аско маите займут. (Я тебя очень люблю) Нере Майтеа (Моя любовь)
Баварский I mog di narrisch gern
Бенгальский Ami tomAy bhAlobAshi
Berber Lakh tirikh
BHOJPURI ham tahara se pyar karila
Bicol Namumimogma kaya niso
(наиболее распространен) (Volim Te Ba)
ja te volim (реже)
Бразильский португальский eu te amo
Болгарский Obicham te
Камбоджийский kh_nhaum soro_lahn nhee_ah
Bon sro lanh oon
Кантонский диалект Ngo oi ney
Каталанский Tor’escan
T’estime (валенсийский)
T’estimo (каталонский)
T’estim линька (я тебя очень люблю)
Cebuano Gi Gugma Kita
халдейский
новая форма арамаек Hey-Ben-nahh (женскому)
Hey -Ben-noohh (мужчине)
Chamorro Hu Guiya Hao
Chanchal main (ты мне нравишься)
main Tere bina main ji nahi pauga (я люблю тебя)
mail tere bina kaha jauga
Chinese Wo ie ni
Manderin
Wo ai ni
хорватский Volim te (наиболее распространенный) или
Ja te v olim (реже)
Чешский miluji te
Датский Jeg elsker dig
Дивехи
(Мальдивский язык) Aharen Kalaa Dhekeh Loabivey
Голландский Ik hou van jou
Восточный Тимор (тиморский) Hau hadomi (Hau = I hadomi = love o = you)
Английский Я люблю тебя!
Эсперанто Mi amas vin
Эстонский Ma armastan sind
Mina armastan sind (формальный)
Персидский (фарси) Tora dust midaram
Фламандский (Vlaams) ik zie je graag или ik hou van je
Ik heb je lief (в песнях)
финский Mina rakastan sinua
Французский Je t’aime
Friesian Ik bin fereale op dy
Ik ha ^ ld fan dy (Наиболее часто употребляемая фраза) (^ находится над a)
Гэльский Ta gra agam ort (Tá mé i ngrá leat? )
Галицкий Ámote
Грузинский Me shen mikvarkhar
Немецкий Ich liebe dich
i moag di (старая поговорка, означающая «ты мне нравишься»)
I mog Di ganz arg! (Suebian: южногерманский диалект. )
Греческий S’agapo
Hausa Ina sonki
Гавайский Aloha wau ia ‘oe
Еврейский aNEE oHEIVET oTKHA (от женщины к мужчине)
aNEE oHEIV otAKH (от мужчины к женщине)
от женщины к мужчине «ани охевет otcha».
от мужчины к женщине «ани охев отач».

Хинди Главный тумсе пьяр карта хун (Мужчина скажет женщине) Май Тумсе Пьяар Карта Хун
Главный тумсе пьяр карти хун (Женщина скажет мужчине)
Hokkien Gwa ai di (Wa ai lu?)
Hopi Nu ‘umi unangwa ‘ta
Хмонг «Kuv Hlub Koj»
Произносится «Goo (восходящий тон) Hloo (высокий тон) Gah (падающий тон»
Венгерский Szeretlek te’ged
Исландский Ég elska þig (произносится jeg elska thig)
индийских языков:
Ассамский (Гувахати, Индия)

moi tumak val pau
Гуджарати
(диалект Индии)
«Танэ Прем Кару Чу»
Каннада
Нану Ниммеге Прети Мадити Идини
Наану Нинна Притисуве (Наану Нинна Притисуве (Наану Хомиту Нинану Сеэтисуве) пьяр карей чхи
малаялам-1
малаялам-2
малаялам-3
малаялам (Керала)
нгьяан нинне примиккунну (Энджан Ниннеи Премикунну)
«Нджан нинне праникунну» или «ниндзан нинннэ ниннэ» или «ниндзан ниндан»
иштам)
NJAN NINN E SNEHIKKUNNU (Njan ninne premikkunnu)
nnan ninney snehikkunnu
enikku ninne ishtamanu
nan ninne premikkunnu, nan ninne snehikkunnu
Manipuri
aina nangbu tumunshi 9013 bhauard Men
Muun Pay Main
bahla Main
Меню Twadey Naal Pyar Hai
me tumse pyar ker ta hu ‘
Sindhi
Aue tava saa pyar kar ya ti (от женщины к мужчине)
Aue tosa pyaar kar ya to (от мужчины к женщине
Тамил
NAN UNNAI KHADAL Naian LIKERAN
Khadalikkeren
телугу
1. «Nenu ninnu premisthunnaanu» (в ЕДИНОЧНОМ СРЕДСТВЕ представляет противоположное лицо).
2. «Nenu mimmalni Premisthunnaanu» (представляет противоположное лицо во множественном числе).
Наану Нинну Премиштхаану (Нену Нинну Премистту нану)
Нену Нинну Премистхуннану (Ненне Нену Премистуннану)
Маратхи
Мала Туджаши Прем Аахе.
Maza Tuzyavar Prem Ahe
Majha tujhyavar prem aahe
Индонезийский Saya cinta padamu
Saya Cinta Kamu
Aku tjinta padamu
saya mengasihi saudari (формальное выражение от мужчины к женщине)
saya mengasihi saudara (формальное выражение от мужчины к женщине)
saya mengasihi saudara (формальное выражение от мужчины к женщине)
saya mengasihi saudara Индонезийский
Saya cintakan awak (awak = kamu = you)
Aku sayang engkau (engkau = kamu = you)
Малайский
Saya cintamu
Saya sayangmu (Saya cintakan mu / Saya cinta mu?)
Niasan
(одно из индонезийских племен )
omasido khou
яванский язык
(племя в Индонезии)
kulo tresno panjenengan (высокий язык)
aku tresno karo kowe (низкий язык) (Aku tresna kowe!)
на Яве Индонезия: aku cinta kamu
Irish ngra leat
Итальянский Ti amo
Ivatan Ichaddaw ko imo
Японский Kimi o ai shiteru (Anata wa, dai suki desu?)
Яванский Kulo tresno marang panjenengan (формальный)
aku terno kowe (неофициальный)
Karen Ya Закон Арр Ги.
Kashmiri meh chi chain maai
Kazakh Men seny jaksy kuremyn
Kiswahili Nakupenda
Konkani Hanv tukka preeti karta
Korean Tangsinul sarang ha yo (SA LANG HAE / Na No Sa Lan Hei?
мн том окшавет или хошм авет ???
Хаврами Вашем Гракани
Кыргыз Мэн сени сюем
Лаху Нга нау хта ха-джа.
Lao Khoi huk chau
Laos Chanrackkun
Latin Te amo (Ego te amo?)
Vos amo
Amo te
Латышский Es Tevi milu (Es m lu Tevi?)
Lingala Nalingi yo
Литовский að Myliu tave (As
Аш таве мылю.[Ash tave myliu]
Luganda (из Уганды) nkwagala
Luo Aheri
Macedonian Te sakam
Madrid lingo Me molas, tronca
Malaysian saya cinta awak или saya sayang awak
Maldivian dhivehi — varah loabi ve очень тебя люблю!)
Mandarian Wo ai ni
Mapudungun
(язык, на котором говорят мапуче в центральной части Чили и западной центральной части Аргентины) Inchepoyeneimi
Mohawk Konoronhkwa
Moldova (молдавский) Te iubesc
Craciun fericit si un An Nou! (С Рождеством и Новым годом!)
Монголия Bi chamd khairtai
Myanmar (Burma) Nga nint ko chit dae
Nga nint go chit tel.
Навахо Ayor anosh’ni
Ndebele Ngiyakuthanda
Nepali Ma timlai maya / prem garchu
Norwegian Jeg elsker deg (Bokmaal)
Eg elskar deg (Nynorsk)
Pashto
(Национальный язык Афганистана) Za Thaasara Meen ларам (Za la ta sara meena kawom)
Персидский Tora dost daram (Tora Doost Darem?)
Duset daaram (неофициальный язык)
Dustat daaram (более peotic)
\ ‘a \’ здесь звучит как \ ‘a \’ in \ ‘pat \’ и \ ‘aa \’ звучит как \ ‘u \’ в \ ‘umberlla \’.:))
Pilipino Mahal Kita
Iniibig Kita
Польский Kocham cię
Ja Cie Kocham (произносится как Yacha kocham)
Ja cię kocham (точное написание) полностью не используется.
\ «Ja \» — это \ «I \», и в этом типе предложений мы просто пропускаем его.
Португальский Eu amo-te (континентальный)
Eu te amo (Бразильский)
Пенджаби Main tenu pyar karda haan
Meno Tere Na Pyar Wa
Меню Twadey Naal Pyar Hai
me tumse pyar ker ta hu ‘
Румынский Te iubesc
Русский Ya люблю тебя
Я тебя люблю
Я тебя люблю
Шотландский гэльский Thagra \ dh agam ort
сербский Volim te (наиболее часто встречается), или
Ja te volim «(реже)
сербо-хорватский Volim te
Shona Ndinokhale Oyata Aadarei
Sioux Techihhila
Словацкий lubim ta
Словенский (словенский) Ljubim te
Сомалийские языки Waan kujeclahay
Испанский Te quiero
Te amo
Суахили Naku penda
Шведский Jag älskar dig (произносится) di ga «rn
Tagalog Mahal kita
Iniibig kita
Taiwanese Gwa ai lee
Tamil NAN UNNAI KHADAL LIKERAN
Naan Unnai Khadalikkeren
Thai Phom Rak Khun
Ch’an Rak Khaun
Khao Raak Takhoe r
Тибетский Нга Чола Гагай Йо. u anh (женщина, чтобы мужчина)
Toi yeu em
Vlaams (фламандский) ik zie je graag или ik hou van je
Ik heb je lief (в песнях)
Welsh ‘Rwy’n dy garu di.
Yr wyf i yn dy garu di (chwi)
Rwy’n caru ti
western Lombard mi te voeuri ben
(Milan / Milano-Com / Como-Varez / Varese-Lodt / Lodi-Lech / Lecco-Pavia / Pavia- Нуара / Новара и в Швейцарии Тесин / Тичино и Граубунден / Гризун — для общей численности населения 12 000 000 человек, 80% из которых являются родными языками и двуязычными с итальянским)
xhosa ndiyakuthanda
Yiddish Ikh hob dikh lib
Yoruba Mo ni ife re
Zazi hezhele ( ?)
Zuni Tom ho ‘ichema