Шапка самурая: AliExpress товары шляпа самурая — мегаскидки на шляпа самурая АлиЭкспресс

Доспехи самурая

Между европейскими и японскими самурайскими доспехами есть достаточно большая разница . Японская броня сформировалась и приобрела привычный нам вид в 5-6 веке нашей эры.

Доспехи японских самураев. Краткая характеристика.

Снаряжение состояло из более чем двадцати частей (в основном из стальных пластин, с нанесенным на них лаком и кожей), соединенных шнуровкой. Шнуровка иногда покрывала почти всю площадь пластин, из-за чего их было почти не видно. Японская боевая амуниция была намного легче рыцарских лат и панцирей (весила всего 12 кг), давала большую свободу движения и маневрирования в бою, облачившись в нее, самурай мог свободно бегать и плавать, благодаря подвижности пластин тело было хорошо прикрыто – пластины плотно прилегали к телу, перекрывали края друг друга.

Доспех имел множество отверстий, что было необходимо в теплом и влажном климате японского архипелага для вентиляции и охлаждения тела бойца. Амуницию одевали в определенной последовательности: сперва самурай облачался в нижнее платье, потом одевал перчатки и шапочку, напульсники, верхнее платье и пластины для ног; затем обувался, и наконец, закреплял броню на теле и прикрытие шеи.

Непосредственно перед сражением надевался шлем. Благодаря гибкой шнуровке доспехи подстраивались под телосложение, и даже была возможность надеть одну броню поверх другой.

Во время дальних переходов воин клал броню в маленький сундук. За доспехами и оружием тщательно ухаживали, не допускали потери их боевых качеств и внешней красоты, ведь они передавались из поколения в поколение.

В период правления сёгуната Камакура доспехам придавалось огромное значение. Даже самый бедный самурай должен был иметь хотя бы легкую броню харамаки, если воин был богат, то мог позволить купить себе ёрои (или о-ёрои) – тяжелый доспех.

Фото самурая в доспехах

Составные части

В традиционный комплект тяжелых доспехов, как правило, входили следующие составляющие:

— Шлем кабуто с металлической маской хоатэ, которая делалась похожей на лицо владельца защиты, но с устрашающими чертами. К шлему крепились кувагата – своеобразные грозные рога. Сзади подсоединялись пластины, защищающие шею. Шлем иногда использовался в качестве небольшого щита.

— панцирь ко, защищающий тело и состоящий из передней и задней пластин, защиты живота харамаки и железной или кожаной пластинчатой юбки кусадзури

— защита рук и ног – нарукавники,широкие наплечники, поножи.

— Двухметровый плащ хоро, защищавший зазоры между пластинами от стрел.

— Тэссен – веер со стальными спицами. В жару использовался для охлаждения, а в сражении для подачи сигналов.

 

Шлем самурая кабуто

Видео

Видео, повествующее о самурайской броне.

Жанр Самураи

Конспект урока по технологии. Тема: Оригами. Базовая форма: «двойной треугольник». Изделие: «шапка самурая».

Федеральное агентство по образованию

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«ПЕРМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНО — ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

КОНСПЕКТ УРОКА ПО ТЕХНОЛОГИИ

Тема: Оригами. Базовая форма: «двойной треугольник».

Изделие: «шапка самурая».

Разработала студентка

3 курса 431группы

Воробьёва Христина.

Пермь. 2014 год

Цель: создать условия для формирования у школьников понятия оригами, базовой формы двойной треугольник.

Задачи:

Образовательные: — познакомить детей с новым изделием из бумаги на основе базовой формы «двойной треугольник»;

— сформировать умения читать условные обозначения на схеме;

— сформировать умение выполнить сгибы горой и долиной;

— продолжить формирование понятий о базовых формах и познакомить с новой базовой формой «двойной треугольник»;

Развивающие: — развить воображение, фантазию, внимание учащихся;

— развить мелкую моторику учащихся;

— развивать навыки мыслительного анализа последовательности изготовления изделия и практического выполнения задания;

Воспитательные: — формировать интерес к данному виду труда;

— воспитывать внимательность к труду;

— воспитывать эстетический вкус;

— воспитывать любовь к природе;

Материал и инструменты: цветная бумага, карандаш, линейка, ножницы, клей, презентация к уроку, готовое изделие (показ детям), заготовки квадратов для детей

1. Организационный момент.

2.Актуализация знаний

-Здравствуйте, ребята. Давайте поприветствуем, друг друга, улыбнитесь соседу справа, улыбнитесь соседу слева и можете садиться.

— На каком уроке вы находитесь?

-Сегодня урок необычный у нас, готов к нему, вижу, каждый из вас: Улыбка, уверенность. Что ж: «Так держать!»

-Кто помнит, какую тему мы проходили на прошлом уроке?

-Ребята, что такое оригами

-А что такое оригами? (после слов детей открывается на слайде определение оригами (см. слайд 1)).

-Какие базовые формы вы уже знаете?

-Ребята, давайте вспомним условные обозначения, для того, чтобы выполнить изделие. (показ на слайдах и проговаривание вместе с детьми (слайд 2-7))

-Давайте вспомним, как выполнить базовую форму «блинчик». (см. слайд 8). (комментирует всё.)

-Ребята, сегодня мы продолжим выполнять базовые формы в технике оригами.

(на слайде открывается картинка — «двойной треугольник» (см. слайд 9))

-Эта базовая форма выполнена в технике оригами?

-Давайте выполним эту базовую форму. ( учитель проговаривает и в это же время показывает, как выполняется эта базовая форма).

-Что за фигурка получилась?

-А треугольник получился простой или нет?

-Кто догадался, про какую базовую форму мы сегодня будем говорить, какая тема нашего урока?

-После того как дети проговорят тему на слайде открывается тема урока и ее цель. (см. слайд 10)

(приветствуют одноклассников стоя, улыбаются друг другу и садятся)

-Урок технологии.

-Выполняли базовую форму оригами: «блинчик»

-Оригами – это искусство складывания фигурок из бумаги.

-«Треугольник», «книжка», «дверь», «двойной дом», «воздушный змей», «блинчик».

-Смотрят на доску. Проговаривают с учителем вместе. (стрелки, линии)

-Дети внимательно смотрят и слушают учителя. Вспоминают.

-Да

-Выполняют вслед за учителем

-Треугольник.

-Треугольник получился двойной.

-Базовая форма «двойной треугольник» в технике оригами.

3.Сообщение новых знаний.

-Согласно буддистскому обряду мертвое тело самурая сжигалось, а память о нем и о его подвигах начинала свою жизнь в сердцах его близких, обрастая множеством героических легенд.

И не было для этого сословия лучшего примера для подражания, чем благородный воин легко и просто расстававшийся с жизнью, во имя собственного достоинства и чести называться истинным самураем. Сразу после рождения мальчика и присвоения ему имени в дом самурая приходили многочисленные гости с подарками, самыми распространенными из которых были два веера, походивших на самурайские мечи и предвещающих славное будущее маленького воина. Надо сказать, что самой почетной и красивой смертью для самурая считалась гибель на поле сражения, ведущегося во имя защиты своего господина. Японские воины применяли доспехи в виде цельнометаллических нагрудников и шлемов. Носили удобную одежду и обязательно одевали, шапки.

-Ребята, как вы думаете, для чего я вам сейчас рассказала про самураев и закончила рассказ, про их шапки?

-Всё верно, молодцы!

-Смотрим на доску (см. слайд 11-14) Картинки разных шапочек самураев.

-Открывается следующий слайд (см. слайд 15).

Этапы выполнения самурайской шапки.

-Мы будем выполнять фигурку самурайской шапки в технике оригами, на основе базовой формы «двойной треугольник».

-Смотрят на доску.

4.Практическая работа

-Дети, теперь выполним, это изделие. (учитель раздает готовые квадратики)

-Показывает поэтапно, как выполняется эта фигурка, при этом всё проговаривает, чтоб дети всё поняли.

-Выполняют фигурку вслед за учителем.

5.Самостоятельная работа.

Теперь, когда у вас готова фигурка «самурайская шапка», предлагаю выполнить ее еще раз для закрепления, возьмите такой цвет бумаги, который вам больше всего нравится, а когда выполните шапку, можете ее оформить, как захотите.

-Дети выполняют работу самостоятельно

6.Рефлексия

Что сегодня нового узнали на уроке?

-Сколько базовых форм вы уже знаете?

-(см. слайд 16) Открывается готовое изделие шапки самураев.

-Ребята, посмотрите внимательно, так ли у вас получилась ваша фигурка?

-Все справились с заданием?

-Ваше домашнее задание: изготовить еще одно изделие из базовой формы: «двойной треугольник» (дано придумать самостоятельно изделие, на основе базовой формы «двойной треугольник»)

-Дети, мне сегодня было приятно с вами поработать, все молодцы.

-Спасибо, урок окончен! (см. слайд 17)

-Как выполняется базовая форма двойной треугольник, научились выполнять фигурку «самурайская шапка», на основе этой базовой формы.

-Мы уже изучили семь базовых форм.

-Да

-Да

шлем самурая Как сделать шлем самурая

Как сделать шлем из бумаги?

Оригами переводится с японского, как «сложенная бумага». Это древнее декоративно-прикладное искусство создания фигурок и макетов из листа бумаги. Долгое время оно оставалось привилегией лишь высших сословий и было недоступно простому народу. Но с распространением бумаги данное искусство также начало приобретать популярность.

В классическом варианте оригами создаются из квадратного листа бумаги. Для того чтобы упростить процесс сборки, в середине ХХ века японский мастер Акирой Ёсидзавой ввел специальный набор условных знаков. С его помощью можно с легкостью зарисовать и воссоздать даже самое сложное бумажное изделие.

Есть множество версий происхождения оригами, данное искусство развивалось в Японии, древнем Китае и даже в Европе. Сейчас же вы можете с легкостью обучиться делать любые фигурки своими руками. К примеру, или оригинальный шлем самурая.

Как сделать шлем из бумаги своими руками?

Создание оригами-шлема — это довольно простой процесс, с которым сможет справиться даже ребенок. Если вы хотите занять свое чадо интересной самоделкой, тогда приобретите большой лист бумаги (можно даже формата А2), чтобы сделать полноразмерный шлем, который можно будет использовать в качестве реквизита для различных игр.

Вне зависимости от размеров листа вам потребуется сделать из него ровный квадрат. Для этого:

• Возьмите линейку и померьте длину короткой стороны;
• При помощи линейки и карандаша проложите отмерянное вами расстояние вдоль длинных сторон листа;
• Теперь отметьте ровную линию, идущую параллельно короткой стороне;
• При помощи ножниц ровно отрежьте лишний фрагмент бумаги.

После того, как у вас получился квадратный лист, можно приступать к созданию шлема.

Процесс изготовления оригами-шлема самурая

Если вам нравится создавать различные самоделки, которые могут использовать в качестве игровых реквизитов или декораций, вы можете ознакомится со статьей .

Отправляясь летом на пикник, не забудьте взять с собой головные уборы. Ведь они спасут не только от палящего солнца, но и от неприятных насекомых.

Но что же делать, если вы все-таки забыли косынки, бейсболки и шляпы? Как защититься от жаркого солнца?

Мы предлагаем сделать бумажную шапку. Умение складывать шапки (даже из газет) — очень актуально в такой ситуации. К тому же это настоящее развлечение для друзей или детей.

МАТЕРИАЛЫ

Шаг 1

Сложите квадратный лист бумаги по 2 диагоналям.

Шаг 2

Оставьте квадрат сложенным по одной диагонали. Полученный треугольник поместите перед собой основанием вниз.

Шаг 3

Правый и левый угол треугольника совместите с вершиной, продавите линии сгибов.

Шаг 4

Полученные в результате третьего шага свободные углы треугольников соедините с противоположной от вершины точкой фигуры. Линии сгибов бумаги хорошо продавите.

Шаг 5

Поверните фигуру на 180 градусов. Чтобы сформировать украшение шлема — «рога» — свободные углы треугольников, полученные в результате предыдущего шага, отверните произвольно наружу, как показано на фотографии.

Шаг 6

Теперь фигура представляет собой ромб. В верхней части сосредоточено больше всего складок. Это и есть сама шапка. Нижняя часть — 2 слоя бумаги. Между этими двумя частями проходит линия, которая делит ромб пополам. Согните верхний слой бумаги в нижней части ромба на 2/3 высоты кверху.

Кто же в детстве не воображал себя отважным рыцарем или красивой принцессой?

Вот и сейчас, во время технологического прогресса, иногда хочется погрузиться в игру со средневековой тематикой.

Шлемы из бумаги

Существуют так же и много других способов, как сделать шлем из бумаги. Мы представляем вам самые простые, но в то же время интересные способы его изготовления.

Вы можете научить делать такие шлемы детей, и они будут весьма довольны полученными знаниями.

Как сделать шлем, используя искусство оригами

Доспехи средневекового рыцаря будут неполноценны без головного убора. Как сделать шлем? Из бумаги — самый простой вариант.

В этом нам поможет оригами — искусство складывать фигурки из бумаги.

1. Возьмите лист бумаги квадратной формы — это стандартная заготовка для оригами.
2. Сложите его по диагонали, и загните нижний край еще на 3 сантиметра.
3. Далее края загните к середине. Получится нечто, напоминающее стрелочку.
4. Двойной верх отогните в стороны.
5. Согните их еще раз.
6. Нижний треугольник, состоящий из двух листиков, загните наверх с двух сторон.

Получился шлем викинга, с характерными крылышками. Это самый простой способ, как сделать шлем из бумаги, используя лишь один лист.

Шлемов существовало огромное множество. Разные виды для разных боевых действий, в разных странах мира.

Шлем самурая

И теперь мы рассмотрим, как сделать из бумаги шлем рыцаря. В данном случае японского, который назывался самурай.

Вот как сделать шлем из бумаги японского самурая легко и быстро.

Шлем Железного Человека

Одним из самых популярных героев комиксов является Железный Человек. А благодаря одноименному фильму с участием Роберта Дауни Младшего, супергерой завоевал еще больше поклонников.

Его костюм, оснащенный последним словом техники, вызывает восторг и интерес. Сейчас мы рассмотрим, как сделать шлем Железного Человека из бумаги.

Для этого вам понадобятся шаблоны, которые можно распечатать на цветном принтере, используя плотную бумагу.

После этого, аккуратно вырежьте все изображения, и линейкой продавите линии в местах сгиба. С помощью канцелярского ножа сделайте прорези для глаз. В конце приклейте боковые части шлема. Проденьте резинку, чтобы шлем держался на голове.

Вот такие простые и быстрые способы, как сделать шлем из бумаги.

Как вариант, вы можете сделать шлем рыцаря, который будет одеваться на голову.

Для этого надо изготовить макет. Возьмите надувной шарик, надуйте его. Обмажьте клеем и обклейте бумагой или старыми газетами. Сделайте несколько слоев, чтобы шлем был прочнее.

Подождите примерно час, чтобы клей хорошо высох. Затем попробуйте снять форму с шарика. Обычно в этот момент он лопается. Ничего страшного. Попробуйте снять остатки шарика с внутренней стороны шлема, если получается. Придайте шлему нужную форму, сделав выступ на месте носа.

Далее покрасьте шлем в нужный вам цвет. Преимущественно они были металлического цвета или черного. Сделайте прорези для глаз. Можно добавить некоторые украшения, например: крылья по бокам, решетку для рта, перья на голове. Так ваш шлем будет смотреться весьма внушительно и более правдоподобно.

Да, у нас уже был пост с самурайским шлемом из Final Fantasy, но на этот раз представляем вам традиционный самурайский шлем и маску Мэн-гу.Эти «аксессуары» служили для защиты лица самурая преимущественно от холодного оружия и устрашения противника в бою. Текстур у разверток нет, т.к. цвет шлема и маски разнился.

Первым делом хотелось бы представить маску Мэн-гу — полумаска, копирующая черты лица человека. Этот вариант маски отредактировал Serg. В пепакуре развёртка занимает всего 2 страницы, но собирается не очень просто из-за мелких деталей и рельефа.

Самурайская маска Мэн-гу из бумаги —

Затем из этого комплекта идёт шлем. По просьбе одного из форумчан, я его развернул и разложил по листам. Так как развёртка маски уже имеется, её я вынес за пределы листов, оставив лишь развертку шлема и защиты шеи. При желании можно разложить по листам и маску, если хотите сохранить пропорциональность. Развёртка шлема расположена на 8 страницах, а собирается весьма несложно.

Самурайский шлем скачать —

P.S. Один из пользователей под ником Tosogu уже сделал эту маску (В ноль не выводил по той причине, что делалась маска как матрица для поледующей формовки кожи на ней. Покрасил тоже только для того, чтобы посмотреть как будет смотреться будущий доспех.) Как по мне получилось очень круто. Ознакомиться с процессом можете в этой теме.

Задание #72. Как отличить самурая от гейши: rovenion — LiveJournal

Это не так просто, как кажется.
Вот смотрим на фотку.
Самурай? Нет, гейша.

Большинство женщин на первых японских фотографиях — либо гейши, либо куртизанки. Фотографы обожали снимать их экзотический быт и как-нибудь по-этакому одевать, благо старых доспехов было — завались.
Если на фотографии мужик в доспехах изображён, это тоже, кстати, ничего не значит: актёры в сценических костюмах фотографировались не с меньшим удовольствием.
Настоящие самураи доспехами не хвастались, вот ещё, рухлядь эту дедовскую надевать. На фотографии революционных матросов самураев княжества Сацума, которой Википедия иллюстрирует вообще всю историю Японии, половина самураев уже в мундирах европейского образца, да и в руках у них не боевой веер, а карта.

В общем, правило такое: нужно смотреть на волосы.

Фотография Феликса Беато.
В таких шароварах с безрукавкой хороший японский самурай мог бы пойти поздравлять своего господина с праздником (помним, что 250 лет своей истории самураи были чиновниками, а не воинами, и умение заставить крестьянина копать землю на большом строительстве было ценней, чем умение перерубить этого крестьянина с одного удара пополам?) Но цветочки в причёске выдают ученицу гейши.

Одежда нас только путает!

Вот на рисунке Хокусая, вроде бы воин: при мече, в штанах, в шапке. Самурай? Опять нет.
Про Японию надо понимать две вещи: она НЕ древняя (чуть больше тысячи лет истории) и НЕ самобытная (заимствовала почти всё). Гейши как институт существуют всего три века, девушка на картинке родилась в двенадцатом, когда никаких гейш не было. Она так известна, что даже имеет имя, а это было большой роскошью: никто не знает имя автора романа о принце Гендзи (Мурасаки — это имя героини романа, а сикибу — придворная должность родственника писательницы, ну вроде как если бы мы автора «Евгения Онегина» называли Татьяна Коллежский Асессор). Девушку с мечом звали Сидзука, и она была первой в Японии танцовщицей. Этот ранг ей дали не по знакомству, а после серьёзной проверки: была засуха, но как только Сидзука начала танцевать, пошёл дождь. Конечно, первая танцовщица Японии влюбилась в самого неподходящего человека: мастера прыжка лосося, героя только прошедшей войны, которого родной брат-правитель подозревал в оппозиционных настроениях и преследовал по всей стране. Саму Сидзуку бросили в диких горах, чтобы не задерживала отряд возлюбленного, сына её убили, в общем всё сделали, чтобы спустя пятьсот лет Хокусай её нарисовал. Сразу видно, что в профессиональном прикиде Сидзуки много по горам не находишь. Он и не предназначен для гор — это фантазия на тему придворного костюма того времени. Шапка и меч мужские, красные революционные шаровары — женские.

Картинка, на картинке мужик в космах.
Можно расслабиться, скорее всего, перед нами какое-нибудь японское божество из незапамятной древности (то есть современник блаженного Августина или Атиллы).

Сусаноо-но-микото совершает очередной подвиг. Гравюра Утагавы Куниёси, который хотел рисовать куртизанок, но цензура запрещала, и приходилось рисовать котиков.

Я постаралась написать этот пост в стиле моего любимого блогера. Хммм. Вариант в комменты

На картинке мужчина в шапке, женщина с волосами как у аут-леди, никаких бушующих волн и прочего романтизма, тишина и спокойствие.
Тоже можно расслабиться, мы в эпохе Хэйян (современники Владимира Красное Солнышко), кругом косплей китайской книжности, вооружённых людей держат за второй сорт, самураев пока нет.

У японцев по сравнению с европейцами есть преимущество — книжная традиция не прерывалась, то есть как выглядели предки, японцы представляли довольно точно. А не то что на сцену театра римский легионер выходит в кирасе.
Вот тут комикс довольно потрёпанный, но ему простительно — двенадцатый век всё-таки.

Когда шапка есть, а женщины нет, возникают трудности. Придворный костюм, в котором обычно рисовали сёгунов, не менялся веками, так что отличить первого сёгуна (того, который укокошил могущественный род Тайра и собственного новорожденного племянника несколько абзацев назад) от пред-предпоследнего (который никого не убивал, потому что был слабоумен и политикой не интересовался) не так просто. Даже когда герои одеты в доспехи, поди ещё разбери, кто самурай, а кто монах.

На гравюре Цукиоки Ёситоси миловидный усач — самурай, а громила-бородач — монах, но чтобы это определить, нужно помнить текст.

Когда шапки нет, отличить самурая от торговца проще не становится: мужчины брили голову, оставляя небольшую загнутую косичку, довольно массово. Вот на гравюре Хиросигэ скупщик металлолома покупает доспехи у самураев. Но, по крайней мере, мы можем точно сказать, что гейши на картинке нет. Женщины в Японии голову не брили, даже на фото монахинь есть волосы. А мальчикам с детства приходилось знакомиться с бритвой — считалось, что это очень полезно, почти как банки.

На фотографии женщина с вот такенной причёской и кучей шпилек. Ну она-то гейша?

Фотография Феликса Беато.
Нет, не гейша. Это куртизанка высокого класса (у всего в Японии есть классы, наследие китайской культуры такое. Злого духа можно было упокоить, выдав ему более высокий придворный класс-чин. Вот у куртизанок тоже). Огромная причёска, шпильки, высоченные гэта на босые ноги и пара девочек, чтобы на них опираться, — это всё они.
Японские власти эпохи Эдо постоянно боролись за нравственность и что-нибудь запрещали. Так они запретили женщинам играть в театре Кабуки. Потом строго разделили и развели по разным кварталам гейш и куртизанок. Гейшам предписали облик достаточно скромный: если ты сочетаешь обязанности магнитофона и тамады (50 и одна игра для пьяной компании, и ни одна из них не предполагает сжигания банкетного зала: всё больше попади карандашом в бутылку брось веер точно в цель).

И вангоговского папаши Танги на заднем плане тоже куртизанки.

Утагава Кунисада не делает нашу задачу проще. Дело в том, что на картинке не просто сцена жестокого обращения с животными — изображены актёры. Формально тут нет простолюдина, самурая и куртизанки, тут три актёра-мужчины

Честное слово, я думала, что набрать гравюр с гейшами будет проще простого, но нет — мастера уки-ё любили длинные рукава и шпильки, простеньких гейш рисовали не так часто.

Вот эта дама работы Утагавы Куниёси, кажется, гейша.

А когда мне грустно, я гуглю «костюм гейши» или «костюм самурая».

Доспехи японских самураев

«Среди цветов — вишня,

Среди людей — самурай»

Японская народная поговорка

 

Древние войны эпохи Яёй (3 в.

до н.э. — 3 в. н.э.)

 

Едва только очередная волна переселенцев оказывалась в Японии, как им тут же приходилось вести войну с местными жителями. В период между 3 в. до н.э. и 2 в.н.э. очередная группа пришельцев из Азии принесла с собой два новшества, оказавшихся очень важными: умение обрабатывать железо и обычай погребения в огромных курганах кофун, куда вместе с умершими клали также утварь и предметы их вооружения. Сопровождать их на том свете должны были также и сделанные из обожженной глины фигурки ханива. Обычно их закапывали вокруг могильников, а так как они очень часто изображали вооруженных воинов, ученым археологам их находки очень помогли — так же, как и сохранившиеся в этих древних курганных погребениях остатки доспехов и оружия.

Самурай на фотографии XIX века

В этот период времени, получивший название Яёи, защитное вооружение воинов Японии состояло из деревянных либо кожаных доспехов, имевших вид простейшей кирасы на лямках. Многие воины, особенно в холод, носили куртки из медвежьей шкуры мехом наружу. Однако летом в них было слишком жарко, вот почему кирасы из дерева и кожи вместе с рубашкой-безрукавкой сделались главным нарядом большинства из них. Наспинная часть кирас из дерева при этом выступала над уровнем плеч, в то время как кирасы, сделанные из кожи, нередко имели наплечники из кожаных полос или же напуск на плечи.

 

В ходу были дощатые щиты тэ-датэ, у которых вверху был умбон, напоминавший солнечный диск со спирально расходящимися лучами, нигде больше в других местах не встречающийся.

 

Оружием воинам эпохи Яёи служили копья хоко, прямые цельнометаллические мечи тёкуто, заимствованные из Китая клевцы — алебарды с длинными и короткими рукоятками, а также луки и стрелы. Подбадривать воинов в бою должен был звук специального бронзового колокольчика, звон которого, как считалось, отпугивал злых духов. Заметим, что хотя железо в Японии в это время уже было известно, многие виды оружия вплоть до 4 в.н.э. всё ещё продолжали делать из бронзы.

 

 

Воины эпохи Ямато (3 в.

н.э. — 710 г.) и эпохи хейан (794-1185 гг.)

 

В конце 4 — начале 5 века в Японию из Китая завезли лошадей. Причем в самом Китае это было время тяжеловооруженной конницы, имевшей защитные доспехи и на лошадях, и что особенно важно — стремена, обеспечивавшие китайским конникам устойчивую посадку. Что же касается Японии, то здесь коню и всаднику довелось сыграть исключительно важную роль: если раньше в сражениях участвовала только пехота, то теперь к ним добавилась еще и конница, что создало решающий перевес над местными аборигенами.

Позолоченные доспехи с красными шнурами

Именно поэтому уже в 5 веке японские воины отказываются от щитов, а в их погребениях появилась конская упряжь! Главным их оружием в это время стал большой асимметричной формы (одно его «плечо» было длиннее другого) лук юми и прямой рубящий меч, заточенный, словно сабля, на одну сторону. Китайские записи 600 года свидетельствуют, что японские воины имели луки и стрелы с наконечниками из железа и кости, арбалеты подобные китайским, мечи, длинные и короткие копья, кожаные доспехи. Причем их уже тогда покрывали знаменитым японским лаком, что, впрочем, и неудивительно, поскольку Япония — страна с влажным муссонным климатом, и лакировка металла и кожи для сохранения доспехов была совершенно необходима. Некоторые доспехи для лиц особенно высокого ранга бывали еще и позолочены!

 

Правда, самураями этих воинов еще никто не называл! Для их обозначения существовало куда более возвышенное слово — буси, которое можно перевести русскими словами «боец, дружинник». И, как и воины всех стран мира, они стремились не только к эффективным средствам нападения, но и к не менее надежной защите. К тому же искусство войны не терпит неудобств. Вот почему в это время широкое распространение получили доспехи кейко — как наиболее удобные для всадника.

 

Типичный такой доспех представлял собой пластинчатую кирасу с такой же юбкой, которая доходила до середины бедер воина. Ряд удлиненных и выгнутых внутрь пластинок образовывал талию, а иногда тянулся и вдоль нижнего края юбки; назначение его не совсем ясно. На теле воина такой панцирный кафтан удерживали широкие наплечные ремни из хлопковой ткани (ватагами), которые сверху закрывали воротник и наплечники. Наручи теперь делались из узких вертикальных металлических полос, соединенных при помощи шнуровки. Уязвимым местом у всадника были ноги, поэтому, прежде всего, воин закреплял у себя на ногах панцирные пластины ниже колен. Затем надевались наручи, после чего к поясу привязывались панцирные набедренники, закрывавшие бедра и колени. Кираса вместе с расширяющейся книзу юбкой больше всего походила на современный бушлат, который в талии затягивали поясом. Наплечники, соединенные с воротником, воин также надевал сам, как, впрочем, и все остальное. На пояс вешали прямой меч, голову закрывали шлемом, после чего, с луком в руках, воин был готов к любому сражению.

Доспехи со шнурами двух цветов

В 8 веке появился вариант кейко, имевший вид разрезного кафтана из четырех частей: передняя и задняя секции в нем соединялись наплечными ремнями, а две боковые нужно было одевать по отдельности. По-видимому, все это было придумано для удобства именно всадников, которые в Японии не столько действовали копьями и мечами, сколько стреляли из своих больших луков прямо с коня.

 

 

Воины эпохи Камакура (1185-1333 гг.)

 

А вот закончилось возвышение буси в эпоху Хэйан неслыханным падением императорской власти и победой сословия воинов. В эпоху Камакура — время первого сёгуната (военной диктатуры) в Японии — все буси были разделены на две категории: гокэнин и хигокэнин. Первые стояли в центре сословия воинов и находились в непосредственном подчинении у сёгуна; вторые представляли собой обычных наемных воинов, служивших кому придется. Военное дело теперь было полностью отделено от земледелия, а все крестьяне превратились в крепостных. И, хотя каждая деревня должна была выделять самураям определённое количество крестьян в качестве слуг или воинов-копьеносцев на время похода, эти люди, получившие звание асигару (букв. «легконогие»), так никогда равными самураям и не стали. Хотя даже среди них встречались отдельные личности, сумевшие выбиться наверх.

 

Зато с доспехами этого времени потом сравниться уже ничто не могло. Дело в том, что именно в эту эпоху в Японии появились доспехи кодзан-до, сделанные из небольших металлических пластинок кодзанэ, связанных между собой текстильными либо кожаными шнурами, для чего в них проделывались отверстия. Они были несколько угловаты, трудоемкость их изготовления была очень велика, зато они прекрасно отвечали своему главному предназначению — служить защитой для конных воинов, стрелявших из лука с коня. Кроме того, они были еще и очень красивы, поскольку в их оформлении отразился утонченный эстетизм этой эпохи. И вовсе неудивительно, что эта их красочность и яркость, не говоря уже о защитных качествах, сразу полюбились всадникам того времени, и в течение нескольких веков — с 10 по 15 вв. включительно — только их они считали достойными себя. Кстати, именно теперь таких воинов все чаще называли словом «самурай» («сабурай»), образованным от глагола «сабурау», что в переводе с японского языка означает «служить великому господину, человеку высшего сословия». Следовательно, самураи в то время были именно слугами крупных феодалов. Они охраняли их поместья, имущество и их самих и были преданы интересам своего хозяина — то есть во всем этом не отличались от княжеских дружинников Древней Руси!

Доспехи тосэи-гусоку со шлемом работы Саотомэ Иэнага (конец 17 начало 18 века), представляющим восьмое поколение школы Саотомэ. На кирасе хорошо видны головки заклепок, поэтому это тип какари-до. Шлем судзи-бати кабуто из 64 пластин, с назатыльником сикоро из четырех пластин кирицукэ-кодзанэ. На отворотах фукикаэси герб из четырех квадратов, принадлежавший в то время семье Такеда. Передний нашлемник типа классического кувагата. На внутренней поверхности тульи подпись: сделал Саотомэ Иэнага

В период Хэйан эти пластины были довольно большими: 5-7 см в высоту и 4 см в ширину. Их делали либо из железа, либо из кожи и обязательно покрывали лаком для защиты от сырости. Собирали их так, чтобы каждая пластинка кодзанэ наполовину закрывала ту, что была у нее справа. В конце каждого ряда добавлялось ещё полпластинки для прочности. Правда, от времени шнуровка растягивалась, и связанные пластинки начинали провисать. Поэтому, чтобы этого не случалось, изготовители стали применять целых три вида пластин, накладывающихся одна на другую. Защитные свойства такой брони были очень высокими, но вес был слишком велик, поэтому пластинки для нее часто делали из кожи. В 13 веке размеры пластинок, которые стали называть иёдзанэ, несколько уменьшились, но зато само их количество в доспехе возросло.

 

Пластинки одного ряда связывались друг с другом при помощи одного шнура. Получались наборы полос, которые соединялись при помощи вертикальной шнуровки кэбики-одоси. Особым шнуром (мимиито), цвет которого отличался от цвета основной шнуровки, оплетали еще и края доспехов, и он обыкновенно был толще и прочнее, чем все остальные шнуры.

 

 

Пластинки обычно окрашивали в разные цвета, для чего использовали органические пигменты. Так, в черный цвет их красили обыкновенной сажей; в ярко-красный — киноварью; коричневый цвет получали смешением красного с черным. Популярность темно-коричневого цвета лака была связана с распространенным в Японии обычаем пить чай и модой на все старое, а красно-коричневый лак создавал впечатление металлической поверхности, изъеденной ржавчиной, пусть даже самой ржавчины на ней не было и в помине. Некоторые мастера соединяли лак с рубленой соломой, добавляли в него обожженную глину и даже толченый коралл. В особо богатых доспехах применялся «золотой лак», получавшийся от добавления в него золотой пыли или даже тонкого листового золота. Красный цвет считался цветом войны. На красных доспехах вблизи была не так видна кровь, зато издали они, напротив, производили устрашающее впечатление: казалось, что одетые в них люди забрызганы кровью с ног до головы.

Доспехи тосэй-гусоку клана Хатисука с гербом мару ни мандзи мон (свастика в круге). 18 век. Кираса ито-сугакэ-одоси иедзанэ нимаи-до с латной юбкой кусадзури собрана из пластин с позолоченным гербом и является архаическим элементом, сделанным в подражание большим доспехам о- рой периода Хэйан (794- 1185). Наплечники содэ из семи рядов пластин хон-кодзанэ имеют сверху цельную металлическую пластину каммуриита. Шлем момонари кабуто (форма «персика») с продольным гребнем посередине тульи украшен маэдатэ в виде рогов оленя и диска с гербом клана Хатисука

Кстати, не только отделка доспехов, но даже простой лак стоил очень дорого. Сок лакового дерева собирают с июня по октябрь, причем лучше всего он выделяется поздно ночью, поэтому его сборщикам в это время бывает не до сна. К тому же одно лаковое дерево за целый сезон, продолжительностью полгода, дает всего лишь одну чашку сока!

 

Весьма сложен и сам процесс нанесения лака на изделия. Дело в том, что настоящий японский лак уруси нельзя сушить как обычно, а нужно, чтобы его полимеризация происходила на свежем воздухе в тени и сырости. Вот почему лакировку крупных партий изделий иной раз производили в земляной яме, по стенкам которой струилась вода, а сверху она была перекрыта пальмовыми листьями. Как и все традиционные японские ремесла, работа с ним требовала большого опыта и терпения, зато и стойкость этого лака к любым воздействиям японского климата и механическим повреждениям была исключительно высока.

 

Классическим доспехом этого типа уже в начале 10 века стал доспех о-ёрой, или «большой доспех», отличавшийся от поздних доспехов кейко тем, что состоял из одной большой детали, которая закрывала воину грудь, левый бок и спину, тогда как его правый бок защищала отдельно надевавшаяся пластина ваидатэ. Кираса называлась до, и в доспехе о-ёрой состояла из четырех рядов пластин накагава. Еще два-три ряда пластин прикрывали верхнюю часть груди и спины. Верхняя часть нагрудника мунаита имела крепления для наплечных ремней ватагами на толстой подкладке, причем сверху к ним были приделаны вертикальные пластины сёдзино-ита, защищавшие шею воина от ударов мечом сбоку.

Доспехи тосэй-гусоку клана Маэда с передней пластиной кирасы работы Мейтин Мунэкацу. Начало 18 века. Кираса рокумай до из шести частей с цельной нагрудной пластиной имеет рельефное изображение дракона. На отворотах фукикаэси герб клана Маэда из частично перекрывающих друг друга ромбов

Обычно все цельнометаллические пластины кирасы прикрывались выделанной кожей, чтобы при выстреле из лука его тетива не задевала за их края. Подмышки воина спереди также защищались пластинами, которые крепились на шнурах: сэндан-но-ита из нескольких рядов справа и узкой цельнокованой пластины кюби-ноита слева.

 

Нижнюю часть тела и бедер защищали четыре трапециевидные кусадзури, также состоявшие из соединенных шнурами пластин. Панцирный воротник в доспехах о-ёрой отсутствовал, но зато плечи воина защищали большие прямоугольные наплечники о-содэ, игравшие роль своеобразных гибких щитов. Точкой опоры для них на спине воина служил большой тяжелый бант агэмаки из толстого шелкового шнура, соединявшийся специальными шнурами с наплечниками. Причем вне зависимости от цвета шнуровки на самих доспехах, эти шнуры, так же как и бант агэмаки, всегда были красного цвета, что было и удобно, и красиво.

 

 

В японских доспехах всегда большое значение играли вещи: цвет, материал, также рисунок шнуровки с одной стороны, а с другой — её плотность. И то, и другое для оружейников являлось особым видом искусства: первое — одоси, второе — кэбики. И дело здесь не только в красоте. По цвету шнуров и узорам из них на доспехах самураи теперь легко отличали «своих» от «чужих», хотя, если судить по батальным полотнам, доспехи одного цвета могли быть у разных сторон.

Доспехи тосэй гусоку с фамильным гербом риндо (цветок горечавки и листья бамбука). 18 век. Кираса кон-ито-одоси хон-кодзанэ нимай-до имеет плотную шнуровку в стиле кэбики-одоси темно синим шнуром, который также используется на латной юбке кусадзури из шести клиньев. Присутствует наружный пояс кинхетай из зеленой парчи. Шлем судзи-бати кабуто состоит из 32 пластин, украшен натуральными рогами водяного буйвола и гербом риндо на маленьких отворотах фукикаэси. Такой мон (герб) использовался родами Минамото группой семей древней и средневековой Японии, происходивших от детей императоров, которым было отказано в статусе принцев и переведенным в разряд подданных путем предоставления фамилии Минамото и титула «асон», то есть «слуга династии». Эти роды также известны как Гэндзи или Гэнкэ. Именно семьи Минамото стали первыми самураями в истории, возглавив правящую военную элиту на 700 лет японской истории

Считается, что обычай различать кланы по цветам вошел в моду ещё в годы правления императора Сейва (856-876 гг.), когда семья Фудзивара выбрала своим цветом светло-зеленый, Тайра — фиолетовый, Тачибана — жёлтый и т.д. Доспехи императрицы Дзинго, например, имели шнуровку из темно-малиновых шнуров, поэтому их так и называли «доспехи красного шитья». Обычно красный цвет шнуров предпочитали всем другим, а белый – цвет траура в Японии — носили воины, готовые умереть в бою или сражавшиеся за безнадежное дело. Ну, а плотность плетения указывала на положение воина в клане. Тугая и искусная шнуровка, практически закрывавшая поверхность пластинок, была характерна для знати и всадников, у простых пехотинцев-асигару она была довольно редкой, а количество шнуров небольшим.

 

 

Шнуры и цвета

 

Пластинки японских доспехов держались на шнурах: кожаных — гава-одоси и шелковых — ито-одоси. Плотное одноцветное плетение (кэбики-одоси) было самым популярным и одновременно наиболее простым. В том случае, если использовались кожаные шнуры, на них мог быть отпечатан мелкий рисунок из цветков японской вишни. Такое плетение называлось кодзакура-одоси, причем цветы могли быть красными, темно-синими или же черными, а фон — белым, желтым или коричневым. Подобный вид плетения был особенно распространен в конце периода Хэйан и в начале периода Камакура. Если на фоне одноцветного плетения один или два верхних ряда пластинок сплетались шнурами белого цвета, то это было плетение ката-одоси, популярное в начале периода Муромати. Обратный вариант, когда шнуры другого цвета располагались внизу, назывался коситори-одоси; а если полосы чередовались, то это уже было дан-одоси, более характерное для конца этого периода. Плетение из разноцветных полос называлось иро-иро-одоси, и оно также было характерно для конца периода Муромати. Вариант плетения иро-иро-одоси, при котором цвет полосы посередине заменялся другим, назывался катами-гавари-одоси. Более сложным и элегантным было распространившееся с XII в. плетение сусуго-одоси, когда цвет каждой новой полосы был темнее предыдущего, начиная с верхней белой полосы вниз. При этом между белым цветом вверху и основными цветами внизу помещалась ещё одна полоса желтого плетения.

 

Довольно редким был древний вид плетения в виде шевронов: сага-омодака-одоси с углом верх и омодога-одоси с углом шеврона вниз. Цумадори-одоси имел шевронный узор в виде половины угла. Плетение из шнуров, расположенных в шахматном порядке, называлось сикимэ-одоси. Впрочем, это далеко не все разновидности плетения на японских доспехах, поскольку фантазия мастеров, которые этим занимались, была просто неисчерпаемой. Например, на шнуровке мог быть изображен герб владельца доспехов — его мон. Так, свастика могла быть изображена на соде клана Цугару, доминировавшего на севере Японии, а по кресту в круге («конские удила») определяли клан Симадзу с острова Кюсю. Линии плетения могли также идти не прямо, а волнами, а могли составлять оригинальный цветовой узор, как, например, у плетения камацума-дора-одоси. Вообщето части доспехов должны были иметь одинаковый рисунок шнуровки и на о-содэ, и на кусадзури. Однако на доспехах до-мару и харамаки-до о-содэ могли иметь один рисунок, который повторялся также и на туловище, а вот на пластинах кусадзури — другой. Чаще всего это был самый темный цвет полосы на о-содэ.

Дзинбаори накидка-безрукавка, надевавшаяся полководцами поверх доспехов

Полное название доспеха включало цвет шнуров, название материала, из которого они были сделаны, тип плетения и, наконец, вид самого доспеха. Таким образом, доспех о-ёрой с чередованием красных и синих шелковых шнуров имел название ака-кон ито дан-одоси ёрой, причем первым всегда шел цвет, который был сверху. Красный до-мару с изображением половины шеврона назывался ака-цумадори ито-одоси до-мару, а харамаки с плетением из черной кожи — куро-гава одоси харамаки-до.

 

Как и во всех других странах, в Японии в это время для окраски шнуров использовались естественные красители, отличавшиеся своей стойкостью. Поэтому некоторые цвета использовались чаще других. Так, наиболее распространенными цветами для шнуровки у доспехов были красный ака, оранжевый хи («огненный»), малиновый курэнай, черный куро, зеленый мидори, синий кон, желтый ки, коричневый тя («чайный»), белый сиро и фиолетовый мурасаки.

 

Синий цвет, получаемый из краски индиго, был популярен, прежде всего, потому, что она защищала шелк от выцветания, тогда как марена и соя (красный и фиолетовый цвета) шелк разрушали, из-за чего красно-фиолетовую шнуровку нужно было восстанавливать чаще, чем любую другую. Очень элегантно выглядели и кожаные ремешки одосигэ, сделанные из кожи белого цвета с изображенными на них красными цветами вишни.

Кираса с кусадзури с эмблемой клана Асано. Панцирь доспеха всадника-самурая эпохи Эдо окегава-до состоит из семи металлических пластин с изображением золотого герба самурайского рода Асано в виде двух перекрещенных соколиных перьев на груди и спине. Верхняя фронтальная пластина кирасы до, верхняя пластина наплечников содэ, детали шлема и защиты бедер хайдатэ декорированы редкостной кожей журавля, представлявшей собой сакральный символ. Шлем судзи-кабуто из девяти железных пластин с усилением ребер, покрыт красным лаком, отвороты и козырек шлема декорированы бронзовыми накладками и кожей журавля, защита шеи сикоро из четырех металлических пластин, переплетенных шелковым шнуром. На шлеме укреплен бронзовый маэдатэ в форме круга с изображением перекрещенных соколиных перьев родовой герб, принадлежавший клану Асано. Железная защитная маска мэмпо снабжена усами и защитой шеи спереди дарэ-какэ, состоящей из трех железных пластин, переплетенных шелковым шнуром. Деревянный сундук с самурайским гербом для переноски и хранения доспехов гусоку-бицу

Впрочем, любая красота требует жертв, и японские шнурованные доспехи в этом плане тоже не были исключением. Плотная шнуровка, закреплявшая их пластинки, не только задерживала острие копья, вместо того, чтобы дать ему соскользнуть, но и впитывала воду в дождливую и сырую погоду, от чего вес доспехов сильно увеличивался. Но мало того, что они становились тяжелыми и вес их обременял воина. Зимой от мороза все эти шнуры легко замерзали и доспехи ломались, а если они были сняты, то их невозможно было надеть. Кроме того, никакая стирка не могла полностью избавить шнуровку от грязи, которая в неё набивалась. Так что во время долгих и дальних походов она начинала дурно пахнуть, к тому же в ней заводились муравьи и вши, что плохо отражалось на здоровье солдат, что в свою очередь отражалось на боеспособности всей армии!

 

 

Доспехи до-мару, харамаки-до и хараатэ

 

Как бы не хотелось самураю иметь доспехи о-ёрой, позволить себе это мог далеко не каждый. Уж очень они были сложными и дорогими. Вот почему все, кто был победнее, носили доспехи до-мару, что значит «вокруг тела», которые появились одновременно с о-ёрой или даже несколько раньше. Доспехи этого типа также состояли из нескольких рядов прошнурованных друг к другу пластинок, однако были устроены так, что пластина ваидатэ оказалась ненужной. Завязывались они на правом боку, поэтому одеться в до-мару было значительно легче и быстрее, чем в более сложные доспехи о-ёрой.

Доспех тосэй гусоку клана Токугава. Начало XIX века. Классический вид княжеского доспеха с крупным шлемом, украшенным геральдическими знаками семьи в виде листьев мальвы. Также шлем украшен изображением золотого дракона, сжимающего огненную жемчужину символ власти над миром

Наплечники о-содэ у них отсутствовали, а вместо них использовались пластинки гёё, имевшие форму древесного листа и крепившиеся к ватагами шнурами. Кусадзури делились на 7-8 секций, чтобы слуге было удобнее идти или бежать рядом с конем своего господина. Правда, по опыту войны 13 века, кусадзури в доспехах о-ёрой также начали разделять снизу спереди и сзади, однако даже в таком усовершенствованном виде они были все-таки слишком тяжелы и не годились для пехотинцев, поэтому популярность до-мару постоянно росла, так что их стали носить даже многие знатные самураи. Правда, они тут же дополнили их наплечниками о-содэ, чтобы лишний раз подчеркнуть свое высокое положение, а сами доспехи постарались попышнее украсить. При этом пластинки гёё стали располагать на груди, заменив ими традиционные нагрудные пластины о-ёрой. В 14 веке, когда многим самураям приходилось служить в крепостях, широкое распространение получили доспехи харамаки-до (или просто харамаки), что можно перевести как «обмотка вокруг живота». Завязывали их на спине, и так как ряды пластинок там не сходили, не было места для узла агэмаки, а значит, что и о-содэ носить с ними было нельзя. Выход нашли, разместив в этом месте узкую и длинную пластину сэ-ита, с одним кусадзури внизу, но так как считалось, что самурай не может повернуться к противнику спиной, многие называли её «пластиной труса». Зато на ней удалось пристроить бант агэмаки и прикреплять к нему шнуры от наплечников как обычно. В конце концов, решили закреплять эти шнуры в кольцах на верхних пластинах, благодаря чему появился новый доспех ёрой-харамаки. Роль пехотинцев в армиях самураев постоянно росла, и чтобы снабдить их хотя бы какой-то защитой, японские оружейники придумали доспехи хараатэ («защита живота»), больше всего напоминавшие фартук с передником. Как правило, их было шесть рядов пластин, закрепленных между слоями лакированной кожи и связанных минимальным количеством шнуров. Как и другие японские доспехи, он имел такие же наплечные ремни на пуговицах, а также завязки, перекрещивающиеся за спиной. Полного комплекта кусадзур и ухараате не было. Обычно их было всего три, а у некоторых и вовсе лишь одна — пластина спереди, которая прикрывала воину низ живота.

 

Шлем с ним тоже не носили, а надевали хаппури — своеобразную полумаску из черного металла, закрывавшую лоб, щеки и виски, а также самые простые наручи котэ из кожи.

 

Впрочем, удобство хараатэ вскоре оценила и японская военная элита, в среде которой их стали носить с повседневной одеждой (вернее, под ней) на случай внезапного нападения.

Доспехи самурая кохаги-окегава-до с пластинами, покрытыми черным лаком и шлемом кабуто с маэтатэ в виде стрекозы, конец 16 начало 17 в.

К 15 веку до-мару, харамаки и хараатэ практически полностью вытеснили доспехи о-ёрой из повседневного обихода самураев. Хотя они все ещё продолжали оставаться в цене, а иметь их у себя было очень престижно, надевали их только по самым торжественным случаям, а не в бою. Теперь владельцами их были самураи вроде даймё, а воинам попроще из-за своей астрономической стоимости столь пышные доспехи даже не снились! Иначе и не скажешь, в особенности зная те суммы, что получали мастера за их реставрацию в середине 19 века, да и само их изготовление вряд ли было намного дешевле. Например, доспех до-мару в 1856 году стоил 215 золотых рё, за копию доспехов о-ёрой через семь лет заплатили 300 рё, в то время как только реставрация шлема мастера Миочина Нобуи, сделанного в 1534 году, в 1865-ом стоила 19 рё! Поскольку тогдашний рё равнялся примерно 3 граммам золота, то 300 рё в нашем современном исчислении означали бы стоимость почти одного килограмма золота! В общем, все было точно так же, как и сейчас, когда многие бизнесмены просто обязаны иметь дорогой автомобиль престижной марки, хотя на самом деле эта машина им совершенно не нужна!

 

 

Защита рук и ног

 

Любые доспехи призваны защищать не только торс, но также и конечности воина. И хотя японские оружейники тоже не отступали от этого правила, первые наручи сначала только для левой руки, державшей лук, появились на японских доспехах о-ёрой лишь в конце 12 века. Котэ — наруч для левой руки — имел вид отдельно надевавшегося рукава с пластиной для тыльной части кисти (тэкко). Крепили тэкко двумя петлями за средний и большой палец руки, так что соскользнуть с нее ни эта пластина, ни сам рукав не могли ни при каких обстоятельствах.

 

Снаружи его также покрывали металлические пластины, отделка которых соответствовала отделке всего доспеха в целом. Однако широкий левый рукав кимоно внутри довольно узкого котэ никак не помещался, и, чтобы он не болтался, его приходилось носить под доспехом, заправленным за пояс.

Доспехи в стиле кавари-до сделанные из кожи и украшенные фамильным гербом клана Такеда в виде золотого цветка сакуры в круге. Сер. XIX в., конец эпохи Эдо

В 13 веке наручи стали носить на обеих руках, что было вызвано распространением такого оружия как нагината, а также всевозможных копий и дротиков. Размеры пластин стали еще больше, а там, где их не было, с 14 века применяли кольчугу (кусари).

 

Интересно, что в Японии, в отличие от других стран, кольчуга просто так никогда не использовалась. Её всегда нашивали на ткань или кожу и при этом обязательно покрывали черным лаком, даже в тех случаях, когда цвет самого доспеха был другим. Столь же оригинальной была и её конструкция. Например, широко применялось четырёх- и шестиугольное плетение, при котором одно круглое кольцо соединялось с четырьмя или шестью. Благодаря этому она плотно прилегала к матерчатой основе, а сами кольца было легко соединять с металлическими пластинками.

 

Но главное отличие заключалось в том, что кольца на японских кольчугах не были склепаны, а соединялись встык либо делались из двух-трех оборотов проволоки и заводились одно за другое, словно современные кольца на брелоках для ключей.

 

 

Кольчуги европейского типа (намбан-гусари) — «кольчуги южных варваров» — появились в Японии только в 16 веке, и, несмотря на то, что они японцам понравились, заклепывать кольца они всё же не стали, а продолжали их просто сводить! Цельнокольчужные котэ были большой редкостью: видимо, доспехам из пластинок японцы все-таки доверяли больше.

Доспехи самурая в стиле окегава-до, украшенные фамильным гербом самурайского клана Синано. Начало 17 века, эпоха Эдо

Помимо рук воину требовалось защищать также и ноги. Однако вплоть до 12 века даже всадники-самураи носили самые обыкновенные сандалии и плотные обмотки на икрах. Поскольку сколько-нибудь серьезной защиты для ног они не представляли, тогда же стали использовать поножи сунеатэ, а вместо сандалий башмаки куцу с обшивкой из медвежьей шкуры. Обычно сунеатэ состояли из трех металлических либо кожаных пластин, которые соединялись при помощи петель, а сверху покрывались лаком и отделывались золоченым орнаментом. Чтобы они не натирали ноги, их обматывали матерчатыми обмотками кяхан. Закрепляли их на голени при помощи все тех же шелковых шнуров, завязывавшихся сзади. В 14 веке поножи получили пластинчатые наколенники самэ-огэ, а от меховых башмаков отказались все, кроме самураев самого высокого ранга. Во время скачки пластины кусадзури в доспехах харамаки-до часто соскальзывали с ног и оставляли бедра открытыми, поэтому их стали защищать пластинками, нашитыми на ткань штанов. Однако это было не всегда удобно, поэтому тогда же появились и особые набедренники хайдатэ, имевшие вид раздвоенного матерчатого передника с обшивкой внизу из металлических либо кожаных пластин. При ношении хайдатэ нередко подвязывались под коленом, что делало их похожими на своеобразные панцирные штаны.

 

Ходить в них, а тем более ездить верхом, оказалось не слишком удобно, поэтому они широкого распространения не получили. Известны были и поножи из кольчуги, нашитой на ткань (кусари-сунеатэ), которые знатные воины обычно носили под штанами, но так как они не защищали от сильных ударов, то широкого распространения не получили.

 

 

«Современные доспехи» XVI-XIX вв.

 

Огнестрельное оружие, привезенное в Японию португальцами в 1542 году, потребовало изменений в конструкции доспехов, так как теперь им нужно было противостоять не только стрелам, но ещё и огнестрельному оружию.

 

Первым шагом к появлению новых видов защитного снаряжения стало использование шнуровки сукагэ-одоси, отличавшейся минимальным количеством шнуров, соединяющих пластины. Теперь связанные между собой пластинки иёдзанэ все чаще заворачивали в лакированную кожу и только после этого скрепляли их шнуровкой, что облегчало доспехи и сокращало затраты труда на их изготовление.

Японский боевой веер тэссен с двусторонним рисунком в виде золотого солнечного диска на темно-красном поле, из 10 металлических пластин. Две верхние пластины украшены гравировкой и серебряным орнаментом в виде буддийского символа. Эпоха Эдо, конец 18 века. Тяжелый и прочный тэссен предназначался для отражения внезапного нападения или, в полевых условиях, для подачи командующим сигнала начала атаки или отступления. Техника использования боевого веера в качестве оружия самообороны тэссэн-дзютцу и поныне является одним из популярных видов японских боевых искусств

После войны Онин (1467-1477 гг.) появились первые экземпляры доспеха могами-до (по названию местности, где впервые начали его производить), ставшего прообразом доспехов нового типа — тосэй гусоку (по-японски «современные доспехи»), резко отличавшихся от старых. По своей конструкции это были те же старые до-мару или харамаки, но теперь кираса у них состояла из цельнометаллических полос на груди и на спине. Все полосы, которых было пять спереди и сзади, имели подкладку из кожи и соединялись с другими рациональной шнуровкой сукагэ-одоси. Конструкция «юбки» кусадзури в могами-до практически не изменилась, и, так же как и раньше, этот доспех имел пластинчатые наплечники о-содэ, а шлем — назатыльник сикоро.

 

Одновременно стали использоваться пластинки кирицукэкодзанэ и кирицукэ-йёдзанэ — подделку под старинные пластинки кодзанэ и йёдзанэ. Верхняя часть у них выглядела собранной из отдельных пластин, тогда как нижняя представляла собой цельнокованую пластину! А чтобы отличать настоящие доспехи от подделок, использовали специальное название — хон-кодзанэ («настоящие маленькие пластинки»), так как доспехи, изготовленные по старым образцам, стоили намного дороже! Другим переходным типом стал уинобэ-до, в котором крупные поддельные пластины иёдзанэ соединялись плетением сугакеодоси. Причем они породили и вовсе необычную конструкцию дангагэ-до, где в нижней части кирасы использовались мелкие пластинки, в средней части — горизонтальные полосы, а выше в два ряда размещались пластины кирицукэ-кодзанэ.

 

Наконец, в первой половине 16 века появились доспехи окегава-до, в которых горизонтальные пластины панциря соединялись не шнурами, а ковкой, и это уже были настоящие «современные доспехи», породившие многочисленные разновидности.

Так, если головки заклепок на них были видны, то это были доспехи какари-до. Появились доспехи с горизонтальными пластинами ёкохаги-окегава-до, и с вертикальными — татэхагиокэгава-до. Юкиносита-до, названные так по названию места, где жил знаменитый оружейный мастер Миочин Хизаэ (1573 — 1615 гг.), имели цельнокованые секции на шарнирах, что позволяло их легко разъединять и хранить. При этом плечевые лямки ватагами были также цельнометаллическими, как и шарнирно прикрепленные к ним пластинки гёё и небольшие наплечники кохирэ, характерные именно для тосэй-гусоку. Особую популярность эти доспехи (называвшиеся также камто-до и сэндай-до) приобрели в эпоху Эдо, особенно после того, как известный полководец Датэ Масамунэ (1566 — 1636 гг.) одел в них всю свою армию. Причем вся разница между доспехами воинов высших и низших рангов заключалась исключительно в качестве отделки! Доспехи с гладкой кованой кирасой назывались хотокэ-до, а их курьезная разновидность в виде обнаженного человеческого торса телесного цвета — нё-до или «торс Будды». Кираса катануги-до была стилизована под образ монаха буддийского монастыря: правую её половину составляла пластина нё-до, тогда как левую — пластинчатый панцирь, имитирующий монашескую рясу.

 

Торговля с португальцами привела и к появлению доспехов намбан-до («доспехи южных варваров»), которые делались по образцу европейских. Так, например, хатамуне-до состоял из обыкновенной европейской кирасы с выступающим спереди ребром жёсткости и традиционной юбки — кусадзури.

 

 

Впрочем, для пехотинцев с ружьями такие доспехи оказались слишком дороги. Поэтому во второй половине XVI в. самыми распространёнными в их среде стали татами-до, состоявшие из толстой матерчатой основы с нашитыми на неё прямоугольными или шестигранными пластинами из лакированной стали, часто дополнительно скреплявшихся кольчужным плетением. Ну, а наиболее дешевые доспехи делались с пластинами из кожи, которые опять же шнурами нашивались на ткань и поэтому назывались кавара-татами-до. Полный набор доспехов знатного самурая, кроме кирасыдо, включал шлем кабуто с защитной маской, два непременных меча (дайсё) и ко-гусоку («мелкие части доспеха гусоку») — наручи — котэ, наколенники сунэатэ и набедренники хайдатэ.

Кираса к доспеху

Полный комплект таких доспехов весил от 8,3 до 12,5 кг, то есть был в среднем в 2-3 раза легче, чем, например, европейские максимилиановские доспехи. Воины низшего ранга асигару носили кирасу и шлем, набор остальных деталей был очень невелик.

 

Окраска доспехов тосэй-гусоку

 

Почти все металлические детали покрывались лаком. Это было необходимо, чтобы защитить сталь от коррозии во влажном климате Японии. Обычно наносилось несколько слоев лака, после полировки образующего зеркально гладкую поверхность. Самым распространённым цветом был чёрный. Из других часто употребляли красный и все оттенки коричневого. Остальные цвета практически не использовались. Изредка поверхность металла подвергалась золочению (это более характерно для ко-гусоку, хотя известны и целиком позолоченные доспехи). Не всегда все части доспеха были одного цвета — например, чёрная кираса могла сочетаться с красными или позолоченными содэ и кусадзури.

 

Гладкая поверхность доспехов гусоку служила превосходной основой для нанесения различных изображений. Чаще всего на груди помещали герб сюзерена (мон). У знатных самураев её поверхность могли украшать изображения цветов, животных, буддийских символов и т.д. Рисунки в основном были одноцветные — светлые на тёмном фоне доспеха. Переплетавшие стальные пластины шнуры добавляли доспехам яркости, однако плетение шнурами сугакэ-одоси было всегда одноцветным. Самым распространённым цветом был темно-синий, реже использовались чёрные, красные, белые, пурпурные, оранжевые и зелёные шнуры. Плотное плетение кебики-одоси могло быть как одноцветным, так и многоцветным. Разноцветное плетение повторяло узоры на старых пластинчатых доспехах. Чаще всего использовали рисунок в виде «шеврона», обращённого углом вверх или вниз (соответственно омодака-одоси и сагаомодака-одоси), плетение иро-иро-одоси, где каждый ряд имел свою окраску, и вариант, в котором шнуры были окрашены в разные оттенки одного цвета: вверху светлые, внизу тёмные (сусого-одоси) или наоборот (ниои-одоси).

 

 

Как одевались самураи?

 

Процесс облачения самурая в доспехи было делом нелегким, оно отнимало много времени и сил, а выполнялось строго последовательно. Опишем этот процесс от начала до конца и мы.

 

Процесс облачения в доспехи начинался так: прежде всего самурай надевал на голое тело набедренную повязку фундоси, она могла быть короткой или длинной. Следующий этап был таким: поверх набедренной повязки фундоси самурай надевал длинную рубаху ситаги.

Японский рисунок на свитке «Самурай перед битвой», сделан не ранее 1890-го и не позднее 1934 года. На свитке изображен реальный герой японской истории — сын знаменитого Кусуноки Масасиге (1294-1336 гг.) Масацура, который вместе с младшим братом, как ранее его отец, погиб в неравной битве, сражаясь за императора. По легенде, его последние слова были: «Если б у меня было семь жизней, я отдал бы их все за мою страну!» На нем доспехи типа харамаки-до, а ножны меча обтянуты мехом

Поверх ситаги на талию надевался длинный пояс оби, самураи дважды оборачивали его вокруг тела и завязывали узлом, обычно спереди. Поверх ситаги и оби надевались широкие штаны хакама — особая привилегия воина-самурая, которой пехотинцы-асигару, набиравшиеся из крестьян и самураями не считавшиеся, были лишены — так же как и права на головные уборы эбоси или каммури, которые им как простолюдинам носить запрещалось. Принято считать, что самурайские доспехи были удобнее европейских в том плане, что их можно было надевать без посторонней помощи. Однако в реальной жизни самураи без помощи слуг или родственников практически никогда не обходились, тем более что помощников у них всегда хватало. Например, участие в этом сложном процессе могла принимать и жена: например, затягивала мужу шнуровку на спине, а в конце надевала на руки панцирные перчатки югакэ. Сам же самурай в это время обычно сидел на кара-бицу — ящике для доспехов о-ёрой.

 

Полный комплект одежды, которую самураи носили под доспехами (ёрой-хитатарэ), дополняла особая парчовая куртка, имевшая широкие рукава. Тесемки правого рукава куртки затягивали на запястье, охватывая петлей средний палец, что не позволяло рукаву «убежать».

 

После куртки наступал черед ножных доспехов: на ноги самураю надевали поножи сунэатэ, а также обувь, которая по традиции сверху была отделана мехом медведя.

 

В том случае, если самурай надевал набедренник хайдатэ, его подвязывали, во-первых, к поясу, а во-вторых, еще и под каждым коленом.

 

 

Левый рукав куртки самурай обычно снимал и засовывал себе за пояс, после чего надевал на левую руку особый панцирный рукав котэ. Этот рукав также имел специальную петлю, которая должна была надеваться на средний палец, и прочные завязки, которые закреплялись на правом боку.

 

Теперь воину следовало надеть пластину вайдагпэ вместе с отдельной секцией кусадзури и все это опять на себе хорошо закрепить. В том случае, если самурай не планировал защищать лицо маской, слуга подвязывал ему нашейник нодова, прикрывавший грудь.

 

Затем следовали все остальные секции доспеха о-ёрой и наплечники о-содэ, закрепить шнуры от них на узле агэмаки самому воину было практически невозможно, это мог сделать только слуга или другой помощник. Доспехи после этого требовалось очень туго затянуть в талии, чтобы их вес равномерно распределялся не только на плечи, но и на бедра. Поверх доспехов самураи повязывали цветной пояс ува-оби — еще один знак самурайского достоинства: за поясом носили мечи и кинжалы.

Японский рисунок на свитке «Сёгун в походной ставке», 1880-90-е гг. Суровый военачальник изображен сидящим на походном стуле, покрытом медвежьей шкурой в полевой ставке. На голове самурайская шапочка из черного шелка хики-татэ эбоси, под дорогим парчовым кимоно виднеется шелковое плетение доспехов, колени прикрывает шкура кабарги поверх парчовых хакама, отвороты шкуры подвязаны к поясу оби, к которому приторочен меч тати. В руке воин держит большой лук — юми, причем на нее надет панцирный рукав котэ. За спиной виден колчан, полный стрел. Другой рукой сёгун сжимает командный боевой веер тэссэн

Затем нужно было заткнуть за пояс кинжал танто или короткий меч вакидзаси — традиционное оружие самурая, парное его длинному мечу. При этом было принято пропускать ножны через отверстие кольца цурумаки, служившего для ношения запасной тетивы к луку.

 

Затем на пояс при помощи прочного шелкового шнура сагэо привязывался меч тати — второе по значимости оружие японского всадника после лука.

 

Колчан эбира со стрелами я (стрелы при этом могли закрываться тканым чехлом) также крепился на поясе при помощи специального шелкового шнура.

 

В самом конце на лицо самурая накладывали защитную маску, а на голову надевали шлем. Лишь после этого облачение воина можно было считать законченным. Как видно, одеться для битвы в доспехи о-ёрой самураю было не так-то легко. Этот процесс занимал достаточно много времени, так что менее красочные, но более практичные доспехи европейцев XI—XV вв. по сравнению с японскими даже выигрывают!

 

Статья была опубликована в апрельском номере журнала «Наука и техника» за 2014 год

Нашли опечатку? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl+Enter.

Новости о науке, технике, вооружении и технологиях.

Подпишитесь и будете получать свежий дайджест лучших статей за неделю!

Email*

Подписаться

шлем самурая. Как сделать шлем из бумаги? Как сделать самурая из бумаги оригами шлем

Да, у нас уже был пост с самурайским шлемом из Final Fantasy, но на этот раз представляем вам традиционный самурайский шлем и маску Мэн-гу.Эти «аксессуары» служили для защиты лица самурая преимущественно от холодного оружия и устрашения противника в бою. Текстур у разверток нет, т.к. цвет шлема и маски разнился.

Первым делом хотелось бы представить маску Мэн-гу — полумаска, копирующая черты лица человека. Этот вариант маски отредактировал Serg. В пепакуре развёртка занимает всего 2 страницы, но собирается не очень просто из-за мелких деталей и рельефа.

Самурайская маска Мэн-гу из бумаги —

Затем из этого комплекта идёт шлем. По просьбе одного из форумчан, я его развернул и разложил по листам. Так как развёртка маски уже имеется, её я вынес за пределы листов, оставив лишь развертку шлема и защиты шеи. При желании можно разложить по листам и маску, если хотите сохранить пропорциональность. Развёртка шлема расположена на 8 страницах, а собирается весьма несложно.

Самурайский шлем скачать —

P.S. Один из пользователей под ником Tosogu уже сделал эту маску (В ноль не выводил по той причине, что делалась маска как матрица для поледующей формовки кожи на ней. Покрасил тоже только для того, чтобы посмотреть как будет смотреться будущий доспех.) Как по мне получилось очень круто. Ознакомиться с процессом можете в этой теме.

Как сделать шлем из бумаги?

Оригами переводится с японского, как «сложенная бумага». Это древнее декоративно-прикладное искусство создания фигурок и макетов из листа бумаги. Долгое время оно оставалось привилегией лишь высших сословий и было недоступно простому народу. Но с распространением бумаги данное искусство также начало приобретать популярность.

В классическом варианте оригами создаются из квадратного листа бумаги. Для того чтобы упростить процесс сборки, в середине ХХ века японский мастер Акирой Ёсидзавой ввел специальный набор условных знаков. С его помощью можно с легкостью зарисовать и воссоздать даже самое сложное бумажное изделие.

Есть множество версий происхождения оригами, данное искусство развивалось в Японии, древнем Китае и даже в Европе. Сейчас же вы можете с легкостью обучиться делать любые фигурки своими руками. К примеру, или оригинальный шлем самурая.

Как сделать шлем из бумаги своими руками?

Создание оригами-шлема — это довольно простой процесс, с которым сможет справиться даже ребенок. Если вы хотите занять свое чадо интересной самоделкой, тогда приобретите большой лист бумаги (можно даже формата А2), чтобы сделать полноразмерный шлем, который можно будет использовать в качестве реквизита для различных игр.

Вне зависимости от размеров листа вам потребуется сделать из него ровный квадрат. Для этого:

• Возьмите линейку и померьте длину короткой стороны;
• При помощи линейки и карандаша проложите отмерянное вами расстояние вдоль длинных сторон листа;
• Теперь отметьте ровную линию, идущую параллельно короткой стороне;
• При помощи ножниц ровно отрежьте лишний фрагмент бумаги.

После того, как у вас получился квадратный лист, можно приступать к созданию шлема.

Процесс изготовления оригами-шлема самурая

Если вам нравится создавать различные самоделки, которые могут использовать в качестве игровых реквизитов или декораций, вы можете ознакомится со статьей .

Кто же в детстве не воображал себя отважным рыцарем или красивой принцессой?

Вот и сейчас, во время технологического прогресса, иногда хочется погрузиться в игру со средневековой тематикой.

Шлемы из бумаги

Существуют так же и много других способов, как сделать шлем из бумаги. Мы представляем вам самые простые, но в то же время интересные способы его изготовления.

Вы можете научить делать такие шлемы детей, и они будут весьма довольны полученными знаниями.

Как сделать шлем, используя искусство оригами

Доспехи средневекового рыцаря будут неполноценны без головного убора. Как сделать шлем? Из бумаги — самый простой вариант.

В этом нам поможет оригами — искусство складывать фигурки из бумаги.

1. Возьмите лист бумаги квадратной формы — это стандартная заготовка для оригами.
2. Сложите его по диагонали, и загните нижний край еще на 3 сантиметра.
3. Далее края загните к середине. Получится нечто, напоминающее стрелочку.
4. Двойной верх отогните в стороны.
5. Согните их еще раз.
6. Нижний треугольник, состоящий из двух листиков, загните наверх с двух сторон.

Получился шлем викинга, с характерными крылышками. Это самый простой способ, как сделать шлем из бумаги, используя лишь один лист.

Шлемов существовало огромное множество. Разные виды для разных боевых действий, в разных странах мира.

Шлем самурая

И теперь мы рассмотрим, как сделать из бумаги шлем рыцаря. В данном случае японского, который назывался самурай.

Вот как сделать шлем из бумаги японского самурая легко и быстро.

Шлем Железного Человека

Одним из самых популярных героев комиксов является Железный Человек. А благодаря одноименному фильму с участием Роберта Дауни Младшего, супергерой завоевал еще больше поклонников.

Его костюм, оснащенный последним словом техники, вызывает восторг и интерес. Сейчас мы рассмотрим, как сделать шлем Железного Человека из бумаги.

Для этого вам понадобятся шаблоны, которые можно распечатать на цветном принтере, используя плотную бумагу.

После этого, аккуратно вырежьте все изображения, и линейкой продавите линии в местах сгиба. С помощью канцелярского ножа сделайте прорези для глаз. В конце приклейте боковые части шлема. Проденьте резинку, чтобы шлем держался на голове.

Вот такие простые и быстрые способы, как сделать шлем из бумаги.

Как вариант, вы можете сделать шлем рыцаря, который будет одеваться на голову.

Для этого надо изготовить макет. Возьмите надувной шарик, надуйте его. Обмажьте клеем и обклейте бумагой или старыми газетами. Сделайте несколько слоев, чтобы шлем был прочнее.

Подождите примерно час, чтобы клей хорошо высох. Затем попробуйте снять форму с шарика. Обычно в этот момент он лопается. Ничего страшного. Попробуйте снять остатки шарика с внутренней стороны шлема, если получается. Придайте шлему нужную форму, сделав выступ на месте носа.

Далее покрасьте шлем в нужный вам цвет. Преимущественно они были металлического цвета или черного. Сделайте прорези для глаз. Можно добавить некоторые украшения, например: крылья по бокам, решетку для рта, перья на голове. Так ваш шлем будет смотреться весьма внушительно и более правдоподобно.

Отправляясь летом на пикник, не забудьте взять с собой головные уборы. Ведь они спасут не только от палящего солнца, но и от неприятных насекомых.

Но что же делать, если вы все-таки забыли косынки, бейсболки и шляпы? Как защититься от жаркого солнца?

Мы предлагаем сделать бумажную шапку. Умение складывать шапки (даже из газет) — очень актуально в такой ситуации. К тому же это настоящее развлечение для друзей или детей.

МАТЕРИАЛЫ

Шаг 1

Сложите квадратный лист бумаги по 2 диагоналям.

Шаг 2

Оставьте квадрат сложенным по одной диагонали. Полученный треугольник поместите перед собой основанием вниз.

Шаг 3

Правый и левый угол треугольника совместите с вершиной, продавите линии сгибов.

Шаг 4

Полученные в результате третьего шага свободные углы треугольников соедините с противоположной от вершины точкой фигуры. Линии сгибов бумаги хорошо продавите.

Шаг 5

Поверните фигуру на 180 градусов. Чтобы сформировать украшение шлема — «рога» — свободные углы треугольников, полученные в результате предыдущего шага, отверните произвольно наружу, как показано на фотографии.

Шаг 6

Теперь фигура представляет собой ромб. В верхней части сосредоточено больше всего складок. Это и есть сама шапка. Нижняя часть — 2 слоя бумаги. Между этими двумя частями проходит линия, которая делит ромб пополам. Согните верхний слой бумаги в нижней части ромба на 2/3 высоты кверху.

Средневековый Воин, косплей, спартанская шапка, маскарадный шлем, Спартанский стандартный пластик, Спартанский самурайский шлем с перьями|Шляпы для вечеринок|

информация о продукте

Характеристики товара

• Материал: see descriptions
• Мероприятие: Празднование дня рождения
• Рисунок: Сплошной цвет
• Номер модели: Spartan Hat
• Индивидуальное изготовление: Да
• Применение: Для взрослых

отзывах покупателей ()

Нет обратной связи

hat samurai — купить hat samurai с бесплатной доставкой на AliExpress

Отличные новости !!! Вы попали в нужное место для самураев в шляпах. К настоящему времени вы уже знаете, что что бы вы ни искали, вы обязательно найдете это на AliExpress. У нас буквально есть тысячи отличных продуктов во всех товарных категориях. Ищете ли вы товары высокого класса или дешевые и недорогие оптовые закупки, мы гарантируем, что он есть на AliExpress.

Вы найдете официальные магазины торговых марок наряду с небольшими независимыми продавцами со скидками, каждый из которых предлагает быструю доставку и надежные, а также удобные и безопасные способы оплаты, независимо от того, сколько вы решите потратить.

AliExpress никогда не уступит по выбору, качеству и цене.Каждый день вы найдете новые онлайн-предложения, скидки в магазинах и возможность сэкономить еще больше, собирая купоны. Но вам, возможно, придется действовать быстро, поскольку этот самурай в цилиндре скоро станет одним из самых популярных бестселлеров. Подумайте, как вам будут завидовать друзья, когда вы скажете им, что купили шляпу самурая на AliExpress. Благодаря самым низким ценам в Интернете, дешевым тарифам на доставку и возможности получения на месте вы можете значительно сэкономить.

Если вы все еще не уверены в шляпе самурая и думаете о выборе аналогичного товара, AliExpress — отличное место для сравнения цен и продавцов.Мы поможем вам решить, стоит ли доплачивать за высококлассную версию или вы получаете столь же выгодную сделку, приобретая более дешевую вещь. И, если вы просто хотите побаловать себя и потратиться на самую дорогую версию, AliExpress всегда позаботится о том, чтобы вы могли получить лучшую цену за свои деньги, даже сообщая вам, когда вам будет лучше дождаться начала рекламной акции. и ожидаемая экономия.AliExpress гордится тем, что у вас всегда есть осознанный выбор при покупке в одном из сотен магазинов и продавцов на нашей платформе.Реальные покупатели оценивают качество обслуживания, цену и качество каждого магазина и продавца. Кроме того, вы можете узнать рейтинги магазина или отдельных продавцов, а также сравнить цены, доставку и скидки на один и тот же продукт, прочитав комментарии и отзывы, оставленные пользователями. Каждая покупка имеет звездный рейтинг и часто имеет комментарии, оставленные предыдущими клиентами, описывающими их опыт транзакций, поэтому вы можете покупать с уверенностью каждый раз. Короче говоря, вам не нужно верить нам на слово — просто слушайте миллионы наших довольных клиентов.

А если вы новичок на AliExpress, мы откроем вам секрет. Непосредственно перед тем, как вы нажмете «купить сейчас» в процессе транзакции, найдите время, чтобы проверить купоны — и вы сэкономите еще больше. Вы можете найти купоны магазина, купоны AliExpress или собирать купоны каждый день, играя в игры в приложении AliExpress. Вместе с бесплатной доставкой, которую предлагают большинство продавцов на нашем сайте, вы сможете приобрести hat samurai по самой выгодной цене.

У нас всегда есть новейшие технологии, новейшие тенденции и самые обсуждаемые лейблы. На AliExpress отличное качество, цена и сервис всегда в стандартной комплектации. Начните самый лучший шоппинг прямо здесь.

Оригами Самурайская шляпа. Инструкции по складыванию

Нам очень понравилось делать этот оригами самурайский шлем.Мы использовали обычную бумагу для оригами, так что это была крошечная шляпка. Но если вы используете большой лист бумаги, например, газету, вы сможете носить самурайский шлем, сложив его!

Сделал это оригами? Прокомментируйте и отправьте свою фотографию, используя поле для комментариев в конце этой страницы!

Ради интереса мы сняли на видео все наши шапки оригами, моделированные животными.В них есть фотографии, полученные от наших читателей … Зацени!

Оригами Шлем самурая Шаг 1: Начните с бумаги оригами цветом или узором вниз.

Оригами Шлем самурая Шаг 2: Сложите его пополам по диагонали.

Оригами Шлем самурая Шаг 3: Сложите правую сторону до складки в центре:

Origami Samurai Helmet Шаг 4: Теперь сложите левую сторону, чтобы она совпала с центральной складкой.То, что вы получите ниже, называется основой шлема оригами.

Оригами Шлем самурая Шаг 5: Посмотрите на картинку ниже. Видите пунктирные линии? Вы сложите пополам правую и левую стороны. Обратите внимание, что вы складываете только верхнюю заслонку.

Origami Samurai Helmet Шаг 6: Теперь вы сложите верхние части по пунктирным линиям, как показано:

Origami Samurai Helmet Шаг 7: Теперь вы сложите 1-ю половину нижнего клапана примерно на 3/4 пути.Сделайте вторую складку так, чтобы края совпали с верхней частью.

Origami Samurai Helmet Шаг 8: Наконец, сложите заднюю часть с обратной стороны, и у вас будет самурайский шлем Origami Samurai Helmet!

Большая рука волонтеру, который смоделировал фантастический оригами самурайский шлем!

Посмотрите множество фотографий оригами самурайских шлемов, присланных нашими читателями!

Вы сделали это оригами? Если это так, загрузите свою фотографию (ограничение 2 МБ) через поле для комментариев под .Вы можете войти в систему со своими учетными записями Facebook, Twitter, Google или Yahoo.

Самурайская шляпа дальнобойщика — AFTCO

Данные кредитной карты и заказа зашифрованы и защищены. AFTCO соответствует уровню 1 PCI и использует 256-битный SSL. сертификаты для обеспечения безопасности деталей заказа.

1-дневный, 2-й день по воздуху, 3-дневная гарантия и наземный заказ на следующий рабочий день.Время доставки не включает выходные и все основные праздники.

Тарифы для континентальной части США

МЕТОД	СТАВКА	ВРЕМЯ ПЕРЕХОДА
3-дневный выбор	$ 12,99	3 рабочих дня
2-дневный воздух	$ 19,99	2 рабочих дня
1 день воздух	39,99 долл. США	1 рабочий день
Земля	$ 9.99 при заказах до 99,99 долларов США. Бесплатная наземная доставка для заказов на сумму более 100 долларов США.	7-10 рабочих дней
Массовая доставка * Только приманочные сети *	$ 10,99	5-7 рабочих дней
Негабаритные отгрузки	30,00 $	5-7 рабочих дней
Негабаритные отгрузки (4+)	60,00 $	5-7 рабочих дней

Тарифы на Аляску и Гавайи

МЕТОД	СТАВКА	ВРЕМЯ ПЕРЕХОДА
Стандартный	15 долларов США.00	1-5 рабочих дней

Пуэрто-Рико — тарифы

МЕТОД	СТАВКА	ВРЕМЯ ПЕРЕХОДА
Стандартный	15,00 $	1-5 рабочих дней

БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА

Для заказов на ограниченное время на сумму более 100 долларов США предоставляется бесплатная наземная доставка в континентальную часть США. Промо-акция «Бесплатная доставка» не распространяется на Аляску, Гавайи, Пуэрто-Рико и любой заказ, который включает в себя продукт с превышением размера и подарочную карту по электронной почте.

Массовая доставка

Bulk Shipping применяется только для рыболовных сетей. Доставка Nets осуществляется только через FedEx и недоступна для абонентских ящиков или адресов, находящихся на Аляске, Гавайях или Пуэрто-Рико.

ГАБАРИТНЫЕ ОТГРУЗКИ

Негабаритные отправления включают в себя багры, ручки для багров, бирки или ручки Tailer, стоимость доставки которых составляет 30 долларов США для 1-3 предметов и 60 долларов США для 4+ предметов. Негабаритные отправления доставляются только через FedEx и не будут доступны для абонентских ящиков или адресов, находящихся на Аляске, Гавайях или Пуэрто-Рико.

P.O. ЗАКАЗЫ НА КОРОБКУ

Мы больше не предлагаем доставку на абонентские ящики на AFTCO.com, но вы можете обратиться за помощью в службу поддержки клиентов AFTCO. Экспресс-доставка исключена из почтовых ящиков.

МЕЖДУНАРОДНЫЕ ЗАКАЗЫ

В настоящее время мы не принимаем заказы на поставки за пределы США. Чтобы просмотреть список интернет-магазинов, осуществляющих международные поставки, щелкните здесь.

Японская мода в соломенных шляпах | ЯБАЙ

Значение головных уборов в традиционной японской моде

Шляпы находят множество применений в повседневной жизни людей.В первую очередь, он используется как средство защиты от чрезмерной жары от солнца или холода от снега. Его используют люди из разных слоев общества — от фермеров, работающих на полях, до солдат, сражающихся в битвах.

В наши дни головные уборы выполняют другую функцию. Люди живут в эпоху, когда им не нужно носить головные уборы во время путешествий из-за доступности автомобилей и других видов транспорта. Это по сравнению с более ранними временами, когда людям приходилось ходить или ездить на лошади во время путешествий, подвергая себя резкому солнечному свету.

Кусакабэ Кимбей [общественное достояние], через Wikimedia Commons

В современном обществе головные уборы являются скорее модным заявлением, чем необходимостью. Именно поэтому миниатюрные шляпки с цветочным орнаментом и вуалью особенно популярны у женщин. Шляпы теперь используются, чтобы сделать образ более формальным или интересным.

Имя японской соломенной шляпы

Традиционная соломенная шляпа на японском языке называется каса. Существуют разные виды касы в зависимости от функции, в которой она будет использоваться, и статуса человека, носящего шляпу.Каждый вид касы имеет определенную форму и размер, что является ключевым фактором, позволяющим легко отличить одну касу от другой.

Культовая японская соломенная шляпа

В истории шляпы выполняли множество функций. Во-первых, он использовался в качестве ключевого предмета моды, особенно в прежние времена. Во-вторых, его можно использовать как средство определения жизненного статуса одного человека. Есть определенные шляпы, которые используются определенными типами людей. Например, дзингаса использовали самураи во время путешествий или в битвах.Затем аджирогаса используется странствующими монахами и мирянами.

Традиционные японские головные уборы бывают разных форм и размеров. Это легко определить роль или статус человека в обществе.

Что интересно, соломенные шляпы в Японии похожи на те, которые используются и в других странах Азии. Форма и изготовление шляпы очень похожи, обычно имеют коническую форму с заостренным кончиком и широкими круглыми полями. Вот почему соломенные шляпы часто называют азиатскими коническими шляпами.

Различные виды традиционных соломенных шляп в Японии

Аджирогаса — это разновидность шляпы в традиционном японском стиле. У нее широкие круглые поля и она почти похожа на типичную азиатскую коническую шляпу. Единственная разница в том, что верх шляпы плоский, а не заостренный. Эта шляпа сделана из бамбукового материала, который сплетен бамбуковыми нитками. Его обрабатывают соком хурмы, также известным как какашибу, чтобы поверхность была твердой и водостойкой.

Шляпа аджирогаса обычно заполнена надписью сбоку, что делает ее уникальной среди других соломенных и бамбуковых шляп. Такой вид шляпы обычно носят паломники, когда они путешествуют из храма в храм. Те, что написаны по бокам, являются заклинаниями или сутрами, воплощенными паломником. Часто эти сочинения являются хайку.

Amigasa — Говорят, что этот вид шляпы был одним из самых важных предметов моды древних ниндзя Японии. Как и типичная традиционная шляпа из Японии, у амигаса широкие круглые поля.Вместо того, чтобы иметь конические поля, стороны шляпы имеют гораздо более крутые формы, прежде чем они достигнут закругленного верха. Есть несколько версий амигасы, в которых вместо скошенных сторон шляпа сплющена. Похоже, на голову надевают шляпу в форме корзины.

Автор Bouette. [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html), CC-BY-SA-3.0 (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/) или CC BY-SA 2.5 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.5)], через Wikimedia Commons

Согласно историкам, этот вид шляпы сделан из таких материалов, как осока, солома и тростник, сплетенные вместе.Раньше это была популярная одежда путешественников, что делало ее идеальной маскировкой для ниндзя. Его также завоевали люди, которых называли комусо, или странствующие монахи, которые работают полу-мирянами. Эти люди не бреют голову, как другие монахи, и часто ведут уединенный и скромный образ жизни — легкая маскировка для ниндзя.

Fukaamigasa — Дизайн fukaamigasa самый необычный и интересный из всех. Это делает его одним из наиболее часто копируемых предметов традиционной японской одежды, используемой для игровых персонажей и т.п.Что интересно в нем, так это то, что он имеет форму чаши с приплюснутой вершиной. Кончик шляпы похож на небольшой подвязанный хвост.

Дизайн шляпы таков, что «хвост» наверху буквально скрепляет соломинку, подобно тому, как веревка удерживает волосы на конском хвосте. Шляпа имеет шнурок, который используется, чтобы удерживать ее на месте при надевании на голову.

Torioigasa — эту шляпу обычно носят люди, особенно девушки, во время фестивалей в Японии. Эта шляпа не похожа на другие, у нее нет широких круглых полей и она имеет уникальную форму.Эта шляпа имеет форму двух вееров, соединенных вместе с одним веером, расположенным по обе стороны от головы. Кончик шляпы представляет собой длинную линию, идущую перпендикулярно телу владельца. Он сделан из плетеной соломы. Шляпа удерживается на месте серией завязок, которые привязаны к подбородку владельца.

Его обычно можно увидеть во время Нисимонаи Бон-одори, крупнейшего летнего танцевального фестиваля в Японии. Его носят не только танцоры, но и люди, желающие присоединиться к празднику.Это идеальный предмет одежды для защиты от солнца.

Ронингаса — эта шляпа выглядит так же, как и фукаамигаса. Форма такая же, дизайн такой же. Это большая шляпа с приплюснутым верхом, кончик которой удерживается шнурком в хвосте. Единственное различие между ронингасой и фукаамигасой заключается в том, что последняя покрывает только голову, в то время как предыдущая покрывает все лицо.

Ронингаса, согласно истории, носят самураи или воины без хозяина.Обычно это странствующие самураи или те, кого изгнали лорды своего клана. Поскольку шляпа достаточно большого размера, она закроет все лицо. В целях безопасности шляпа имеет несколько прорезей, чтобы можно было видеть, что впереди. Поскольку такую ​​шляпу носят изгнанные самураи, уместно видеть только шляпу, закрывающую лицо человека. Это для того, чтобы по-прежнему защищать их достоинство и чтобы никто не увидел лица изгнанного человека.

JIngasa — Это шляпа, специально сделанная и разработанная для боевых воинов в Японии.Его завоевывают самураи во время церемониальных и ритуальных мероприятий, иногда они также носят его во время путешествий. Такую шляпу при повседневном ношении можно сделать из соломы, перевязанной веревкой. Чтобы сделать соломенную шляпу более прочной, легкой и водонепроницаемой, ее покрывают лаком. Это делает его водонепроницаемым и долговечным, особенно лагерь в то время может длиться от месяцев до лет.

С другой стороны, более особые виды дзингаса состоят из кожаных материалов.Дорожные варианты этой шляпы могут быть изготовлены из бумаги, дерева и бамбука. С другой стороны, боевые версии могут быть сделаны из твердого дерева, железа и меди. Этот вид шляпы считается важным церемониальным и символическим предметом одежды. Это широко известно как военная шапка.

Автор Ху Тотья [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0) или GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html)], из Wikimedia Commons

Сандогаса (японская самурайская соломенная шляпа) — это еще один вид самурайской шляпы, предназначенный в основном для путешествий, а не сражений.По форме он похож на чашу с мягкими наклонами по бокам и широким плоским дном. Шляпа также оснащена небольшим круглым держателем внутри, чтобы шляпа надежно сидела на своем месте.

Это обычная шляпа из лозы. Иногда это делают из плетеной соломы. Это обычно известно как самурайская соломенная шляпа или традиционная самурайская дорожная шляпа. Некоторые из них все еще продаются в Японии, и в Интернете все еще есть продукты и предметы, подобные этой.Поскольку сегодня самураев больше нет, такую ​​шляпу часто можно увидеть на фестивалях и традиционных праздниках.

Sugegasa — Этот вид шляпы обычно носят фермеры на поле, это тип соломенной шляпы, которая широко известна как азиатская коническая шляпа. Его также могли носить путешествующие писатели, монахи и т.п. Он имеет широкую круглую кромку и имеет коническую форму. Верх этой шляпы полностью заострен. Основное различие между аджирогасой и сугегасой — это кончик шляпы, аджирогаса плоский, а сугегаса заостренный.

Шляпы такого типа обычно изготавливаются из плетеной лозы и соломы. Иногда его можно было сплести из бамбука. Также как аджирога, есть некоторые из них, на стороне которых есть записи. Это могут быть сутры, молитвы и даже хайку.

Тенгай — эту шляпу носит группа монахов, известных как комусо. Это также один из самых необычных дизайнов шляп в традиционной японской моде. Как и у ронингаса, эта шляпа закрывает все лицо.Как и в случае с амигасой, все лицо полностью закрыто. Он имеет форму плетеной корзины с совершенно прямыми сторонами без наклонов.

Поскольку шляпа закрывает все лицо, спереди в ней есть отверстия, позволяющие человеку, использующему ее, видеть, по чему он идет. Особенность этой шляпы в том, что как только люди увидят, что человек носит такую ​​шляпу, они позволят им остаться. Потому что монахи, носящие такие шляпы, занимаются медитативной практикой.

Японская соломенная шляпа на продажу

В Японии есть множество мест, где можно легко купить соломенные шляпы.Обычно во время фестивалей или мацури покупатели выстраиваются в очередь в магазинах, чтобы купить такие шляпы, чтобы присоединиться к празднику. Сообщается, что предметы различаются по цене в зависимости от типа покупаемой шляпы.

Чем красивее материал, из которого изготовлена ​​шляпа, тем она дороже. Чем больше размер и чем сложнее дизайн, тем дороже он становится. Это вопрос выгодной сделки, достижения хорошей формы по доступной цене.

Для тех, у кого нет ни времени, ни шанса поехать в Японию, есть товары, которые продаются на Amazon, Rakuten и eBay для бесплатного заказа, предварительного заказа и доставки.Однако традиционные виды головных уборов, такие как дзингаса, найти гораздо труднее. Подлинные виды дзингаса довольно дороги и встречаются редко. Для тех, кто не может позволить себе роскошь покупать шляпу на этих онлайн-платформах, также неплохо попробовать сделать соломенную шляпу дома.

Японская соломенная шляпа своими руками: как сделать

Большинство традиционных соломенных шляп в Японии сплетены вместе и держатся на веревочках. Первое, что нужно помнить, — это разрезать бамбук на полоски одинакового размера или нарезать солому на полосы одинаковой ширины и длины.

Техника заключается в том, чтобы начать сверху и создать фигуру звездочки (*). Центр этой формы станет кончиком шляпы. Следующее, что нужно сделать, это добавить полосы материала и чередовать их с существующими полосами. Это для создания плетеной формы. Следующее, что нужно сделать, это начать придавать ему форму конуса или чаши. Как только желаемый размер полей будет достигнут, полосы должны быть обрезаны до одинаковой длины, а концы либо сшиты, либо сплетены.

Звездолет Самурай | Магазин | Клетчатая шляпа Games

«Небеса взрываются в небе над улицами города Бьякко.Световые вспышки на короткое время мигают, когда включаются варп-двигатели кораблей-носителей. Силы клана Нова застигнуты врасплох, когда рой истребителей Пустоты устремляется к шумной столице. Осадные пушки авианосца Бездны бьют по обороне клана Нова, и на город падает тень. Масумунэ прибыл. Гигантский самурайский мех с легкостью прорезает вражеские силы, уничтожая несколько оставшихся кораблей клана Нова, когда они пытаются уйти в соседнюю систему.Город Бьякко принадлежит клану Бездны… на данный момент ».

Сражайтесь за контроль над Lotus Galaxy в Starship Samurai, игре о контроле над территорией и массовых боях на мехах для 2-4 игроков.

Возьмите под свой контроль свой клан и приведите свой флот кораблей к славе с помощью хитрых тактик и политических манипуляций. Сражайтесь за контроль над ключевыми локациями в Галактике Лотоса, чтобы повысить авторитет вашего клана и склонить меньшие кланы на свою сторону.

Каждый раунд игроки будут использовать инновационную систему выбора действий, чтобы использовать одно из четырех доступных действий: получение богатства, перемещение юнитов, вытягивание карт или перемещение жетона клана.Ценность каждого действия определяется используемым токеном (1-4). Эта система позволяет игрокам в любой момент скорректировать свою стратегию, чтобы отразить проблемы, с которыми им придется столкнуться со стороны соперничающих кланов. Перемещайте свои корабли и самураев, чтобы заблокировать ключевую локацию, возьмите карты, чтобы изменить ход битвы, переместите жетон клана, чтобы закрепить свои права на трон, или заработайте богатство, чтобы дать вам еще больше возможностей.

Каждый игрок будет управлять двумя самураями с уникальными способностями, которые могут изменить их стратегию и изменить исход любой игры.Эти продвинутые мехи — это сердце мощи вашего флота, они способны с легкостью уничтожать вражеские корабли и менять ход сражения в вашу пользу. Используйте их с умом!

Сохраняйте честь, независимо от стоимости, в Звездном корабле «Самурай». Приведите свой клан к победе и закрепите свои права на трон Галактического Императора.

* Теперь включает 8 цветных оснований для мехов!

Самурайские доспехи и шлем

Самурайские доспехи и шлем

Самурай — это имя представителя воинов в Японии.Самурайские доспехи — это то, что самураи надевают на войну. Дизайн и внешний вид этих доспехов настолько уникальны. В настоящее время японцы демонстрируют дома в детский день декоративные шлемы, называемые Кабуто, или куклы-самураи, желая своим детям вырасти сильными и успехов в жизни. Для этого у большинства японских семей до сих пор есть самурайские доспехи.

На OrientalSouls.com мы продаем самурайские доспехи и шлемы по всему миру. Пожалуйста, смотрите ниже примеры наших продуктов. Их приятно отображать как предмет интерьера.

Также неплохо подарить его своим детям, желающим, чтобы они росли сильными и успешными, как японцы. На этой странице мы представляем детали доспехов и шлемов самураев. Просмотрите содержание ниже и переходите к тому, что вас интересует.

Что такое самурайский шлем и доспехи

Самурайский шлем (также называемый «Кабуто») использовался древними японскими воинами, а в более поздние периоды он стал важной частью традиционных самурайских доспехов, которые носили самурайский класс и их слуги в феодальной Японии.

Кабуто был важной частью экипировки самураев, а также играл символическую роль. Самураи более высокого ранга демонстрировали свою силу и достоинство, нося на шлемах заметные украшения.

Материалы

Самый популярный материал для самурайского шлема — сталь. Иногда для этого также используются кожа и дерево. Для украшения шлемов используются золото, серебро и медь, а также кожа, дерево и японская бумага «васи». (Детали и украшения шлема см. В следующем разделе)

Части самурайского шлема (Кабуто)

1. Хачи — купол, состоящий из накладывающихся друг на друга удлиненных небольших пластин
2. Маэдате — герб, прикрепленный к передней части шлема, чтобы показать силу и силу владельца.
3. Fukikaeshi — выступы в виде крыльев или ушей по бокам Hachi
4. Mabizashi — козырек или козырек на передней части Hachi
5. Shikoro — подвесной шейный щиток, состоящий из нескольких перекрывающихся пластин
6. Shinobi-no-o — шнур для подбородка, часто используемый для крепления шлема

Хотя самурайские шлемы бывают разных форм и размеров в зависимости от потребностей и предпочтений воина, а также времени и возраста. Однако типичный кабуто был построен с центральным куполом, который состоит из склепанных металлических пластин, количество которых варьируется от одной до трехсот.Эти пластины собраны вместе излучающим образом, по-видимому, выходя из верхнего отверстия на кабуто. Эти клепаные металлические пластины можно было менять в соответствии с потребностями и предпочтениями отдельного воина-самурая.

Еще одна отличительная черта самурайского шлема — это подвесная защита шеи, используемая рядом со шлемом, защита называлась «Сикоро» и состояла из семи лакированных полукруглых металлических частей. Затем они были прикреплены и затянуты с помощью кожаной или шелковой шнуровки.

Side Story 1: Модель маски Дарта Вейдера в фильмах «Звездные войны»

Маска и шлем Дарта Вейдера, известного персонажа из фильма «Звездные войны», были смоделированы по образцу лакированной черной брони с пятью частичными кирасами, использовавшейся Масамунэ Дате.

Масамунэ Дате — семнадцатый глава клана Датэ. Несмотря на печально известное травмирующее детство, он стал самой влиятельной правящей силой в Охшу. Он считается одним из самых мудрых самураев своей эпохи, сдерживая свои амбиции оставаться одним из самых богатых независимых правителей своего времени.

Побочная история 2: Слово «Кабуто» в японских поговорках

«Кабуто» Значение «Самурайский шлем» используется в нескольких японских высказываниях, что указывает на то, что кабуто или самурайские шлемы представляют традицию японской культуры.

Кабуто, несомненно, сыграл очень заметную и долговременную роль в изображении древнего военного кодекса японских воинов, однако символика самурайского шлема намного превзошла его военное применение и просочилась в японскую мудрость и повседневные высказывания.Одна японская поговорка «Катте Кабуто но о во шимэру», переводимая как «подтяни свое Кабуто после победы», указывает на мудрость, согласно которой нельзя придерживаться отдыха сразу после победы, поскольку это может быть потерей само по себе. Еще одна такая фраза символизма Кабуто — «кабуто во нугу», что буквально означает «снять кабуто», использовавшееся для обозначения капитуляции или иногда поражения в войне.

Как использовать шлем самурая

Обычно самурайский шлем в Японии приходится на День защиты детей, который отмечается 5 мая.В этот день японские семьи, в которых есть мальчики, демонстрируют дома самурайские шлемы (Кабуто) или куклы из самурайских доспехов.
Цель Дня защиты детей — праздновать счастье детей и уважать их личности. Изначально этот день назывался «Танго-но-секку» или «Мальчишник». Люди демонстрируют самурайские шлемы или доспехи, чтобы пожелать мальчикам в семье здорового роста, потому что руки этих самураев являются символами силы и жизненной силы.

Хотя официальных правил показа самурайских шлемов и доспехов не существует, на рынках продается несколько типов дисплеев.Обратите внимание, что все эти дисплеи являются копиями самурайских шлемов и доспехов; мало кто владеет самурайским оружием, которое действительно использовалось в древних войнах. Настоящее оружие можно увидеть в музеях.

Типы самурайских шлемов, Кабуто и доспехов

1. Полный комплект самурайских доспехов

Товары такого типа — самые великолепные экспонаты на фестивале для мальчиков. Мотив этих доспехов — тот, что использовался в период враждующих государств (15-16 вв.).Популярной продукцией являются копии доспехов Иэясу Токугава и Масамунэ Дате, которые были звездами той эпохи.
Несмотря на то, что товары данной категории являются полноценными и реалистичными, недостатками являются высокая цена и размер товаров. Вам нужно место для отображения; ему нужно пространство 1,5 квадратных метра.

2. Носимый дисплей самурайского шлема

Товары в этой категории также сделаны великолепно. Детали копируются с оригинальных шлемов, которые использовались известными воинами-самураями, а сложные украшения также сделаны из таких материалов, как кожа, документы или иногда золото.
Некоторые изделия разработаны и сделаны так, чтобы дети могли их надеть. Размеры этих продуктов различаются и намного меньше, чем у полного набора доспехов, поэтому вы можете выбрать одну, подходящую для того места, которое хотите разместить.

3. Дисплей для шлема самурая в футляре

Некоторые каски устанавливаются в прозрачные футляры для демонстрации. Сам шлем может быть таким же, как и шлем, представленный выше, но есть некоторые преимущества, которые нужно показать на всякий случай. Вы можете избежать попадания пыли прямо на шлемы.Поскольку шлемы представляют собой сложные предметы, изготовленные из различных материалов, их трудно чистить. Для этого типа продуктов вы можете легко удалить пыль с помощью тряпки или тряпки.

очков, чтобы выбрать лучший самурайский шлем

очков, чтобы выбрать лучший самурайский шлем для вас

1. Определите свой бюджет

Ценовой диапазон самурайских шлемов или доспехов очень широк. Если говорить об исключительно великолепном изделии, изготовленном мастерами-мастерами, то оно может стоить более десяти тысяч долларов.С другой стороны, вы все еще можете найти хорошие за несколько сотен долларов. Важно указать в бюджете, сколько вы готовы за него заплатить.

2. Измерьте отображаемое место

Даже шлем самурая может оказаться больше, чем вы думаете. Важно определить, где вы хотите отобразить, прежде чем начинать выбирать. Вообще говоря, для полноразмерных самурайских доспехов требуется пространство в 1,5 квадратных метра. Шлем самурая имеет ширину от 30 см / 12 дюймов до 70 см / 28 дюймов.

3. Рекомендуемые конструкции

На самом деле правильного ответа по поводу дизайна не существует. Также нет официального способа отображения. Итак, вы можете выбрать любой, который вам нравится, и вы можете отображать его так, как хотите.
Кто-то может выбрать одного по дизайну герба, кто-то может выбрать одного из своих любимых воинов-самураев и так далее.

Однако в магазинах самурайские доспехи и шлемы, как правило, меняют свою цену, потому что они в основном сезонные. Кроме того, большинство магазинов не продают эти самурайские товары после окончания сезона в начале мая.В большинстве случаев они начинают продавать эту продукцию в марте.
На нашем сайте покупок OrientalSouls.com мы храним почти все товары в течение года по постоянным ценам. Не стесняйтесь и наслаждайтесь покупками на нашем сайте в любое время.

См. Наши продукты: Доспехи и шлем самурая

Во многих случаях шлем самурая является копией знаменитого воина-самурая или сделан на основе традиционного мотива, распространенного среди самурайских воинов или генералов.
Мотив шлемов / доспехов и побочные истории воина-самурая описан на каждой странице продукта.Надеюсь, вам понравится читать истории знаменитых воинов-самураев и на чем основаны эти уникальные рисунки.

Абиотическая шапка «Самурай»

У нас есть 14-дневная политика возврата, что означает, что у вас есть 14 дней после получения вашего товара, чтобы запросить возврат.

Чтобы иметь право на возврат, ваш товар должен быть в том же состоянии, в котором вы его получили, неношеный или неиспользованный, с бирками и в оригинальной упаковке. Вам также понадобится квитанция или подтверждение покупки.

Чтобы начать возврат, вы должны сначала связаться с нами . Если ваш возврат будет принят, мы отправим вам этикетку с обратной доставкой, а также инструкции о том, как и куда отправить вашу посылку. Товары, отправленные нам без предварительного запроса на возврат, не будут приняты.

Недовольны размером или дизайном?
Если вы заказали одежду и недовольны размером или дизайном, вы можете обменять ее на одежду другого размера, при условии, что она не была постирана, изношена и находится в состоянии перепродажи.Вы будете нести ответственность за все расходы по доставке, включая повторную доставку вам нового товара. Это будет указано в вашем электронном письме с разрешением на возврат, поскольку мы по-прежнему предоставляем вам варианты оплаты и доставки.

Повреждения и проблемы
Пожалуйста, проверьте свой заказ при получении и немедленно свяжитесь с нами, если товар неисправен, поврежден или если вы получили не тот товар, чтобы мы могли оценить проблему и исправить ее. Если вы получили не тот товар, или он был неисправен или поврежден, очевидно, что вы не понесете никаких дополнительных затрат на доставку, но нам понадобится ваша помощь, чтобы вернуть нам товары.

Для клиентов из США — мы вышлем вам по электронной почте этикетку с предоплаченной почтовой оплатой USPS, которую вы сможете распечатать, прикрепить к ящику и отправить в ближайшее почтовое отделение или забрать у своего почтальона. Как только мы получим ваш возврат, мы повторно отправим ваш новый товар, и вам будет выслан ваш новый номер для отслеживания по электронной почте.

Для международных клиентов — вам нужно будет отправить нам посылку только стандартной международной почтой вместе с квитанцией о том, что вы заплатили за доставку, и мы вернем вам деньги после получения вашего возврата.Мы повторно отправим ваш новый товар, и вам будет выслан ваш новый номер для отслеживания по электронной почте.

Исключения / невозвратные предметы
Некоторые типы предметов не могут быть возвращены, например, скоропортящиеся товары (например, продукты питания или консервированные напитки), товары по индивидуальному заказу (например, специальные заказы или персонализированные товары) и товары личной гигиены (например, косметика). продукты). Мы также не принимаем возврат некоторых категорий товаров, таких как нижнее белье. Свяжитесь с нами, если у вас есть вопросы или сомнения по поводу вашего конкретного товара.

К сожалению, мы не принимаем возврат товаров со скидкой или подарочные карты.

Обмены
Самый быстрый способ убедиться, что вы получите то, что вы хотите, — это вернуть имеющийся у вас товар и, как только возврат будет принят, совершить отдельную покупку для нового предмета.

Возврат
Мы сообщим вам, как только получим и проверим ваш возврат, и сообщим вам, одобрен возврат или нет. В случае одобрения вам в большинстве случаев будет автоматически возвращен ваш первоначальный способ оплаты.Платежи, сделанные с помощью криптовалюты, могут быть возвращены только в качестве кредита магазина. Помните, что вашему банку или эмитенту кредитной карты может потребоваться некоторое время, чтобы обработать и опубликовать возврат.

В связи с характером нашей деятельности, любой возврат с полным возмещением (за вычетом доставки и обработки) также будет облагаться 20% комиссией за возврат.

.