Урожай созревает: Почему в Африке урожай созревает быстро?

Сезоны созревания фруктов в Черногории по месяцам: цены, где покупать

Черногория – теплая страна Средиземноморья, поэтому здесь круглый год зреют спелые фрукты. В любом сезоне у туристов есть выбор свежих и недорогих плодов, но пик урожайного сезона начинается с середины лета, в это время от обилия урожая буквально ломятся полки в супермаркетах и рыночные прилавки.

Самые «фруктово-витаминные» месяцы в Черногории – это осень и зима, когда поспевает огромное количество цитрусовых, а сезонные фрукты невероятно сочные и вкусные.

Содержание:

Созревание по месяцам

Январь

• киви (пик сезона)
• лимон
• апельсин (конец сезона)

В разгар зимы отходят мандарины и хурма, однако еще достаточно лимонов и апельсинов, очень много киви.

Февраль

• лимон (конец сезона)
• киви (конец сезона)

Постепенно заканчивается зимний сезон цитрусовых, но в феврале пока есть лимоны и последние киви.

Март

• клубника (начало сезона)

Март считается не очень удачным месяцем для фруктового пиршества. В продаже, конечно, есть разные фрукты, но все они – привозные. Ранняя весна – время первой черногорской клубники.

Апрель

• клубника (пик сезона)

Клубничный сезон в самом разгаре, все остальные фрукты еще привозные.

Май

• абрикос
• черешня
• клубника

В мае помимо клубники появляется черешня и первые абрикосы.

Июнь

• черешня
• вишня (ближе к июлю)
• абрикос
• зеленый инжир
• клубника
• персик
• нектарин

Июнь – не самый урожайный месяц. Но на рынках в это время кроме черешни, клубники и абрикоса уже предлагают первый зеленый сорт инжира, персики и нектарины, а к концу месяца – вишню. В продаже можно встретить арбузы, но пока не черногорские, а привозные.

Июль

• арбуз
• дыня
• абрикос
• персик (с середины месяца)
• нектарин
• груша
• яблоко
• вишня
• слива
• айва
• черника
• голубика
• ежевика
• малина
• зеленый инжир

Июль – богатая фруктовая пора, самая подходящая для любителей свежих спелых плодов. В этот месяц вишня и черешня особенно сладкие, подходят арбузы и дыни, еще есть абрикосы и любимый туристами инжир, пока еще зеленый.

С мая по июль на прилавках можно встретить и привозные фрукты, которые не растут в Черногории: манго, бананы, авокадо. На севере страны зреют яблоки и груши, слива и айва.

Лето – не только фруктовая, но и ягодная пора. В июле на рыночных развалах легко найти крупные ягоды ежевики и голубику, местная малина и черника зреет в августе-сентябре.

Август

• виноград (начало сезона)
• персик
• нектарин
• фиолетовый инжир
• дыня

В августе уже нет вишни и черешни, но еще можно полакомиться дыней. Здесь есть дыни двух сортов: маленькие желтые и гладкие, напоминающие привычную «колхозницу» и продолговатые, с темными полосками снаружи и оранжевые внутри. По-прежнему плодоносят персики и нектарины, поспевает первый виноград и созревает фиолетовый инжир – иногда за ним не нужно ходить на рынок, он растет практически повсюду.

Сентябрь

• мандарин
• гранат (начало сезона)
• виноград
• айва
• клубника (второй сезон)
• инжир

Осень – начало поры цитрусовых. Цитрусовое изобилие длится до конца зимы. В сентябре появляются мандарины, поспевает второй урожай клубники, еще есть инжир – спелый и сочный, много винограда, айвы. Бывалые туристы советуют приезжать на инжир именно в сентябре, уверяя, что в это время он созревает до конца и становится медово-сладким. Начиная с конца месяца поспевают невероятно сладкие багровые гранаты.

Октябрь

• хурма (начало сезона)
• гранат
• виноград
• мандарин (пик сезона)

Первую хурму можно отведать в октябре – яркие сочные плоды очень мягкие и вкусные, но довольно терпкие. На пике мандариновый сезон, еще можно поесть спелого винограда и гранатов.

Ноябрь

• хурма (пик сезона)
• гранат
• мандарин
• апельсин
• лимон

В ноябре окончательно дозревают апельсины и лимоны, еще есть мандарины и гранаты, в самом разгаре сезон хурмы.

Декабрь

• хурма (конец сезона)
• киви
• мандарин (конец сезона)
• апельсин
• лимон

В это время спеет много цитрусовых, еще можно насладиться хурмой, подходит киви, который будет главным фруктом декабря и января. В эти месяцы цена на кисло-сладкий фрукт падает до 50 центов за кг.

Где лучше покупать фрукты?

Сезонные овощи и фрукты можно приобрести в магазинах, либо на рынках, или уличных лотках, но нужно сравнивать цены: расценки в супермаркетах бывают дешевле рыночных. На сезонные плоды цена обычно снижается в 2-4 раза: например, мандарины в конце сентября предлагаются по цене 0.8 евро за кг, в конце октября эти фрукты можно приобрести за 0.2 евро.

Покупая фрукты в Черногории, можно быть уверенным в приобретении экологически чистых и полезных продуктов без пестицидов и химии: на территории страны абсолютно неразвита промышленность, нет фабрик и заводов, плоды зреют в естественных условиях под ласковым солнцем.

Стоимость

Примерная стоимость фруктов в 2017 году:

* Минимальная цена — стоимость в сезон

Лучшие сорта перцев для теплицы из поликарбоната

Перцы – овощи нежные и капризные, требующие поддержания ровной температуры и стабильного микроклимата. Именно поликарбонатные теплицы подходят для выращивания перчиков лучше всего. В открытом грунте овощи редко созревают до технической спелости их снимают зеленоватыми. В теплицах же весь урожай созревает до состояния, в котором его можно сразу же употреблять в пищу. Главное, подобрать для теплицы те сорта, которые дадут в ней максимальный урожай. 

Сладкие перцы для поликарбонатной теплицы

Чем толще и сочнее мякоть перца, тем он вкуснее. В теплице сладкие перцы растут рекордно крупными, с одного квадратного метра земли огородники собирают до 15 кг овощей. Вкусовые качества у таких плодов очень высокие: их можно употреблять в пищу, мариновать, добавлять в кетчупы. В одной конструкции легко комбинируются высокорослые и низкорослые сорта. За счет грамотной схемы рассадки каждое растение получает достаточно света.

Высокорослые перцы

Именно перцы, достигающие высоты более 1,5 метров, отличаются высоким урожаем. В поликарбонатную теплицу 3 на 6 можно посадить как кустовые высокорослые перцы, так и сорта с одним мощным длинным стеблем (штамбовые). Высокорослые растения плодоносят длительный период: все время, пока продолжается рост побегов, даже до поздней осени.

Самые популярные высокорослые перцы для поликарбонатной теплицы:

• Здоровье. Этот сорт отличается высокой выносливостью и урожайностью даже в условиях недостаточной освещенности. Кусты культуры полураскидистые, достигают высоты 1,8 метров. Оставив 2-3 побега, можно собирать зрелые плоды розоватого цвета продолговатой формы уже через 80 дней после проклевывания рассады.
• Кардинал F1. Устойчивый к табачной мозаике гибрид с плотной мякотью практически черного (темно-фиолетового) цвета. Форма – куб, толщина стенки может достигать 8 мм. На вкус плоды сладкие, без горчинки, отлично подходят для салатов или консервации.
• Мастодонт. Его побеги способны достигать высоты 250 см, практически весь период роста давая стабильный урожай. Сорт устойчив к большинству заболеваний. Первые перцы созревают на 110-120 день после посадки. Чтобы повысить урожайность, необходимо выбрать 2-3 сильных побега и по мере роста подвязывать их.
• Корнет. Ярко-желтый перец с длинным, чуть закрученными к низу плодами. На стадии роста побега устраняются боковые плети, что повышает количество завязи. В поликарбонатной теплице этот сорт дает до 10 кг плодов за весь срок вегетации.

Низкорослые сорта

Если в поликарбонатной теплице остаются неосвоенные площади из-за арочной конструкции, можно высадить на них низкорослые перцы. Компактные культуры, занимая минимум пространства, способны дать достаточно высокие урожаи. Еще один плюс низкорослых сортов – первые плоды на них созревают гораздо раньше, чем на высокорослых перцах.

• Винни Пух. Сладкий перец Винни Пух относится к карликовым сортам. Перец нетребователен к почве и освещению, занимает мало места. Растение выращивают в теплице рассадным способом. Чтобы повысить урожайность, необходимо подрезать верхушку основного побега, как только она достигнет высоты в 15 см. Это ускорит рост боковых побегов. На которых формируются завязи.
• Атлант. Раннеспелый сорт, отличающийся полуштамбовым формированием побега. Плоды созревают на 110-120 день после посадки. В поликарбонатной теплице – еще раньше. По вкусу Атлант очень сладкий, сочный, хрустящий. Высадив рассаду ранней осенью, можно собрать урожай с каждого куста дважды за год.
• Абрикосовая фаворитка. Название сорт получил за ярко абрикосовую окраску и приятный, чуть сладковатый вкус. Созревает фаворитка рано, на одном стебле может размещается до 20 удлиненных плодов. В поликарбонатной теплице плоды отличаются аккуратной формой, размерами, толщиной стенки, достигающей 7 мм. Вес одного перца может быть до 150 грамм.
• Лисичка. Ровные удлиненные плоды оранжевого цвета имеют приятный сладковатый вкус. Отличие этого сорта – в компактности и приземистости куста, который не растет выше 50 см. При этом на побегах созревает до 2 кг плодов, а с одного квадратного метра можно снять до 10 кг урожая.
• Шоколадная звезда Востока F1. Высокоурожайный гибрид отличается од других сортов цветом плодов: зеленые на стадии технической спелости, к периоду биологического созревания они становятся шоколадными. Вес перцев также рекордный – до 350 грамм. В поликарбонатной теплице можно сформировать куст с боковыми побегами, которые дадут обильный урожай.

Сорта острых перцев для поликарбонатной теплицы

В теплице удобно выращивать и особенно острые перцы, и сорта, дающие лишь едва ощутимую горчинку. При достаточном освещении перчики созревают сочными и хрустящими. Их можно сразу употреблять в пищу, добавлять в блюда и консервацию, сушить.

Лучшие острые перцы для поликарбонатной теплицы:

• Апачи. Низкорослый сорт с сильным ветвлением, в поликарбонатной теплице врастает в объемный куст с большим количеством плодов. Зрелые перцы небольшие, до 5 см в длину, тонкостенные. На вкус перчики средне острые.
• Индийский слон. Высокорослый жгучий перец с длинными хоботовидными плодами. Мякоть сочная, плоды толстостенные с ярко выраженным перечным ароматом и среднеострым вкусом. В теплице перец может вырасти до 2 метров высотой. Сильный ствол требует подвязки только при длительном росте.
• Венгерский желтый. Культура низкорослая, кустистая. На стадии технической спелости плоды желтого цвета, при биологической спелости краснеют. Вкус перца острый, плоды отлично подходят как приправа к различным блюдам.

Важно! Не рекомендуется сажать в одной теплице сорта сладкого и жгучего перца. Предполагается, что растения могут переопыляться. Это приведет к появлению неприятного привкуса у сладкого перца или к снижению остроты у жгучего.

На сайте компании «Воля» можно купить теплицу из поликарбоната для выращивания любых сортов дачных перцев. Выгодные цены от завода производителя на всю продукцию!

Марка 4:29 И как только зерно созрело, он качает серпом, потому что пришла жатва.

New International Version Как только зерно созрело, он прикладывает к нему серп, потому что пришла жатва ». New Living Translation И как только зерно готово, приходит фермер и убирает его серпом, ибо пришло время жатвы». English Standard Version Но когда зерно созрело, он сразу же кладет серп, потому что пришла жатва.«Berean Study Bible И как только зерно созрело, он взмахивает серпом, потому что пришла жатва». Berean Literal Bible И когда плод предлагает сам себя, он немедленно посылает серп, ибо пришла жатва ». Библия короля Якова Но когда созреет плод, он тотчас же кладет серп, потому что пришла жатва. New King James Version Но когда зерно созревает, он немедленно кладет серп, потому что пришла жатва ». Новая американская стандартная Библия Теперь, когда урожай позволяет, он немедленно вставляет серп, потому что пришла жатва.NASB 1995 «Но когда урожай позволяет, он немедленно вставляет серп, потому что урожай уже наступил». NASB 1977 «Но когда урожай позволяет, он сразу же вставляет серп, потому что урожай уже наступил». Библия Но когда урожай созревает, он немедленно кладет серп [для жатвы], потому что [время] жатвы настало ». Христианская стандартная Библия Как только урожай готов, он посылает за серпом, потому что пришла жатва ». Holman Christian Standard Bible Но как только урожай готов, он посылает за серпом, потому что пришла жатва.«Американская стандартная версия . Но когда плод созревает, он тотчас же пускает серп, потому что наступила жатва. Арамейская Библия на простом английском языке « Но всякий раз, когда созревает плод, немедленно приносит серп, потому что урожай уже наступил ». Contemporary English Version Затем, когда наступает сезон жатвы и зерно созревает, фермер режет его серпом Библия Дуэ-Реймса И когда созревает плод, он немедленно кладет серп, потому что наступила жатва.English Revised Version Но когда плод созрел, тотчас же он простер серп, потому что пришла жатва. Good News Translation Когда зерно созрело, человек начинает срезать его серпом, потому что пришло время жатвы. GOD’S WORD® Translation Как только зерно готово, он режет его серпом, потому что пришло время жатвы ». Международная стандартная версия Но когда зерно созрело, он немедленно начинает резать серпом, потому что время жатвы уже наступило. приехать.«Буквальная стандартная версия , и всякий раз, когда плод может дать сам себя, он немедленно посылает серп, потому что пришла жатва». NET Bible И когда зерно созрело, он посылает серп, потому что пришла жатва ». New Heart English Bible Но когда созреет плод, тотчас же он выпустит серп, потому что пришла жатва ». Weymouth New Testament Но как только урожай созреет, он посылает жнецов, потому что время жатвы уже наступило. приди ». World English Bible Но когда плод созрел, он тотчас же выпустил серп, потому что пришла жатва.«Дословный перевод Янга , и всякий раз, когда плод может принести сам себя, он немедленно посылает серп, потому что пришла жатва». Дополнительные переводы … Контекст Семя, растущее тайно … 28Всего сама по себе земля производит урожай — сначала стебель, затем колос, затем зерно, которое созревает внутри. 29 И как только зерно созревает, он взмахивает серпом, потому что пришла жатва ». 30 Затем Он спросил: «С чем мы можем сравнить Царство Божье? С какой притчей мы представим его?… Cross References Joel 3:13 Качайте серп, ибо жатва созрела.Идите, топчите виноград, ибо точильщик полон; чаны с вином переполняются, потому что зло их велико. Марка 4:28 Вся земля сама по себе производит урожай — сначала стебель, затем голова, затем зерно, которое созревает внутри. Откровение 14:15 Тогда другой Ангел вышел из храм, громко восклицая к Сидящему на облаке: «Покачни серпом Твоим и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо урожай земной созрел». Revelation 14:18 Еще один ангел С властью над огнем пришел от жертвенника и громким голосом воззвал к ангелу с острым серпом: «Покачни своим острым серпом и собери гроздья винограда с виноградной лозы земли, потому что ягоды на ней спелые. Сокровищница Священного Писания Но когда принесет плод, тотчас же возложит серп, потому что пришла жатва. принесло плод. Иов 5:26 Ты пойдешь в свою могилу в преклонный возраст, как кукуруза в его сезон. 2 Тимофею 4: 7,8 Я провел хороший бой, я прошел курс , я сохранил веру:… Он положил Исайя 57: 1,2 Праведник погибает, и никто не кладет его к сердцу; и милосердные отнимаются , никто не считает, что праведник отведен от зла ​​ для приди … Иоиль 3:13 Положите серп, ибо жатва созрела; пойди, сойди, ибо пресс полон, жир переливается, ибо злоба их — велика . Matthew 13: 30,40-43 Пусть оба растут вместе до жатвы; и во время жатвы скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь; но собери пшеницу в житницу мой… (29) Он кладет серп. — С одной точки зрения, здесь снова жатва — это конец света (Матфея 13:39), а посеять серп — это приход Христа судить. (Сравните использование того же изображения в Откровении 14: 14-18.) С другой стороны, урожай — это конец жизни каждого человека, и серп находится в руках Ангела Смерти. Стих 29. — Но когда плод созреет (ὅταν δὲ παραδῷ ὁ καρπὸς). Глагол здесь активный; это может быть выражено как избавление или позволяет. Это своеобразное выражение, которое, очевидно, означает «когда плод будет готов». Он простер серп, потому что пришла жатва. Как только дело Христа завершено, будь то в Церкви или в отдельном человеке, «немедленно» посылается серп.Как только христианин готов к небесам, Бог призывает его прочь; и поэтому мы можем сделать вывод, что неразумно, если не греховно, для христианина, вынужденного, возможно, из-за болезни или неприятностей, рваться в желании покинуть этот мир. «Одно дело — быть готовым уйти, когда Богу угодно; другое дело — говорить так, как если бы мы хотели ускорить наш отъезд». «Когда созреет плод, тотчас простоняет серп». Итак, если серп еще не послан, то это потому, что плод еще не полностью созрел.Скорби верных — это Божье средство созреть их для небес. Это обработка, которую Господь виноградника использует, чтобы сделать дерево более плодоносным, чтобы христианин был более плодовитым в благодати и более зрелым для славы. Параллельные комментарии … Лексикон И δὲ (de) Конъюнкция Греческий язык Стронга 1161: первичная частица; но, и и т. д. as скоро εὐθὺς (euthys) Наречие Греческое слово Стронга 2112: Немедленно, скоро, сразу. Наречие от слова euthus; напрямую, т.е.е. Сразу или скоро. the ὁ (ho) Артикул — именительный падеж Единственного числа Греческий язык Стронга 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл. зерно καρπός (karpos) Существительное — именительный падеж единственного числа мужского рода Греческий язык Стронга 2590: Вероятно, от основы гарпазо; фрукты, в прямом или переносном смысле. — спелый, παραδοῖ (paradoi) Глагол — Аорист Слагательное наклонение — 3-е лицо единственного числа Греческое слово Стронга 3860: От пара и дидоми; сдаться, т.е уступать, доверять, передавать. он качается ἀποστέλλει (апостеллей) Глагол — Настоящее Указательное Действительное — 3-е лицо Единственного числа Греческий язык Стронга 649: От апо и стелло; отделить, то есть разослать буквально или образно. the τὸ (to) Артикул — Винительный падеж среднего числа Единственное число Греческий термин Стронга 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл. серп, δρέπανον (дрепанон) Существительное — Винительный падеж Единственного числа Греческий язык Стронга 1407: серп, обрезной крючок.Из дрепо; крючок для сбора. потому что ὅτι (hoti) Соединение Греческое слово Стронга 3754: средний род hostis как соединение; демонстративно, что; причинно, потому что. the ὁ (ho) Артикул — именительный падеж Единственного числа Греческий язык Стронга 3588: The, определенный артикль. Включая женский род he и средний род to во всех их перегибах; Определенный артикль; файл. урожай θερισμός (therismos) Существительное — именительный падеж Единственного числа мужского рода Греческий язык Стронга 2326: Жатва, урожай; встретили: урожай, урожай.От теризо; жатва, т.е. урожай. пришло ». παρέστηκεν (parestēken) Глагол — Совершенное указательное Активное — 3-е лицо единственного числа Греческий язык Стронга 3936: Или продолженное paristano от para и histemi; стоять рядом, то есть выставлять, предлагать, рекомендовать, обосновывать; или быть под рукой, помощь. Перейти к предыдущей Срезка урожая на четверть Срезание урожая сразу после получения разрешения Произведено Путет Быстро готовые жатки Созревшие отправляет серп в ближайшее время Сразу после получения урожая Перейти на следующий Помещает быстро готовые жнецы Созревшие отправляет серп скоро Рано сразу Время Всякий раз, когда дает ссылки Марка 4:29 NIV Марка 4:29 NLT Марка 4:29 ESV Марка 4:29 NASB Марка 4:29 KJVMark 4:29 BibleApps . com Марка 4:29 Biblia Paralela Марка 4:29 Китайская Библия Марка 4:29 Французская Библия Марка 4:29 Clyx QuotationsNT Евангелия: Марка 4:29 Но когда плод сразу созревает (Мар Марк Мистер)

Созревающая жатва, Пробуждение Евангелия, Дуайт Лайман Муди, книги по христианской классике на сайте BibleStudyTools.com

ЗРЕЮЩАЯСЯ УРОЖАЙ.

«Не говорите ли вы. Еще четыре месяца, и наступит жатва? Вот, я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля: они уже белые для жатвы.Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, дабы и сеющий и жнущий вместе возрадовались ». Иоанна 4: 35, 36.

Сегодня утром я хочу обратить ваше внимание на 35-й и 36-й стихи 4-й главы Иоанна: «Не говорите ли вы: еще четыре месяца, и тогда наступит урожай года? Вот, говорю вам, поднимитесь. очи твои и взгляни на поля: они уже белы для жатвы, и жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, дабы и сеющий, и жнущий вместе радовались.«

Жнущий может радоваться и с теми, которые много лет сеют в этом городе. Вы знаете, что для того, чтобы сажать и сеять, нужно гораздо больше людей, чем для того, чтобы собрать урожай; но когда приходит время жатвы, разница в том, что жатва должна производиться сразу, и поэтому для сбора урожая в течение нескольких дней работы требуется гораздо больше людей, чем для того, чтобы сеять и сажать. Эти посевы и посевы здесь идут годами; и я один из тех, кто твердо верит, что настал день и час для нас, чтобы собрать великий урожай.Очень много людей спрашивали меня за последнюю неделю: «Какие знаки есть в Бостоне; как начинается работа?» Сейчас я хочу сказать, прямо здесь, что у нас никогда не было такого открытого открытия. Последняя неделя — лучшая неделя, какой у нас никогда не было; Не знаю, но лучше. Ибо теперь есть признаки того, что толпы пришли сюда не для того, чтобы послушать пение или просто послушать проповедь, а чтобы помолиться; а когда службы закончились, в комнатах для бесед оставалось больше людей, чтобы помолиться, чем в любом другом месте, где бы мы ни были, для открытия. И я хочу вам сказать, что это знак. Это не тогда, когда люди приходят сюда, чтобы послушать пение или проповедь, но когда они приходят на молитву , , у нас есть верный признак грядущего урожая. Это хороший знак, когда они приходят с обремененными совестью и сердцем и начинают молиться. Я верю, что время полностью настало, если жнецы опоясываются доспехами веры и выйдут на эти поля уже белыми для жатвы. И те, кто пожнет, не будут разочарованы.

Я могу сказать вам сейчас, до начала работы, кто будет разочарован.На эти собрания всегда приходят три класса людей. Сначала идут критики. Они не берут

часть в услугах. Возможно, они могут сесть на платформу, если у них есть билеты, и сидеть там, скрестив руки, и оставаться с достоинством, глядя по сторонам и критикуя. И когда действительно есть работа, которую нужно сделать, и души вокруг них с тревогой ищут Христа, они не помогают им, а отворачиваются, уходят и критикуют. Кто угодно может это сделать. Для этого не нужны мозги.Кто угодно может критиковать. Я ни разу не видел митингов, но я мог найти, что критиковать; найти что-то, что сделало бы его все лучше и лучше. Я могу критиковать, и любой может. Для этого не нужно много умения. Этот класс будет разочарован этими встречами и разочарован от начала до конца. Встречи не оправдают их ожиданий. Второй класс приезжает просто для того, чтобы насладиться этими встречами. У них самые лучшие места каждую ночь и в полдень; но когда дело доходит до выполнения настоящей работы и работы по сбору снопов для Учителя, они говорят: «Оли, ты должен извинить меня; я не квалифицирован; я, конечно, прихожу на собрания, но у меня есть очень важный домашний бизнес «; и они уходят.Этот класс некоторое время будет наслаждаться собраниями, но будет более или менее разочарован.

Затем мы переходим к третьему классу, то есть к тому классу, который нам нужен — рабочим. Нам наплевать на критиков и любопытных, а также на их разочарование. Но третий класс, рабочие, они не разочаруются. Они пошли работать на жатву. Эти люди не будут разочарованы. Теперь мы хотим получить как можно больше рабочих. Цель этих утренних собраний — увидеть, сколько людей готовы пойти работать на жатву и работать лично для Учителя.Другими словами, выкладывайтесь на работу. Мы хотим, чтобы мужчины и женщины Бостона выкладывались на работу. Когда мы приехали в Чикаго несколько месяцев назад, там в субботней школе был молодой человек, у которого был класс довольно диких молодых людей. Он имел обыкновение возить их за город и каждое лето проводить с ними две или три недели в лодке, стрельбе и верховой езде. Прошлым летом он их вынимал и всегда с ними разговаривал; но среди пятидесяти или шестидесяти его учеников не было обращенных.Когда он поехал в Чикаго, он сказал: «Я собираюсь получить благословение на свою душу и посмотреть, не поможет ли мне Бог; и это может получить благословение для моего класса». Понимаете, он выложился. Каков был результат? Да ведь в его классе было всего шестьдесят или семьдесят человек, когда мы были там. И вчера вечером я получил от него письмо, в котором сообщалось, что в его классе сейчас более двухсот человек, и более шестидесяти из них были обращенными и работающими христианами. Он выложился для работы, и поэтому Бог благословил его.Суперинтенданты и учителя субботней школы Бостона, примите решение, что, с Божьей помощью, вы выложитесь на работу. Время жатвы —

придет, и жнущий получит награду. Вспомните одно: Бог заплатит. Сейчас очень много людей хотят работать. Да ведь здесь работа на десять тысяч. Войдите в нее, и Бог наполнит вашу душу светом, истиной, миром и радостью, и радость будет постоянно. *

Когда я был в Манчестере, ко мне подошел человек и сказал, что хотел бы поработать для душ.Я сказал: «Тебе не нужно искать хороших путей. Посмотри на этих девушек-служанок повсюду, жаждущих найти Христа, просящих нас сделать что-нибудь, чтобы помочь им, приходящих ночь за ночью. Они не могут выйти, чтобы услышать. проповедь. Вы могли бы сформировать библейский класс и привести их к Спасителю ». Хо взялся за эту работу, и когда мы уехали из Манчестера, он сказал, что Господь благословляет и платит ему хорошую зарплату. Бог всегда так делает. И когда в июле мы отплыли из Ливерпуля в эту страну, этот человек спустился на пристань, чтобы проводить нас.И он сказал: «Мистер Муди, в моем классе семьдесят семь девушек-служанок; и сорок пять из них обратились и присоединились к церквям». Он нашел свою работу. Он получал зарплату. «И жнущий получит награду».

Позвольте мне спросить вас, суперинтенданты и учителя субботней школы, верите ли вы, что суперинтендант или учитель во всем городе может не принести благословение своему подопечному, если они выложатся на работу? Некоторые из вас могут спросить: «Что вы имеете в виду?» Я имею в виду, отпусти свои вечеринки и церковные праздники.Обрати лицо твое, как кремень, к фривольным вещам и взывай к Богу: «О Боже, дай мне души, или я умру». И Бог вас не разочарует. Может случиться так, что вы не получите то, что хотите сейчас; но эта религия и сила Бога сильны как никогда. Если вы только посвятите себя делу спасения душ, Бог не разочарует вас, но даст вам успех. В одном из городов, куда мы приехали, на одно из этих утренних собраний приехал суперинтендант воскресной школы; и он почувствовал, что он недостаточно верен, и встревожился.Он пошел к своему пастору и сказал: «Я хочу сложить с себя полномочия суперинтенданта; я не могу больше быть суперинтендантом; я хочу, чтобы вы прочитали мою отставку с кафедры». Министр спросил: «В чем причина, за что вы хотите уйти в отставку?» «Что ж, — говорит он, — я боюсь, что я не обращен; если я обращен, мне так холодно, что никто бы этого не узнал; я не годен для того, чтобы собирать грешников для вечной жизни, не годен для того, чтобы быть начальником». Служитель сказал: «Не думаете ли вы, что вместо того, чтобы уйти в отставку, вы должны просить Бога благословить вас?» И служитель преклонил колени с ним прямо там, помолился с ним, и через два или три дня этот человек нашел облегчение, мир и счастье в вере; и вместо того, чтобы бросить школу, он хотел, чтобы его школа тоже была благословлена.Видите ли, его сердце было неправильным, и именно поэтому его работа в воскресной школе не увенчалась успехом. Он признался в этом своей воскресной школе, сказав им

\

о том, как он не был верен, и как он наконец сошёл с ума перед Богом. И отметьте результат. Учителя не выдержали и признали себя в том же состоянии, в котором находился их суперинтендант. И все чайники в этой школе заново посвятили себя Богу и Его служению. И пастор той церкви сказал мне, что он взял сто тридцать человек в эту школу после того, как тот суперинтендант и те учителя подготовились к своей работе в качестве христианских работников.

Теперь я хочу спросить вас здесь сегодня: готовы ли вы пойти на жатву? Готовы ли вы пойти в класс сегодня днем? и можешь ли ты пойти с обремененным сердцем ради их спасения? И можете ли вы сказать этим детям, что вы больше заботитесь об их спасении, чем о чем-либо другом? Я верю, что эти дети могут увидеть по вашим глазам, сильно ли вы заботитесь об их спасении. Если бы они увидели, что вы встревожены, я верю, что мы увидим, как они стекаются ко Христу. Очень многие люди спрашивали меня: «Когда ты собираешься достучаться до детей?» Прежде всего, суперинтенданты, учителя и родители должны подготовиться; и тогда мы сможем достучаться до детей.Готовы ли вы сегодня, суперинтенданты и учителя воскресных школ? Вот способ добраться до них. Это не для того, чтобы привести их в это здание, чтобы проповедовать им или петь с ними. Не то; но чтобы разогреть родителей и учителей. Беда в том, что им сейчас холодно. Я верю, что сегодня сотни детей говорят: «О, если бы кто-нибудь привел меня ко Христу!» Мой друг отправился на встречу в Мичиган. Там были учителя субботней школы; и он говорил этим учителям и родителям, как важно брать детей за руки и вести их ко Христу. Когда он говорил, рассказывая, как немногие из них были готовы сделать это, милый маленький ребенок, всего около четырех лет, прыгнул. с колен матери, и, протянув руку, сказала: «Не могли бы вы отвести меня к Иисусу?» Она хотела приехать немедленно; такая любовь тронула ее маленькое сердце. И я верю, что если бы мы могли научиться говорить на языке сотен сердец этих детей, мы бы нашли написанные там те же слова: «Пожалуйста, приведи меня к Иисусу»? Но с холодной церковью и равнодушными матерями им не спастись.О родители, проснитесь и осознайте тот великий факт, что души этих детей стоят больше, чем царства и миры.

Я вспоминаю учителя воскресной школы, который на самом деле не осознавал своей ответственности перед Богом за свой класс, пока не был готов умереть. Там я какое-то время был суперинтендантом. Был один класс, этот джентльменский, с которым у меня было больше проблем, чем со всеми остальными. Они были шумными, непослушными и обречены не вести себя. Однажды в воскресенье его не было, и они действовали хуже, чем когда-либо.На следующей неделе он пришел ко мне на работу, дрожа, и сказал: «Ну, Муди, доктор сказал мне, что я не могу жить; у меня снова легкое кровотечение, и я иду домой к своей овдовевшей матери, чтобы

die ». Он так дрожал и дрожал, что я сказал:« В чем дело? Вы не боитесь смерти; вы готовы идти? »Он сказал:« Нет, сэр, я не боюсь; но я с нетерпением жду субботней школы. Ни один из них не обращен. Я был с ними много лет и очень старался привести их к Богу.Если бы я был верен, я не мог избавиться от мысли, что они обратились бы ». Я сказал:« Предположим, вы пойдете и увидите их лично, и поговорите с ними ». Он сказал:« Я не могу. Когда бы я сделал это, я бы не стал «. Я взял этого обеспокоенного совестью человека в карету, и мы ходили от дома к дому, навещая каждого ученого. через тротуар к дверям и позови их — Марта, Мэри, Джулия или как бы там ни было — ему.И со слезами, текущими по его щекам, он умолял их прийти ко Христу, чтобы уладить этот вопрос тут и там, и в молитве хвалил их Богу. Он трудился десять дней, и по истечении этого времени последний уступил Богу. Был решен великий жизненный вопрос их жизни; они приняли его Спасителя, его Господа Иисуса Христа. Он подошел ко мне и сказал: «Моя работа сделана, и я иду домой». Я сказал: «Ты не поедешь сегодня; подожди до завтра и собери весь класс».«Я пригласил их на чай. Это была одна из самых запоминающихся ночей, которые я когда-либо знал. Я вспоминаю ту ночь, когда я получил сильнейший импульс для попытки привести души ко Христу. Я был доволен сеянием и не думал о жатве. Я думаю, что многие христиане поступают так. Я много лет трудился, но не пожалел много. Ну, класс собрался в ту ночь, и после того, как мы поговорили и спели несколько мгновений он молился с ними о все более и более глубокой вере, чтобы Господь сохранил это маленькое стадо вместе и чтобы все они встретились во славе.Через некоторое время класс начал молиться; они молились о том, чтобы сохранить их верность, встретить этого учителя на небесах и привлечь других ко Христу. Мы пели: «Благословенны узы, связывающие наши сердца»; а потом мы расстались. На следующий вечер, когда солнце садилось над западными прериями, этот учитель должен был покинуть наш город. Я подумал, что мне нужно еще раз пожать ему руку, еще раз взглянуть в этот прекрасный глаз и приказать ему божьей скорости. Итак, я пошел на станцию; и когда я добрался туда, я обнаружил, что один за другим представители этого класса встречались там без каких-либо предварительных действий.Присутствовал весь класс. Они чувствовали, как и я, что должны увидеть его еще раз. Они собрались вокруг него и пели: «Здесь мы снова встречаемся, чтобы расстаться, но когда мы встретимся на берегу Ханаана, там не будет разлуки». Он ступил на платформу, и когда вагоны выехали из депо, мы увидели его бледную руку, указывающую на то небо, где он хотел их встретить. Он умер; но его влияние живет сегодня в Чикаго и будет жить, пока существует Чикаго. Некоторые из лучших, что у нас есть, были обращены в тайское время.

О, дай Бог нам страсть к душам! «Не говорите, что вам еще четыре месяца, и наступит жатва; вот, я говорю вам: поднимите глаза и посмотрите на поля, ибо они уже белые для жатвы». Пусть Бог поднимет наши глаза и покажет нам урожай! Давайте поднимем глаза и увидим поля, белые для жатвы. Помолимся, чтобы Бог дал нам сегодня души.

Созревшие для жатвы | USCCB

Созревшие для жатвы

Джулианна Станц, директор по развитию ученичества и лидерства
Епархия Грин-Бей

В своей основополагающей работе, A Secular Age (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 2007), Чарльз Тейлор признает, что мы перешли от того времени, когда было практически невозможно не верить в Бога, к тому времени, когда вера, даже для верующего это считается одной из многих возможностей.Наш мир, утверждает Тейлор, конфигурируется не отсутствием веры или религии (хотя религиозная практика снизилась), а скорее множеством новых доступных вариантов, с помощью которых люди воплощают свои духовные устремления. Как министры, мы видели, за относительно короткий период времени, проблемы, связанные с быстрым ростом числа тех, кто не исповедует никакой религиозной идентичности, тех, кто формально является членами общин, но не исповедует свою веру, и тех, кто имеет определенные связи. их вере, но слабой.

Надежда, исцеление и гостеприимство — это точки поворота двери в наши служения, где люди могут испытать исцеляющий свет и милосердную любовь Иисуса.

N.O.N.E — не открыты для новой евангелизации?

Группа, на которую пролилось много чернил, получила обозначение «nones» . Технически этот термин относится к тем, кто указывает «нет», когда их просят указать свою религиозную принадлежность. По данным Pew Research от 2015 года, эта группа в настоящее время составляет 1 из 5 населения в целом и является растущей демографической группой, особенно среди молодежи и молодых людей.Однако я хочу сделать важное различие в отношении этой группы. Мы ошибочно предполагаем, что эти люди приняли твердое и окончательное решение относительно веры, но ничто не может быть дальше от истины. «Нет» не похоже на «недоверие», если судить по результатам исследования Pew Forum 2012 года. Например, 94 процента неаффилированных верят в Бога, а 49 процентов из них верят в Бога как личность. Более того, 30 процентов формально являются членами религиозных общин! Эта демографическая группа не является однородной группой, но имеет разные верования и обычаи в отношении религии и религиозной принадлежности.Это может означать, что те, кто называют себя «нонами», вероятно, имеют некоторую связь с религиозным сообществом, верят в Бога и могут даже посещать мессу, хотя и редко. Это верно и для многих сегодняшних католиков. Когда кто-то говорит, что он католик, это может означать, что он посещает мессу ежедневно или раз в месяц или посещает только Рождество или Пасху. Для других это может означать, что они больше не ходят на мессу, но по-прежнему хотят заключить брак в церкви или крестить своего ребенка. Это различие особенно важно для нашей молодежи.Согласно исследованию 2018 года, проведенному Центром прикладных исследований апостольства в Джорджтауне и Saint Mary’s Press, семьдесят четыре процента молодых людей заявили, что перестали идентифицировать себя как католики в возрасте от 10 до 20 лет, средний возраст — 13 лет. перестали отождествлять себя со своей католической верой, они могут все еще посещать религиозное образование или католические школы. Таким образом, они представляют для нас зрелую и увлеченную аудиторию. Ясно, что «N.O.N.E» не означает «не открыт для новой евангелизации»!

Наведение мостов доверия

Постмодернистский путь обращения обычно начинается, когда есть мост доверия с другим христианином, позитивная связь с религиозным сообществом или чем-то определенно христианским.Строить мосты доверия с постмодернистской молодежью и молодыми людьми становится все труднее для всех институтов, включая католическую церковь. Доверие — основа всех отношений. Когда мы, католики, стремимся наладить отношения с другими, они будут только развиваться и расти, если мы будем доверять друг другу. В этом отношении Иисус может многому нас научить. Как ученики или ученики Учителя Иисуса Христа мы можем смотреть на то, как Иисус строит узы доверия с самарянкой, явно маргинализированным человеком в обществе.Его тепло и само присутствие привлекает ее к нему, поскольку он предлагает ей захватывающее видение ее жизни и вселяет надежду. Иисус не только утоляет ее жажду воды, но и утоляет ее жажду «воды живой» (Иоанна 4: 10-11). Затем она бежит, чтобы поделиться Благой вестью о том, что ее любят другие, потому что она столкнулась с источником этой любви, понимает, что другие тоже могут разделить любовь Иисуса Христа. Ее убедительное свидетельство теперь предлагается тем, кто еще не встречал Иисуса, но все еще может встретиться с Ним в ее истории и через нее.Имея в виду историю самарянки, я предлагаю служителям три моста доверия, которые они могут использовать:

• Надежда
• Исцеление
• Гостиничный бизнес

Сохранено в надежде:

В мире, богатом материальным достатком, но часто лишенном духовного здоровья, молодежь и молодые люди разоряются и разрушаются безудержными темпами секуляризма. В своей работе с молодыми людьми я вижу тоску и голод не только по посланию Евангелия, но и по тому, от кого исходит все Благая Весть, — личности Иисуса Христа, дающей надежду.Несмотря на все, с чем сталкивается мир, Святой Папа Иоанн Павел II напоминает нам, что «человечество может надеяться. В самом деле, она должна надеяться: живое и личное Евангелие, Сам Иисус Христос, является «благой вестью» и носителем радости, которую Церковь возвещает каждый день и о которой Церковь свидетельствует перед всеми людьми »(Christifideles laici, 7) . «Церковь растет за счет энергии любви Христа, а не за счет силы идеологий», — заметил 13 мая 2007 года Почетный Папа Бенедикт XVI во время торжественного открытия 5-й Генеральной конференции латиноамериканских епископов в святыне Марии в Апаресиде, Бразилия.Поделиться нашим собственным подлинным свидетельством того, как Иисус работал в нашей жизни, — это мощный инструмент для евангелизации. Сказать «да» о том, кто мы есть, и подать знак надежды всегда более действенно, чем говорить людям то, чему мы говорим «нет».

Исцеление ран

Иисус, Божественный Врач — величайший целитель, и именно его раны исцеляют нас (1 Петра 2:24). В Евангелиях мы читаем, что Иисус постоянно проводил время, исцеляя слепых, хромых, парализованных, жестокосердных, злых и отчаявшихся.Он никогда не отказывал никому, кто нуждался в исцелении, и мы тоже. Наши приходы должны быть местом, где можно испытать исцеляющую любовь и милосердие. Во время мессы в Casa Santa Marta 5 февраля 2015 года Папа Франциск описал Церковь как «полевой госпиталь», который требует «исцеления раненых сердец, открытия дверей, освобождения [людей] и утверждения, что Бог добр, прощает всех». Он наш Отец, нежен и всегда ждет нас… »Фактически, первое, что сделал Иисус после Воскресения, — это открыть свои раны ученикам.Быть святилищем милосердия и исцеления сегодня — реальная потребность, которую могут удовлетворить приходы. Приходы, которые проходят с ними через развод, повторный брак, горе и все формы страданий, обнаружат, что эта работа сопровождения приносит длительные плоды. Простые способы стать источником исцеления включают в себя подбадривание и молитву нуждающимся. Как руководители прихода, мы не должны бояться войти в «гробницу» страданий другого и помогать им примирить эти страдания с Крестом, чтобы мы могли увидеть славу Воскресения.

Гостеприимство как святилище

Желание быть любимым и желанным глубоко проникает в самое сердце каждого из нас. Гостеприимство проистекает из милосердия и направлено на то, чтобы приветствовать Христа, Который глубоко внутри каждого человека, которого мы встречаем. К сожалению, гостеприимство стало синонимом кофе с пончиками или отнесено к избранной группе людей или комитету. Такой образ мышления не только избавляет всех нас от необходимости выходить из их зоны комфорта, чтобы поприветствовать других, но и укрепляет понимание того, что гостеприимство — это то, чем занимается определенная группа людей, а не то, кем мы являемся как народ Христа.Приход — это «святилище, куда приходят пить жаждущие», напоминает Папу Франциска ( Evangelii Gaudium # 28). Если мы учим наших прихожан быть гостеприимными, мы должны помочь им увидеть Христа в каждом и приветствовать всех в доме Божьем во имя Его. Наши приходы должны быть местами, где мы можем пить в лице Христа в другом, чтобы все испытали «воду живую». Место, где меньше всего может выпить год горя, радости, потерь, горя и ран и утолить жажду.Святилище, способное согреть влюбленные сердца и тела.

Созревшие для сбора урожая:

Св. Папа Иоанн Павел II напоминает нам в энциклике Redemptoris Missio , что «Бог открывает перед Церковью горизонты человечества, более подготовленного к сеянию Евангелия» ( Redemptoris Missio # 3). Хотя мы можем вспомнить уроки прошлого, Папа Франциск напоминает нам, что мы живем в то время, когда мы, как религиозное сообщество, должны уделять приоритетное внимание более миссионерскому варианту, поскольку мы являемся свидетелями не просто «эпохи перемен, но и смены мировоззрения». эпоха ».Принятие образа мышления изобилия, а не недостатка, и молитва с надеждой на ожидание должны быть частью нашего служебного настроя.

Надежда, исцеление и гостеприимство — это точки поворота двери в наши служения, где люди могут испытать исцеляющий свет и милосердную любовь Иисуса. Подобно тому, как Иисус увещевает своих учеников видеть перед собой духовную жатву, он призывает нас, как учеников-миссионеров, такими словами: «Вы говорите сейчас:« Жатва будет еще четыре месяца »? Я говорю вам, посмотрите вверх и увидите поля, созревшие для урожая.«Неужели мы действительно верим, что наш мир — это поле, созревшее для обильного урожая?

Джулианна Станц — директор по развитию ученичества и лидерства в епархии Грин-Бей. Она является автором книги «Развитие учеников Христа», опубликованной Loyola Press, замужем, имеет троих детей.

Поля спелые. Время жатвы!

Много лет назад, за четыре месяца до жатвы, Иисус однажды сказал Своим ученикам поднять глаза и посмотреть на поля.Он сказал им: «Поля спелые; время жатвы! »

В Евангелии от Луки 10: 2 Иисус сказал: «Жатва велика, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою ». (NKJV)

Что это за поля, о которых говорит Иисус? Что это спелое? Кто рабочие на полях? В иллюстрации Иисуса поля — это мир. Спелое зерно — это те, кто готов принять благую весть об Иисусе Христе.

Иисус говорит нам, что есть множество людей, чьи сердца Дух Божий «созрел».«Они готовы войти в жизнь Царства Иисуса или хотят узнать о нем больше. Придется «небывалый урожай», но нехватка рабочей силы.

Наблюдая за занятостью и самодостаточностью общества, вы можете задаться вопросом: «Где эти спелые поля, о которых говорит Иисус?»

Поднимите глаза и посмотрите на поля. Поля спелые. Время жатвы. Нужно найти поле и стать эффективным миссионером Господа урожая.

«Многие женщины отметили, насколько утешительными были стихи и рассказы из буклета, который мы получили на Рождество.Я лично работаю на капеллана, поэтому я слышу все просьбы и благодарности, которые мне передаются. Спасибо, Loaves & Fishes ».
Lora Barranca • Женская тюрьма в Чоучилле, Калифорния

Открытые двери в тюрьме

Если вам не удается найти созревшее поле, отправляйтесь в местную тюрьму или почти в любую тюрьму в США. Вам не придется долго искать, пока вы не найдете желание дружбы, жажду реальности и время слушать.

У нашей церкви еженедельное тюремное служение в нашем городке.Очень отрадно видеть такую ​​открытость и голод!

Вы когда-нибудь рассказывали о Христе кому-то только для того, чтобы увидеть, как они уходят и буквально (или образно) бросают ваше послание в мусорное ведро? В свободном мире многие люди слишком заняты или самодовольны, чтобы обращать на них внимание. Напротив, в то время как многие в тюрьме также закрывают свои сердца, спрос на правду намного превышает предложение.

Десятки тысяч голодных людей просили нас высказаться в их жизни с такими просьбами:

• «Я прочитал копию вашего журнала Loaves & Fishes .Могу я получить свою подписку? »
• «С вашей помощью я нашел Иисуса и хочу узнать о Нем больше».
• «Пришлите мне любые книги и литературу, которые у вас есть, чтобы помочь мне в моем хождении с Господом».
• «Можете ли вы прислать мне курс изучения Библии?»
• «Я бы хотел, чтобы у меня был друг, которому можно было бы написать».
• «Пожалуйста, пришлите мне Библию».

По сути, они говорят: «Пожалуйста, говори в мою жизнь! Скажите мне что-нибудь, что может помочь мне в моем хождении с Богом.”

Представьте себе возможности! Это доступ к тысячам изолированных людей, которые получат и оценят то, чему мы их учим, и поделятся этим со своими друзьями! Некоторые из них уже заявляют, что знают Бога и стремятся стать учениками Иисуса Христа; другие по-прежнему пребывают во тьме, ища смысл жизни. За многими из этих просьб стоит человек, желающий направить свою жизнь на правильный путь и стать тем человеком, лидером, родителем или супругой, каким Бог хочет, чтобы они были.

Давайте поднимем глаза и посмотрим на поля.Они созрели, и пришло время урожая. Давайте будем заняты обращением к голодным душам в наших местных тюрьмах и тюрьмах и воспользуемся огромной возможностью, которая у нас есть, чтобы воздействовать на миллионы людей печатной страницей.

Для созревшего зерна,

Лаверн Джинджерих

PS. Щелкните здесь, чтобы узнать, как вы можете помочь нам распространять благую весть об Иисусе Христе в тюрьмах.

Новости и молитвенные запросы

1. Лаверн и его семья провели презентацию в четырех церквях в Пенсильвании и Нью-Йорке во время их недавнего путешествия на север.Мы хотим поблагодарить каждого за их теплый прием и участие в Евангелии.
2. Роберт и Верба работают неполный рабочий день, обрабатывая входящую почту заключенных. «Рыба» действительно «кусается». Молитесь, чтобы их лодка не утонула!
3. Молитесь, чтобы Господь дал нам много вдохновения и мудрости, чтобы подготовить еще один выпуск Loaves & Fishes .

Путешествие в ученичество с Иисусом

Мы встретили женщину у колодца в 8-м уроке. Но ее история продолжается, поскольку он открывает целую самаритянскую деревню для веры и ведет Иисуса. группа учеников, чтобы развить новые глаза, чтобы увидеть урожай.

Возвращение учеников и свидетельство женщины (4: 27-30)

Стихи 27-30 являются переходными. Ученики Иисуса возвращаются и женщина возвращается в город.

« ²⁷ Именно тогда его ученики вернулись. и были удивлены, обнаружив, что он разговаривает с женщиной. Но никто не спросил: «Что делать? ты хочешь?’ или «Почему ты с ней разговариваешь?»
²⁸ Затем, оставив кувшин с водой, женщина вернулась в город и сказал народу: ²⁹ «Пойдемте, посмотрим на человека, который мне все рассказал. Я когда-либо делал.Может ли это быть Христос?
³⁰ Они вышли из города и направились к нему ». (4: 27-30)

Обратите внимание, женщина оставила кувшин с водой у колодца. Почему? Она так спешит рассказать своим соседям о Того, кого она обнаружила, что она оставляет все позади, чтобы мчаться обратно в город.

Она, наверное, даже не любит своих соседей — они такие значит для нее! Но она ничего не может с собой поделать. Она все равно спешит сказать им!

«Пойдем, посмотрим на человека, который рассказал мне все, что я когда-либо делал.Может ли это быть Христос? «(4:29)

Она, конечно, преувеличивает, как и мы, когда возбуждены. Иисус Духом Святым приложил палец к больному, гноящемуся, определение греха ее жизни. Он видел ее жизнь и все равно любил ее. Он предложил ее живая вода, вечная жизнь. Она должна была сказать!

Она напоминает мне Иоанна Крестителя, который должен ученики: «Смотрите, Агнец Божий!» (1:36), и Андрей, который «первым делом» должен рассказать своему брату Симону Петру (1:41) и Филиппу, который должен был сказать своему другу Нафанаил (1:45).

«Он не может быть Мессией, не так ли?» Самаритянка говорит своим соседям. ^[177]

Ее соседям — особенно женам — это не нравится конкретной самаритянке, но они не могут не видеть, что что-то другое о ней. Ее встреча с мужчиной, о котором она им рассказывает изменил ее. Это ясно.

Итак, они начинают оставлять то, что делают в городе, и делать их путь к колодцу за городом. Глаголы в стихе 30 присутствуют напряженный, предполагающий продолжение действия.Пока Иисус разговаривает со своими учениками и говоря о еде и белом урожае, есть постоянный поток людей выходя из города и приближаясь к Иисусу.

Пища, которую вы не понимаете (4: 31-34)

«Тем временем» — пока идут эти люди — Иисус ученики пытаются заставить его съесть еду, которую они купили в городе.

« ³¹ Между тем его ученики убеждали его, «Раввин, съешь что-нибудь ^[178] ». ³² Но Он сказал им: «У меня есть еда, о которой вы ничего не знаете. ³³ Тогда ученики его сказали друг другу: — Мог ли кто-нибудь принести ему еду? ³⁴ «Моя пища, — сказал Иисус, — ‘является исполнить волю пославшего меня и завершить дело его »(4: 31-34)

Я могу представить, как ученики Иисуса заставляют его есть. «Иисус, Вы устали! Ты голоден! Съесть что-то! Но Иисус загадочно отвечает:

«У меня есть еда ^[179] , чтобы поесть, о которой вы ничего не знаете». (4:32)

Теперь ясно, что он использует понятие «еда» в образно, как он это делает в другом месте Евангелия — так же, как он использовал слово «вода» образно и запутал женщину у колодца (4: 10-14).

«Работайте не за испорченную пищу, а за еду, которая пребывает в вечной жизни, которую Сын Человеческий даст вам. «(6: 27a)

«Потому что моя плоть настоящая еда, а моя кровь настоящая пить «(6:55)

Что он имеет в виду в нашем отрывке? Он говорит: «Что дает моя энергия, что меня мотивирует, то, что «заставляет мои соки течь», — это делать то, что отец работа! »Это как он сказал в другом контексте, цитируя Второзаконие 8: 3 —

«Человек не хлебом единым живёт, но каждым словом что исходит из уст Бога.»(Матфея 4: 4)

Да, нам нужна физическая еда. Но есть кое-что еще важнее еды! Если мы тратим всю свою энергию на собственное обслуживание, мы нет времени на работу Отца.

Дорогой друг, сколько сил ты тратишь на выполнение работа, которую Отец поручил вам? О, у меня нет задания, ты можно сказать. Да, конечно!

Что вы лично делаете с отчаявшимися духовными нуждаются в ваших соседях и в вашем районе? Что ты делаешь с отчаянная духовная потребность, которую вы видите в членах своей семьи или внуках, племянницах и племянники.Это твое задание! Бог поместил вас туда. Вы должны узнать от Господа , как служить им, так как они ваши ответственность, твое «поле» для работы. Иисус пытается научить своих учеников о срочности выполнения работы Отца.

Q1. (Иоанна 4: 31-34) Что Иисус имел в виду под словом «пища» в эти стихи? Что было его страстью? Какая у вас страсть? Что для этого нужно что ваша страсть, ваша цель в жизни — выполнять работу Отца? В твоей жизни, как вы думаете, как это может выглядеть?
http: // www.joyfulheart.com/forums/topic/1424-q1-jesus-passion/

Поля созрели для сбора урожая (4:35)

Когда он говорит, я верю, что Иисус поворачивается и расширяет свои руку на приближающуюся к нему толпу самаритянских горожан, и говорит:

«Разве вы не говорите: ‘Еще четыре месяца, а затем урожай’? Говорю вам, откройте глаза и посмотрите на поля! Они созрели ^[180] для сбора урожая »(4:35)

Фраза «Еще четыре месяца и потом жатва» может иметь деревенская пословица о времени между последним посевом осенью и урожай весной — около четырех месяцев.Его не следует использовать для датировки этого инцидент, который, кажется, произошел вскоре после Пасхи в марте или Апрель. Иисус, кажется, говорит: обычно между посевом и урожай. Но он только начал сеять (самарянке) и сразу наступает жатва людей, приходящих к вере во Христа.

Иисус сравнивает сельскохозяйственный урожай с духовным урожай. Когда он говорит: «Посмотри на поля» (4: 35б), он имеет в виду — и возможно указывает на толпу самаритян, идущих по тропинке, поскольку он Говорящий.И когда он говорит «урожай», он имеет в виду привезти людей из неверие в веру и от греха и разрушения к жизни вечной. ^[181] Это соответствует цели Иоанна, написавшего это Евангелие:

«… чтобы вы поверили, что Иисус есть Христос, Сына Божьего, и, веруя, ты можешь иметь жизнь во имя Его »(20:31)

Иисус говорит своим ученикам: «Откройте глаза» (NIV), «посмотрите вокруг вас »(NRSV),« поднимите глаза »(ESV, KJV). Так часто мы не видим духовное состояние других, например, их состояние готовности принять Христа.Иисус говорит своим ученикам быть внимательными к готовности жатвы.

В другой раз Иисус смотрит на толпу и говорит о грандиозности задачи уборки урожая:

«Когда он увидел толпы, он сжалился над ними, потому что они были измучены и беспомощны, как овцы без пастыря. Затем он сказал своим ученикам: «Урожай много, а делателей мало. Спросить Господь жатвы, поэтому, чтобы послать работников на свою жатву поле.'»(Матфея 9: 36-38)

Q2. (Иоанна 4:35) Почему так созрел урожай? стремительно в Сычарь? Насколько вероятно, что показания одной дискредитированной женщины мог оказать такое огромное влияние? Что бы Бог сделал с вашим свидетельством, если бы вы были поделиться им? Почему нужно «открывать глаза», чтобы увидеть потенциал духовный урожай?
http://www.joyfulheart.com/forums/topic/1425-q2-eyes-for-the-harvest/

Сеятели и жнецы (4: 36-38)

Мы видим такую ​​аграрную аналогию посева и жатва в нескольких других притчах Иисуса, таких как:

• Притча о сеятеле (Матфея 13: 3-9, 18-23)
• Притча о сорняках или плевелах (Матфея 13: 24-30, 36-43)
• Семя, растущее тайно (Марка 4: 26-29)

В нашем отрывке Иисус продолжает:

« ³⁶ Даже сейчас жнец получает свою зарплату, даже сейчас он собирает урожай для вечной жизни, так что сеятель и жнец будем рады вместе. ³⁷ Так поговорка «Один сеет, а другой reaps ‘верно. ³⁸ Я послал вас пожать то, ради чего вы не работали. Другие проделали тяжелую работу, и вы пожали плоды их труд »(4: 36-38)

Иисус, кажется, основывает свою духовную метафору о сеятелях. и жнецов по популярной пословице того времени: «Один сеет, а другой жнет». Он почти готов собрать урожай, то есть привести к спасению целого самарянина городок. По аналогии и сеятель, и жнец радуются, потому что когда урожай входит сеятель (обычно сам фермер) и жнецы (часто временные рабочие, нанятые для быстрой уборки урожая) получают зарплату.

Кто посеял семя, которое принесло духовный урожай этот самаритянский город? Возможно, ветхозаветные пророки или Отец, который подготовил их к этому часу.

Иисус также упоминает об успешном служении своих учеников:

«Я послал тебя пожать то, ради чего ты не работал. Другие проделали тяжелую работу, и вы пожали плоды их труд «(4:38)

На Западе у нас есть похожая метафора гномов, стоящих на плечи гигантов, что означает, что мы открываем новые истины, опираясь на предыдущие открытия. ^[182] Мы должны гордиться тем, что хорошо выполняем свою работу, но никогда не должны забудь, что дело не только в нас. Собственное служение Иисуса основывалось на служении Иоанна Крестителя. Креститель, стоявший в длинной череде пророков, проповедовавших покаяние и вера даже до него.

Коринфской церкви, которая порочила одного проповедника и превознося другого, апостол Павел использовал аналогичную аналогию:

«Что такое, в конце концов, Аполлос? И что такое Павел? Только слуги, через которых вы уверовали — как Господь назначил каждому его задача.Я посадил семя, Аполлос полил его, но Бог заставил его прорасти. Так ни сажающий, ни поливающий — ничто, а только Бог, творящий вещи растут. У человека, который сажает, и человека, который поливает, одна цель, и каждый будет вознагражден по своему труду »(1 Коринфянам 3: 5-8)

Является ли ваше служение главным образом сеять (поделитесь своей верой, свидетельствовать, проповедовать), воду (ученичество) или жатву (вести людей ко Христу), все важны — и когда будет урожай, всем «заплатят».«

Но, Павел, напоминает нам, отодвигая свою аналогию от посева и пожинает в здание:

«Каждый должен быть осторожен в строительстве». (1 Коринфянам 3:10)

Каждый из нас несет ответственность за качество своей работы. Мы не можем быть ленивыми или небрежными! Это бесчестит «Владыку урожая», который призывает нас (Матфея 9:38).

Q3. (Иоанна 4: 36-38) Сеятелям и жнецам обычно «платили» когда был собран урожай. Согласно этой аналогии, что христианин рабочие получают в конце возраста, когда происходит последний урожай, и Христос приходит?
http: // www.joyfulheart.com/forums/topic/1426-q3-rewards-for-workers/

Верующие Самаряне (4: 39-42)

Обратите внимание на замечательный результат свидетельства одной женщины — и презираемая женщина!

« ³⁹ Многие самаритяне из этого город поверил в него из-за показаний женщины: «Он рассказал мне все, что я когда-либо делал. ⁴⁰ Итак, когда к нему пришли самаритяне, они убеждали его Останься с ними, а он пробыл два дня. ⁴¹ И из-за его слов многие другие стали верующими. ⁴² Они сказали женщине: мы больше не верь только из-за того, что ты сказал; теперь мы слышали сами, и мы знайте, что этот человек действительно Спаситель мира »(4: 39-42)

Прогресс очевиден. Многие верили из-за свидетельство женщины — то есть, они верили достаточно, чтобы искать Иисуса сами и пришел к большей, более полной вере. Другие, которые не вышли изначально стали верующими, когда Иисус и его ученики остались в деревне на два дополнительные дни!

Наша работа — приводить людей туда, где они могут слушать Иисусу для себя.В конце концов, это собственные слова Иисуса, которые они верить или не верить.

Изменение своего плана служения (4:40)

Примечательно, что Иисус останавливался в этом самаритянине. город за два дня. Многие строгие евреи сочли бы его отвратительным, нечистым из-за его добровольных социальных контактов с самаритянами. Я ожидаю, что это Самим ученикам было трудно адаптироваться к этому. Это пошло против все, во что они всегда верили, и все их предрассудки.

Действительно, в других случаях Иисус не решался проповедовать на улице. Израиля (Марка 7: 24-30) и наставлял своих учеников:

«Не ходи к язычникам и не входи ни в один город самаритяне.Лучше пойди к заблудшим овцам Израилевым »(Матфея 10: 5-6)

Но это был особый случай, исключение из правил. Мы знаем, что Иисус не позволял человеческим традициям удерживать его от своего служения — даже хотя это огорчило фарисеев. Здесь он не позволил собственным «правилам» помешать ему. от служения самаритянам, хотя это и не было основной целью его служение.

Спаситель мира (4: 42b)

Этот расширенный раздел о служении Иисуса в Самарии завершает со слов самаритян:

«Мы знаем, что этот человек действительно Спаситель Мир. ^{[183] ​​} «(4: 42b)

Хотя эта история не включена в другое Евангелие писателей, Иоанн включает это, чтобы подчеркнуть служение Иисуса за пределами Израиля, например как язычникам апостол Иоанн служит в Ефесе и других местах. А количество стихов в сочинениях Иоанна намекает на то, что Христос является Спасителем мира:

«Смотрите, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мир ! »(1:29)

«Для Бог так возлюбил мир , что отдал свои Единственный Сын, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел вечную жизнь.Ибо Бог не послал Сына в мир , чтобы осудить мир, но чтобы спасти мир через него »(3: 16-17)

«Я пришел не к судить мир , а к сохраните это. «(12: 47b)

«И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал своего Сына Спасителем мира «. (1 Иоанна 4:14)

«Он есть искупительная жертва за наши грехи, а не только за наши но и за греха всего мира. «(1 Иоанна 2: 2)

Мы также видим этот акцент в других местах Нового Завет, например:

«Я приношу вам радостную весть, которая будет для все люди .»(Луки 2:10)

«‘ Любой , кто ему доверяет, никогда не будет помещен позор ». Ибо нет разницы между евреем и язычником … » Все призывающий имя Господа спасется »(Римлянам 10:11, 13)

Иисус — не только еврейский Мессия или Мессия для американцы двадцать первого века. Он Спаситель всего мира. И потому что это правда, его поручение нам — нести Евангелие всему миру.

«Итак идите, научите все народы…. » (Матфея 28: 19а)

«Ты примешь силу, когда сойдет Святой Дух. на тебе; и вы будете Моими свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее и Самарии, и до концов земли »(Деяния 1: 8)

То, что началось в Израиле, распространилось на Самарию. Когда Филип пришел в Примерно через десять лет в Самарии многие люди откликнулись на его служение там — Иисус посеял семя. И Евангелие распространилось в Малой Азии и Европе. К Индия, Азия, Британские острова и Америка.Наша молитва такова когда-нибудь:

«Земля наполнится познанием ГОСПОДЬ
, как воды покрывают море »(Исаия 11: 9)

«, что во имя Иисуса каждое колено должно поклониться,
на небе, и на земле, и под землей,
и каждый язык исповедует, что Иисус Христос есть Господь,
во славу Бога Отца »(Филиппийцам 2: 10-11)

Приходи скорее, Спаситель мира!

Q4. (Иоанна 4: 39-42). Как вы думаете, почему Иисус остался два дней в Самарии, когда в другом месте он наставлял своих учеников не проповедовать в Самаритянские деревни? Что значит, что Иисус — Спаситель всего Мир? Как это повлияет на нашу жизнь? Для миссии вашей церкви?
http: // www.joyfulheart.com/forums/topic/1427-q4-savior-of-the-world/

Уроки для учеников

Какие уроки мы можем извлечь из этого отрывка как ученики?

1. Свидетельство преобразованного человека чрезвычайно помогает в привлечении друзей и знакомства со Христом.
2. Миссия Иисуса была средоточием его жизни и страстей, и то, что сильно его вдохновляло. больше, чем еда. Бодрит ли нас наша миссия?
3. Духовная жатва может произойти в любое время, когда Бог готовит людей — даже с виду закаленные люди.Нам нужно смотреть на людей так, как будто Бог работает в их, а не как невозможных случаев.
4. Мы будем вознаграждены за наши труды, когда Христос вернется и «пожнет финальный урожай ».
5. Иисус — Спаситель мира.
6. Иисус временно изменил параметры своего обычного служения, когда Отец открыл новые двери.

Молитва

О Господь, избавь нас от предрассудков расы и воспитания, в какой части города живет человек или сколько денег у других.Простите нас за нашу ограниченность, ограниченность и эгоизм. Дайте нам видение мира всемирный урожай, которого вы ищете в наши дни. Дай нам глаза, чтобы увидеть размах этого урожая и добровольно протянуть ваши руки. Дать нам рвение, чтобы наша страсть была не к изысканной еде и эгоистичной роскоши, а к тому, чтобы наша еда — делать вашу работу. Помогите нам найти в вас удовлетворение! В Иисусе имя, мы молимся. Аминь.

Ключевые стихи

«Его ученики убеждали его: ‘Раввин, поешьте что-нибудь.’ Но он сказал им: «У меня есть пища, о которой вы ничего не знаете». Тогда его ученики сказали друг другу: «Мог ли кто-нибудь принести ему еду?» ‘Моя еда,’ сказал Иисус, ‘это исполнить волю пославшего меня и закончить его дело’ «. (Иоанна 4: 31-34, NIV)

«Разве вы не говорите: ‘Еще четыре месяца, а затем урожай’? Говорю вам, откройте глаза и посмотрите на поля! Они созрели для урожай »(Иоанна 4:35, NIV)

«Они сказали женщине:» Мы больше не верим, просто из-за того, что вы сказали; теперь мы слышали сами, и мы знаем, что это человек действительно Спаситель мира.'»(Иоанна 4:42, NIV)

Примечания

[177] Приговор, «Может ли это быть Христос?» начинается с mēti , маркера, который предлагает отрицательный ответ на поставленный вопрос (BDAG 649). В NRSV понимает смысл греческого: «Он не может быть Мессией, не так ли?»

[178] «Ешьте» — это esthiō , «принимать что-то через рот, обычно твердые вещества, но и жидкости, ешьте »(БДАГ 396, 1а).

[179] «Продовольствие» (НИВ, НРСВ), «мясо» (KJV) в стихе 32 — это brōsis , «есть», затем то, что едят, «пища» здесь используется в переносном смысле (BDAG 185, 3b).«Еда» (НИВ, NRSV), «мясо» (KJV) в стихе 34 — это brōma , «съеденное, пища», здесь, образно говоря, «питание трансцендентной природы, средства к существованию, питание »(БДАГ 184, 2).

[180] «Спелый» (НИВ, НРСВ), «белый» (ESV, KJV) интересен. «Белый» здесь явно означает «спелый», но мало урожаев «белые», когда они готовы к сбору урожая. Возможно его следует переводить как «яркий, сияющий, блестящий», а не как «зеленый» ( leukos , БДАГ 593, 1). Некоторые думали, что «белый» относится к одежде Самаритяне, идущие к Иисусу (Моррис, Иоанна , стр.279, сл. 85).

[181] Этот язык используется в ряде христианских гимнов, например «Привлечение Снопы «и» Приходите, приходят благодарные люди «.

[182] Цитата приписывается письму Исаака Ньютона 1676 г., хотя и по крайней мере, к Бернарду Шартрскому в двенадцатом веке.

[183] ​​«Мир» — это космос , «мир», здесь человечество в целом (BDAG 562, 6b).

Авторские права © 2021, Ральф Ф. Уилсон. <пастор радостное сердце.com> Все права защищены. Единственная копия этой статьи бесплатна. Не размещайте это на веб-сайте. Ознакомьтесь с юридической информацией, авторскими правами и информацией о перепечатке.

К чему спешить с глобальной жатвой душ?

На главную Поиск по сайту Поиск по сайту индекс

Миссии: Сердце Бога

«Разве у вас нет поговорки: до урожая еще четыре месяца?» Я говорю вам, откройте глаза и посмотри на поля! Они созрели для жатвы »- Иоанна 4:35

На протяжении многих лет упоминания Иисуса о полях, готовых к жатве, пробуждали во всем мире страсть. евангелизация.Сегодня в проповедях и песнях часто встречается идея жатвы. Робин Марк 1994 «Дни Илии», например, провозглашает: «Это дни жатвы. мир »

В наставлениях, записанных в Евангелии от Матфея 9 и Луки 10, Иисус говорил о том, что работники должны собирать урожай. В Иоанна 4 слова нашего Господа подчеркивают безотлагательность этой задачи. Задержка в сбор созревшего урожая обычно заканчивается порчей и ощущением, что часы на подготовку почвы, посев, удобрения, борьба с сорняками и полив были напрасны.

Стихи 4-42 Иоанна 4 встречаются у 2000-летнего колодца. Иисус и его ученики остановились там во время путешествия на север из Иерусалима в Галилею. В этом конкретном путешествии они отправились через Самарию, регион, жителей которого евреи избегали как «полукровок».

Когда они пришли в Сихарь, ученики оставили Иисуса у древнего источника воды и пошли в покупать еду. Пока их не было, пришла женщина за водой. Самаритянке К удивлению, еврей у колодца попросил ее выпить.Затем Он поговорил с ней о каком-то вода, которая могла утолить жажду вечно.

Когда ученики пришли с обедом, женщина поспешила позвать горожан к Приходите познакомиться с кем-то, кто может быть Обетованным Мессией. Как люди из Сычаря «сделали их путь к Нему «. Иисус призвал Своих учеников открыть глаза и посмотреть на созревающие поля. Поскольку люди были «полями», которые Иисус имел в виду в тот день, легко представить Его. указывая на приближающихся самаритян, которых большинство евреев презирало, как Он сказал, «Открыть твои глаза и посмотри.. . »

Иисус привел распространенную фразу того времени: «Осталось четыре месяца до урожай ». Я никогда не слышал, чтобы кто-нибудь использовал это высказывание сегодня. те же самые контексты, в которых мы восклицаем: «Куда так спешить?» и «Где огонь?» Тем Иисус сказал: «» с таким «поспешным отношением к провозглашению Евангелия»: «Посмотрите на поля! Они спелые ».

Используя метафору урожая, Иисус сказал: «Твоя задача — срочно.» Говоря о Глобальный охват как урожай указывает на то, что мы сталкиваемся с окнами возможностей, которые открываются и закрываются. Сбор урожая нельзя откладывать до более удобного времени в следующем месяце. Когда посевы созревают, они нужно собирать сразу.

Каждый день десятки тысяч людей уходят в вечность, никогда не слыша о наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Разве созревший урожай не пропадет даром? О, когда мы будем чувствуете срочность?

& nbsp — Говард Калбертсон

Это мини-эссе из 500 слов о мировых миссиях отрывок из Библии является одним из более чем трех десятков статьи из серии «Сердце Бога», опубликованной в Engage , a ежемесячный онлайн-журнал, выпускаемый Церковью Назарянина.

отрывков из Библии, относящихся к Великому Выполнение комиссии Выполнение миссий хорошо: Биографические очерки Огненный глобал евангелизация высказывания Мировые миссии лозунги Идеи, определяющие мировую миссию информационно-пропагандистская деятельность сегодня

Материалы и учебные планы мировых миссий

Howard Culbertson, 5901 NW 81st, Оклахома-Сити, OK 73132 | Телефон: 405-740-4149

Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 Международная лицензия. Когда вы используете этот материал, ссылка на источник быть оцененным.

Советы по сбору урожая домашнего граната

Энн Клэри и К. Даррен Батлер

GardenZeus получает комиссию за покупки, сделанные по ссылкам в этом посте.

Вы смотрите на свое плодовое гранатовое дерево и думаете, когда собирать урожай? Вам повезло — то есть, если вы знаете, как вовремя собирать урожай, когда гранаты созревают, но до того, как их получат твари! По мере того, как гранаты становятся спелыми, подумайте о том, чтобы обернуть их на дереве металлической сеткой, чтобы предотвратить кормление птицами, крысами и другими животными.

Многие обычные фрукты, такие как яблоки, бананы и большинство косточковых, являются климактерическими, что означает, что они выделяют этилен в период созревания, поэтому после сбора урожая они созревают естественным образом вдали от дерева. Гранаты неклимактерические; они не созревают после сбора урожая, поэтому важно собирать плоды только после того, как они созреют.

Гранаты обычно готовы к сбору урожая через 6-7 месяцев после цветения. Коммерческие производители отслеживают сроки, знают показатели цвета фруктов для своих сортов и проверяют фрукты на кислотность и цвет сока.Домашним садоводам может потребоваться метод проб и ошибок в течение нескольких лет, чтобы узнать показатели спелости для вашего конкретного сорта (ов) граната.

Советы по проверке спелости гранатов:

Отбор проб. Когда индикаторы ниже указывают на спелость, соберите урожай и проверьте один плод. Для больших урожаев и сильно загруженных деревьев сравните цвет и другие характеристики фруктов. Собирайте фрукты группами по мере их созревания и при необходимости пробуйте более одного плода перед сбором урожая.

Вес плода. Если вы будете поднимать гранаты в руке в течение нескольких недель, когда они начнут созревать, вы заметите разницу в весе. По мере созревания гранаты становятся сочнее и тяжелее. Ветви гранатового дерева, обычно внешние и новые, часто опускаются из-за увеличения веса по мере созревания плодов.

Цвет. Цвет — индикатор спелости граната, но зависит от сорта. Большинство сортов имеют ярко-красный или темно-красный или малиновый цвет без следов зеленого цвета при созревании.Узнавайте свой сорт (а), проверяя цвет кожуры, когда вы пробуете фрукты.

Гранат с зелеными плечиками

Форма. По мере созревания граната семена и семена (мешочки с семенами или покрытия) будут набухать. Созревшие гранаты из круглых становятся слегка угловатыми, стороны становятся более квадратными, а стебель и концы цветков становятся более плоскими.

Текстура кожи и расщепление. Кожица плодов граната по мере созревания меняется от гладкой и твердой до слегка шероховатой и мягкой.Кожицу на спелых фруктах нужно легко почесать ногтем. Зрелые плоды часто трескаются при набухании дужек или в результате дождя и высокой влажности. Зрелые плоды с растрескиванием кожуры обычно готовы к сбору урожая. Когда кожица нескольких плодов на одном дереве треснула, большинство или все фрукты обычно готовы к сбору урожая.

Спелые гранаты с кожицей

Звук при нажатии. Как и цвет, звук при касании — хитрый индикатор. При постукивании спелый гранат звучит иначе, чем незрелый плод.Для сравнения, время от времени постукивайте по незрелым и созревающим фруктам и прислушивайтесь к изменениям по мере их созревания. Созревший фрукт может казаться жестким, пустотелым или иметь слегка металлический звук.

Птицы и звери. Никогда не недооценивайте чувства садовых животных! Когда птицы и другие животные начинают собирать образцы гранатов, плод обычно готов или почти готов к сбору урожая. Для тех, у кого много фруктов или у кого нет времени проверять фрукты по мере их созревания, это ленивый метод, предложенный экспертом GardenZeus Дарреном Батлером для определения времени сбора урожая граната.Просто подождите, пока несколько плодов не будут повреждены из-за клевания или раскалывания птиц, затем возьмите образец плода и соберите большинство плодов, если образец спел, возможно, оставив явно менее зрелые плоды на следующие несколько недель или до тех пор, пока птицы не проявят интерес.

Советы по уборке урожая. Обрежьте плоды граната с помощью секатора у стебля рядом с плодом. Избегайте использования метода скручивания / рывка и вытягивания, который может повредить плоды или ветви деревьев.

Хранилище. Неповрежденные гранаты могут храниться от 1 до 3 недель при хранении в прохладном сухом месте и могут храниться около 2 месяцев при обычном охлаждении.